癸卯年七月二十四
白露
周五，西元2023年9月8日
"阴阳"之说最早见于哪部著作
阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。在《连山》中就出现阴爻"--"和阳爻"一"。《山海经》称：伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。"又有一说，阴阳之词最早见于《诗经·大雅·公刘》，说夏末时公刘率周民族由部迁幽，相度山川形式与水土之宜，进而规划营宅，使周之先民得以安居生息之事。诗中有"于胥斯原""陡则在谳，复降在原""逝彼百泉，瞻彼浦原，乃徙南岗，乃觐于京""观其流泉""度其隰原""度其阴阳"等。其中更以"既景乃冈，相其阴阳"之句，为历代风水家所注重，引为经旨，也被风水学称之为"阴阳"之典出。
阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界的所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统而完整的阴阳学说。

公历：1977年2月27日0时21分 农历：丁巳年正月初十日

乾造：
食神

丁巳

食神 [沙中土]
正印

壬寅

劫财 [金箔金]
日主

乙卯

比肩 [大溪水] (子丑空)
伤官

丙子

正印 [涧下水]

七岁行运
大运：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

木火通明、伤官泄秀、穿暖花开、阳光正好。

乙木日元生于寅月得令、自坐禄星通根。且为文昌贵人。

儒雅英俊、丰神俊朗。

月干壬水生身、木气成党。身旺至极。食伤为第一贵人、取丙丁为用。

春木湿润。生发有力之时。调候得力以至春木荣发。

此造乃春木向阳、木火通明。富贵之命。

丙透除寒，有调候之功。癸藏暗润，水火不相碍，大富大贵。

早年学业出类拔萃、以高考省状元之成绩、考入大学、继而硕士、博士。

毕业后进入部委工作。如今也成长为厅局级干部。

上迄雙廿十月廿二，逾今歲七月廿八，又作八月十八日止，數載傳育之力，微告息也。回首經年，真恍如隔世、翻似爛柯哉！時初肄業，又逢大疫橫凶，誤我青春諸多，難以備述。秋闱驟開，全力致學，然命也該然，骨格剛直，不做谄媚之流，黯然無言。繼而奔赴沈北又告歸，旋即身此。凡近三載，可發壹歎乎！雖有讒谄阿谀、媚上欺下、首鼠兩端、意狠心毒、惡意構陷、口蜜腹劍、爲虎作伥、恩將仇報、笑裏藏刀、奴顔婢膝、窺人隱私、曲意逢迎之徒，然浮雲難蔽日，霧散終有時。山阻石攔，大江依舊東流去；雪辱霜欺，梅花依舊向陽紅。冷眼哂之，倒看妳後事如何？妳前走我後看，君笑他人災，衆人樂妳難，爾其思之、慎之！但那等剛直不曲、心口如壹、落拓不羁、硬腸嫉惡、清水明鏡、紗罩明燈、光明磊落之衆人，必將戶列簪纓，門排畫戟、紫绶金章、腰金衣紫、位列三台、瓊林宴赴！奔忙勞碌，亦未息肩，終入常軌。每逢節壽，身不由己，位不自由，難以歸家共度時樂，又朝朝暮暮苦苦營求，寒寒暖暖昧度春秋，是是非非無日可了，煩煩惱惱無日無休。大事已定，昨逢良辰，攜知己好友，潇灑浪蕩，再笑壹場。感慨世事，品評時人，壹笑而過矣。然千裏搭長棚，聽者有感，淚隨之下，雖仰首力忍，然終不可抑。名利場、是非地，固難交通家，但我等志趣殊合，何其幸也！扶桑君雲：“是日歸家淚灑壹路。何也？吾生之壹代已結，自此不再複返矣！”聞者無言，黯然傷神。臨別難舍，數增時光，然壹路歸家，默默無語。今之小文 ，詞不達意，言不由衷，勉強堆砌而已。因，文難臻意，心緒淒迷。總然，將軍不下馬罷！
“人生不就活幾個瞬間嗎？”足矣。