#摄影人[超话]#

一

美丽了大海

你是我的霭

自由之彼岸

烟火之身影

人间萱纱于晨茗

人们走上幽途

华峰自叹

多少星莎是流水草木一生

只为望华落叶身

自月一汐瀚

多少尘峰是海吐

孤雨守候一木尘蒸

烟火自息一页百轮身

多少佛影萱纱故吟

只为一叶自迎芊晨

我们只是黎明之风莹

一木草旷人生花容

【一天一句《楞严经》435】这个六入，到这里告一段落。需要强调一点，每一种入的后面，以及前面五蕴的后面，都可以加一个「本如来藏妙真如性」，就更圆满。因为前面有问，「云何六入本如来藏妙真如性」？前面五阴也是的，「云何五阴本如来藏妙真如性」？如果加上去呢，就显得头尾呼应。
复次阿难！云何十二处，本如来藏妙真如性？
眼、耳、鼻、舌、身、意这六根对色、声、香、味、触、法六尘——眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触、意对法，是不是十二处？佛采取开色合心的办法来开导，其实就是一个心分为色法和心法来展开。这十二处也是我们在自己跟自己捉迷藏，也是我们这一念在显现呐！
阿难！汝且观此，祇陀树林，及诸泉池。于意云何？此等为是，色生眼见？眼生色相？阿难！若复眼根生色相者，见空非色，色性应销，销则显发一切都无；色相既无，谁明空质？空亦如是。若复色尘生眼见者，观空非色，见即销亡，亡则都无，谁明空色？是故当知，见与色空，俱无处所。即色与见，二处虚妄，本非因缘，非自然性。
汝且观此，祇陀树林，及诸泉池。于意云何？此等为是，色生眼见？眼生色相：这是正面提出，第一处就是眼入和色尘从何而来。眼入是能见，色尘是所见。是因为所见的色相生出了能见的眼见？还是因为眼见生出了色相？「祇陀树林」，就是佛和他的弟子们修行的道场，也叫祇树给孤独园。「祇陀」，就是祇陀太子，他供养树木花草。「给孤独」，是须达多长者的一个雅号，因为是他买下的地皮。所以全称叫祇树给孤独园。

法藏菩萨有什么来历？
关于法藏菩萨的来历有很多说法，据《无量寿经》说，在很久以前，有锭光如来出现，接着又有光远等五十二佛出现于世，然后世自在王如来出现，当时的国王，听说佛法能够帮人参透生死玄机，于是就舍弃王位进入佛门，号为法藏。法藏菩萨是阿弥陀佛因位之名，又称法藏比丘。
法藏菩萨，法藏菩萨又名法藏比丘，因为他能蕴藏佛法，护持法，教使不失散，所以称为法藏。根据《无量寿经》，法藏比丘曾向世自在王佛学法，最终成佛，佛号为阿弥陀佛。