2023-08-25
《說《論語》的“使”字》
使字，《論語》見於35章凡47例，約而列之，如次：
01.道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。（〈學05〉）
02.季康子問：使民敬、忠以勸，如之何。（〈為20〉）
03.(2)君使臣，臣事君，如之何。君使臣以禮，臣事君以忠。（〈八19〉）
04.(哀公問社)夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。（〈八21〉）
05.惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。（〈里06〉）
06.子使漆雕開仕。（〈公06〉）
07.(3)由也，千乘之國，可使治其賦也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也。（〈公08〉）
08.(子產)其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。（〈公17〉）
09.子曰：雍也，可使南面。（〈雍01〉）
10.子華使於齊，冉子為其母請粟。（〈雍04〉）
11.(3)季康子問：仲由可使從政也與。賜也可使從政也與。求也可使從政也與。（〈雍08〉）
12.季氏使閔子騫為費宰。（〈雍09〉）
13.子與人歌而善，必使反之，而後和之。（〈述33〉）
14.(2)民可使由之，不可使知之。（〈泰09〉）
15.如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。（〈泰11〉）
16.子疾病，子路使門人為臣。（〈罕12〉）
17.君召，使擯，色勃如也，足躩如也。（〈鄉03〉）
18.肉雖多，不使勝食氣。（〈鄉14〉）
19.子路使子羔為費宰。（〈先25〉）
20.(2)千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。（〈先26〉）
21.出門如見大賓，使民如承大祭。（〈顏02〉）
22.聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。（〈顏13〉）
23.(2)舉直錯諸枉，能使枉者直。舉直錯諸枉，能使枉者直，何謂也。（〈顏22〉）
24.誦《詩三百》，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為。（〈路05〉）
25.行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。（〈路20〉）
26.(2)君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。（〈路25〉）
27.(4)蘧伯玉使人於孔子。使者出。子曰：使乎，使乎。（〈憲25〉）
28.上好禮，則民易使也。（〈憲42〉）
29.君子學道則愛人，小人學道則易使也。（〈陽04〉）
30.惠則足以使人。（〈陽06〉）
31.孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。（〈陽20〉）
32.長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。（〈微06〉）
33.明日，子路行以告。子曰：隱者也。使子路反見之。（〈微07〉）
34.君子不施其親，不使大臣怨乎不以。（〈微10〉）
35.孟氏使陽膚為士師。（〈張19〉）
●字義辨析
①動詞，依政令起民為役事，派工也，勞也；4
01.使民以時。08.(子產)其使民也義。21.出門如見大賓，使民如承大祭。28.上好禮，則民易使也。(被動態)
〖《禮記》曰：「使之雖病也，任之雖重也。」(〈檀弓下〉)使，鄭玄〈注〉曰：「謂時繇役。」〗
②動詞，致也，令……至於……；15
02.使民敬、忠以勸。04.使民戰栗。05.不使不仁者加乎其身。13.子與人歌而善，必使(彼)反之，而後和之。14.(1)(2)民可使由之，不可使知之。15.如有周公之才之美，使(之)驕且吝，其餘不足觀也已。18.肉雖多，不使(肉)勝食氣。20.(1)(2)由也為之，比及三年，可使(所述之千乘之國)有勇，且知方也。方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使(之)足民。22.聽訟，吾猶人也，必也使(聽訟)無訟乎。23.(1)(2)舉直錯諸枉，能使枉者直。舉直錯諸枉，能使枉者直，何謂也。31.取瑟而歌，使之(孺悲)聞之。34.(君子)不使大臣怨乎不以。
③動詞，依名位上下的任命、派遣；20
03.(1)(2)君使臣，臣事君。君使臣以禮，臣事君以忠。06.子使漆雕開仕。07.(1)(2)(3)由也，千乘之國，可使治其賦也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也。09.雍也，可使(之)南面。11.(1)(2)(3)仲由可使從政也與。賜也可使從政也與。求也可使從政也與。12.季氏使閔子騫為費宰。16.子疾病，子路使門人為臣。17.君召，使(之)擯。19.子路使子羔為費宰。26.(1)(2)(君子)及其使人也，器之。(小人)及其使人也，求備焉。29.小人學道則易使也。(被動態)32.長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。33.使子路反見之。35.孟氏使陽膚為士師。
〖子曰：「事君，軍旅不辟難，朝廷不辭賤。處其位而不履其事，則亂也。故君使其臣，得志則慎慮而從之；否，則孰慮而從之。終事而退，臣之厚也。」(《禮記•表記》)鄭玄〈注〉曰：「使，謂使之聘問、師役之屬也。」〗
④動詞，受君命至他邦；3
10.子華使於齊。24.誦《詩三百》，使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為。25.行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
⑤動詞，遣人至他邦，問人也；1
27.(1)蘧伯玉使人於孔子。
〖《論語》有之：「問人於他邦，再拜而送之。」（〈鄉21〉）問人，使人致問；拜，敬之也；送，賓之也〗
⑥名詞，受命或承遣至他邦之人；1
27.(2)使者出。
〖《禮記》曰：「使者自稱曰某。」(〈曲禮下〉)鄭玄〈注〉曰：「使，謂使人於諸侯也。某，名也。」此言列國之大夫出使諸侯之自稱。〗
⑦狀詞，與其受命或承遣致問而得應對之善；2
27.(3)(4)使乎，使乎。
⑧動詞，遣也，驅也；1
30.惠則足以使人。(言以足惠使人)
圖片：取自中國哲學書電子化計劃（網頁）
參考：
2022-06-03
《釋寄》
https://t.cn/A6OfBMkS
《說《論語》的“使”字》
使字，《論語》見於35章凡47例，約而列之，如次：
01.道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。（〈學05〉）
02.季康子問：使民敬、忠以勸，如之何。（〈為20〉）
03.(2)君使臣，臣事君，如之何。君使臣以禮，臣事君以忠。（〈八19〉）
04.(哀公問社)夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。（〈八21〉）
05.惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。（〈里06〉）
06.子使漆雕開仕。（〈公06〉）
07.(3)由也，千乘之國，可使治其賦也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也。（〈公08〉）
08.(子產)其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。（〈公17〉）
09.子曰：雍也，可使南面。（〈雍01〉）
10.子華使於齊，冉子為其母請粟。（〈雍04〉）
11.(3)季康子問：仲由可使從政也與。賜也可使從政也與。求也可使從政也與。（〈雍08〉）
12.季氏使閔子騫為費宰。（〈雍09〉）
13.子與人歌而善，必使反之，而後和之。（〈述33〉）
14.(2)民可使由之，不可使知之。（〈泰09〉）
15.如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。（〈泰11〉）
16.子疾病，子路使門人為臣。（〈罕12〉）
17.君召，使擯，色勃如也，足躩如也。（〈鄉03〉）
18.肉雖多，不使勝食氣。（〈鄉14〉）
19.子路使子羔為費宰。（〈先25〉）
20.(2)千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。（〈先26〉）
21.出門如見大賓，使民如承大祭。（〈顏02〉）
22.聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。（〈顏13〉）
23.(2)舉直錯諸枉，能使枉者直。舉直錯諸枉，能使枉者直，何謂也。（〈顏22〉）
24.誦《詩三百》，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為。（〈路05〉）
25.行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。（〈路20〉）
26.(2)君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。（〈路25〉）
27.(4)蘧伯玉使人於孔子。使者出。子曰：使乎，使乎。（〈憲25〉）
28.上好禮，則民易使也。（〈憲42〉）
29.君子學道則愛人，小人學道則易使也。（〈陽04〉）
30.惠則足以使人。（〈陽06〉）
31.孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。（〈陽20〉）
32.長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。（〈微06〉）
33.明日，子路行以告。子曰：隱者也。使子路反見之。（〈微07〉）
34.君子不施其親，不使大臣怨乎不以。（〈微10〉）
35.孟氏使陽膚為士師。（〈張19〉）
●字義辨析
①動詞，依政令起民為役事，派工也，勞也；4
01.使民以時。08.(子產)其使民也義。21.出門如見大賓，使民如承大祭。28.上好禮，則民易使也。(被動態)
〖《禮記》曰：「使之雖病也，任之雖重也。」(〈檀弓下〉)使，鄭玄〈注〉曰：「謂時繇役。」〗
②動詞，致也，令……至於……；15
02.使民敬、忠以勸。04.使民戰栗。05.不使不仁者加乎其身。13.子與人歌而善，必使(彼)反之，而後和之。14.(1)(2)民可使由之，不可使知之。15.如有周公之才之美，使(之)驕且吝，其餘不足觀也已。18.肉雖多，不使(肉)勝食氣。20.(1)(2)由也為之，比及三年，可使(所述之千乘之國)有勇，且知方也。方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使(之)足民。22.聽訟，吾猶人也，必也使(聽訟)無訟乎。23.(1)(2)舉直錯諸枉，能使枉者直。舉直錯諸枉，能使枉者直，何謂也。31.取瑟而歌，使之(孺悲)聞之。34.(君子)不使大臣怨乎不以。
③動詞，依名位上下的任命、派遣；20
03.(1)(2)君使臣，臣事君。君使臣以禮，臣事君以忠。06.子使漆雕開仕。07.(1)(2)(3)由也，千乘之國，可使治其賦也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也。09.雍也，可使(之)南面。11.(1)(2)(3)仲由可使從政也與。賜也可使從政也與。求也可使從政也與。12.季氏使閔子騫為費宰。16.子疾病，子路使門人為臣。17.君召，使(之)擯。19.子路使子羔為費宰。26.(1)(2)(君子)及其使人也，器之。(小人)及其使人也，求備焉。29.小人學道則易使也。(被動態)32.長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。33.使子路反見之。35.孟氏使陽膚為士師。
〖子曰：「事君，軍旅不辟難，朝廷不辭賤。處其位而不履其事，則亂也。故君使其臣，得志則慎慮而從之；否，則孰慮而從之。終事而退，臣之厚也。」(《禮記•表記》)鄭玄〈注〉曰：「使，謂使之聘問、師役之屬也。」〗
④動詞，受君命至他邦；3
10.子華使於齊。24.誦《詩三百》，使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為。25.行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
⑤動詞，遣人至他邦，問人也；1
27.(1)蘧伯玉使人於孔子。
〖《論語》有之：「問人於他邦，再拜而送之。」（〈鄉21〉）問人，使人致問；拜，敬之也；送，賓之也〗
⑥名詞，受命或承遣至他邦之人；1
27.(2)使者出。
〖《禮記》曰：「使者自稱曰某。」(〈曲禮下〉)鄭玄〈注〉曰：「使，謂使人於諸侯也。某，名也。」此言列國之大夫出使諸侯之自稱。〗
⑦狀詞，與其受命或承遣致問而得應對之善；2
27.(3)(4)使乎，使乎。
⑧動詞，遣也，驅也；1
30.惠則足以使人。(言以足惠使人)
圖片：取自中國哲學書電子化計劃（網頁）
參考：
2022-06-03
《釋寄》
https://t.cn/A6OfBMkS
[鲜花]无人赏高节。徒自抱贞心。[鲜花]
为了他，乘长风破万里浪！我千里迢迢，慕名而来。老天爷考验我的贞心，昨晚特地下了一场雨，雨丝千万缕，缕缕遇生机。雨夜迷人又浪漫！在雨中，初相会。今晨再次跑来，目睹他的雍容雅致，飘逸灵动。沈约瘦腰，天生重瞳。好一个千古绝世美男子！有颜值，有才气，有抱负！我情不自禁对他说：嗨！帅哥，我来看你了！[心]
《别范安成》
生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。
《夜夜曲》
河汉纵且横，北斗横复直。星汉空如此，宁知心有忆？孤灯暖不明，寒机晓犹织。零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。
为了他，乘长风破万里浪！我千里迢迢，慕名而来。老天爷考验我的贞心，昨晚特地下了一场雨，雨丝千万缕，缕缕遇生机。雨夜迷人又浪漫！在雨中，初相会。今晨再次跑来，目睹他的雍容雅致，飘逸灵动。沈约瘦腰，天生重瞳。好一个千古绝世美男子！有颜值，有才气，有抱负！我情不自禁对他说：嗨！帅哥，我来看你了！[心]
《别范安成》
生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。
《夜夜曲》
河汉纵且横，北斗横复直。星汉空如此，宁知心有忆？孤灯暖不明，寒机晓犹织。零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。
2023/09/04星期一#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓 ，方矢复寓。
当是时，犹象人也。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射 之射也。
尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”
于是无 人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇 而进之。
御寇伏地，汗流至踵。
伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天 ，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也 殆矣夫！”
肩吾问于孙叔敖曰：“子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色。
吾 始也疑子，今视子之鼻间栩栩然，子之用心独奈何？”
孙叔敖曰：“ 吾何以过人哉！
吾以其来不可却也，其去不可止也。
吾以为得失之非 我也，而无忧色而已矣。
我何以过人哉！
且不知其在彼乎？
其在我乎 ？
其在彼邪亡乎我，在我邪亡乎彼。
方将踌躇，方将四顾，何暇至乎 人贵人贱哉！”
仲尼闻之曰：“古之真人，
知者不得说，美人不得滥 ，盗人不得劫，伏戏、黄帝不得友。
死生亦大矣，而无变乎己，况爵 禄乎！
若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不 惫，充满天地，既以与人己愈有。”
楚王与凡君坐，少焉，
楚王左右曰“凡亡”者三。
凡君曰：“凡之 亡也，不足以丧吾存。
夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存不足以存存 。
由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。
田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。
文侯曰：“谿工，子之师邪？”
子方曰：“非也，无择之里人也。称道数当故无择称之。”
文侯曰： “然则子无师邪？”
子方曰：“有。”
曰：“子之师谁邪？”
子方曰： “东郭顺子。”
文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？”
子方曰：“其 为人也真。
人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。
物无道，正容以悟之， 使人之意也消。
无择何足以称之！”
子方出，文侯傥然，终日不言。
召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！
始吾以圣知之言、仁义之 行为至矣。
吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。
吾所学 者，直土埂耳！
夫魏真为我累耳！”
温伯雪子适齐，舍于鲁。
鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。 吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。
吾不欲见也。”
至于齐， 反舍于鲁，是人也又请见。
温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见 我，是必有以振我也。”
出而见客，入而叹。
明日见客，又入而叹。
其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？”
曰：“吾固告子矣：
中 国之民，明乎礼义而陋乎知人心。
昔之见我者，进退一成规、一成矩 ，从容一若龙、一若虎。
其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。 ”
仲尼见之而不言。
子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣。
见之而不言 ，何邪？”
仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣！ ” https://t.cn/RBSR99B
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓 ，方矢复寓。
当是时，犹象人也。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射 之射也。
尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”
于是无 人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇 而进之。
御寇伏地，汗流至踵。
伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天 ，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也 殆矣夫！”
肩吾问于孙叔敖曰：“子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色。
吾 始也疑子，今视子之鼻间栩栩然，子之用心独奈何？”
孙叔敖曰：“ 吾何以过人哉！
吾以其来不可却也，其去不可止也。
吾以为得失之非 我也，而无忧色而已矣。
我何以过人哉！
且不知其在彼乎？
其在我乎 ？
其在彼邪亡乎我，在我邪亡乎彼。
方将踌躇，方将四顾，何暇至乎 人贵人贱哉！”
仲尼闻之曰：“古之真人，
知者不得说，美人不得滥 ，盗人不得劫，伏戏、黄帝不得友。
死生亦大矣，而无变乎己，况爵 禄乎！
若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不 惫，充满天地，既以与人己愈有。”
楚王与凡君坐，少焉，
楚王左右曰“凡亡”者三。
凡君曰：“凡之 亡也，不足以丧吾存。
夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存不足以存存 。
由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。
田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。
文侯曰：“谿工，子之师邪？”
子方曰：“非也，无择之里人也。称道数当故无择称之。”
文侯曰： “然则子无师邪？”
子方曰：“有。”
曰：“子之师谁邪？”
子方曰： “东郭顺子。”
文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？”
子方曰：“其 为人也真。
人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。
物无道，正容以悟之， 使人之意也消。
无择何足以称之！”
子方出，文侯傥然，终日不言。
召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！
始吾以圣知之言、仁义之 行为至矣。
吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。
吾所学 者，直土埂耳！
夫魏真为我累耳！”
温伯雪子适齐，舍于鲁。
鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。 吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。
吾不欲见也。”
至于齐， 反舍于鲁，是人也又请见。
温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见 我，是必有以振我也。”
出而见客，入而叹。
明日见客，又入而叹。
其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？”
曰：“吾固告子矣：
中 国之民，明乎礼义而陋乎知人心。
昔之见我者，进退一成规、一成矩 ，从容一若龙、一若虎。
其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。 ”
仲尼见之而不言。
子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣。
见之而不言 ，何邪？”
仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣！ ” https://t.cn/RBSR99B
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