#水瓶座# #十二星座# #西洋占星学#
水瓶座（大寒-雨水）的守护星为什么是天王星跟土星，不能去掉土星直接用天王星单星守护吗？
我们来看看创新的定义：创新是指以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物，包括但不限于各种产品、方法、元素、路径、环境等等，并能获得一定有益效果的行为。
可以看到，创新离不开现有的知识跟物质，所以如果水瓶座离开了土星就是一个空想家了，那就没有意义了，所以这就是为什么很多科学家都是摩羯座的缘故。
不管是水瓶座、双鱼座还是天蝎座，都不可以忽略原本守护星的力量，不可以拆东墙补西墙，捡了芝麻丢了西瓜，水瓶座是土星跟天王星共同守护的，需要土星的社会基础与天王星的创新精神，在东方更合适（水瓶座在西方可以直接发挥天王星的力量，东方比较推荐结合土星），天蝎座则是火星跟冥王星，冥王星的隐藏+火星勇气，双鱼座则是木星+海王星，木星的幸福快乐+海王星的舍己为人
水瓶座在发明与创新的时候，需要结合土星的勤奋、遵守规则、现有社会的规范、现实物质基础、知识理论基础，与天王星的思想前卫、创新精神，只有这样，这个水瓶座才是最完整的，所以水瓶座要成功，需要联合摩羯座一起才可以，单单一个水瓶座很难成为发明家，因为如果水瓶座丧失了土星原本的勤奋、坚持、不怕失败的特点，而一味的追求天王星的自由、个人自由，那么就不利于社会。
水瓶座（大寒-雨水）的守护星为什么是天王星跟土星，不能去掉土星直接用天王星单星守护吗？
我们来看看创新的定义：创新是指以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物，包括但不限于各种产品、方法、元素、路径、环境等等，并能获得一定有益效果的行为。
可以看到，创新离不开现有的知识跟物质，所以如果水瓶座离开了土星就是一个空想家了，那就没有意义了，所以这就是为什么很多科学家都是摩羯座的缘故。
不管是水瓶座、双鱼座还是天蝎座，都不可以忽略原本守护星的力量，不可以拆东墙补西墙，捡了芝麻丢了西瓜，水瓶座是土星跟天王星共同守护的，需要土星的社会基础与天王星的创新精神，在东方更合适（水瓶座在西方可以直接发挥天王星的力量，东方比较推荐结合土星），天蝎座则是火星跟冥王星，冥王星的隐藏+火星勇气，双鱼座则是木星+海王星，木星的幸福快乐+海王星的舍己为人
水瓶座在发明与创新的时候，需要结合土星的勤奋、遵守规则、现有社会的规范、现实物质基础、知识理论基础，与天王星的思想前卫、创新精神，只有这样，这个水瓶座才是最完整的，所以水瓶座要成功，需要联合摩羯座一起才可以，单单一个水瓶座很难成为发明家，因为如果水瓶座丧失了土星原本的勤奋、坚持、不怕失败的特点，而一味的追求天王星的自由、个人自由，那么就不利于社会。
【高校美育要积极融入社会美育大格局】近年来，美育工作受到前所未有的重视。2015年，国务院办公厅印发《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，2020年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，对加强和改进学校美育工作进行总体部署。教育部针对大中小学各学段，研制出台系列改革文件，着力构建全员全过程全方位育人格局，推动将美育纳入人才培养全过程。在多种举措推动下，学校美育得到前所未有的发展，构建了丰富多彩、层次分明、多元一体的美育格局。
在学校美育占据主导地位的当下，社会美育稍显逊色，一定程度上被视为学校美育的“支持方”“配合者”，甚至窄化了社会美育的价值和功能。其实，学校美育与社会美育是相辅相成的关系。在学校美育取得极大发展后，如何更好带动社会美育发展，是新时代美育发展应该探讨的重要话题。
古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中将培养身心既美且善的公民视为教育的归宿。可见，教育本身就包含了美的内涵，而美育本身就指向社会维度的公民培养。美育是培养社会人高尚道德情操必不可少的重要手段，在这个意义上，美育天然就带有社会属性。社会美育是着眼于全民审美能力提升的审美教育和实践教育，其对象是全体人民群众，根本宗旨是提高全民审美素质、思想道德素质、科学文化素质。人民群众，不分年龄、性别和经济社会状况，在社会各界所提供的文化资源中感受美、体验美，在和谐开放包容的文化环境和文化活动中创造美并使自身成为美，是新时代社会美育所期望达成的图景。
由于美存在于人们生活的各个领域，自然美、社会美、艺术美等一切审美对象都可能成为美育的教材，社会生活中处处都可以成为美育的场所，教育、文化、政治、经济、科技等系统都要责无旁贷地担当美育角色，发挥好美育功能。
新时代的社会美育应当强调三个原则。
一是以美育人。依托美的内容与运用美的形式，对社会大众实施美的教育，使社会上的每个人都形成基本的审美判断、审美态度、审美情趣。
二是以美化人。“育”常常代表一种主动教授和指导，是一种主动输出的方式。但要让社会大众从被动接受转变为主动参与，这需要“化”作为引导。“化”是一种自然而然的生发状态，是潜移默化的影响和熏陶，这种内生性对于美育而言，真正实现了审美教育对象的身份转换，使得审美教育通过人格品质进入到个体的内在心灵。
三是以美培“元”。“元”即社会大众审美能力培养的内在驱动力。以美培“元”，实际上在于实现审美能力提升的自主性，让每一个主体通过美育的观念引导和方法指引，实现一种格局的演变，具备胸怀担当和责任意识，同时不仅仅将审美置于艺术单向度的领域，而是追求一种“天地大美”的人生境界。
高校美育介入社会美育何以可能？
目前而言，实施社会美育也基本离不开以下几个途径：一是在供给侧发力，尤其是在文艺创作领域，推出更多有内涵、有思想、有深度的优秀文艺作品，让这些作品中蕴含的真挚情感、丰富思想、崇高精神来引导、教育与鼓舞广大受众。二是打造群众就近可达的审美空间，从需求端发力，根据群众的精神生活需要来规划并建造文化场馆如博物馆、艺术馆、展览馆或者街道、乡村、公园、广场等，使大众在“沉浸式”的体验中接受美的熏陶。三是从技术端发力，运用增强现实、虚拟现实、全息投影、体感交互等技术，改变传统的美育模式，使社会大众能够在场景交互中获得更加丰富的审美资源和更加舒适的审美体验。四是强调建设基层美育工作队伍，增强其开展美育活动的能力，增强其为人民服务的意识，打通全民美育的“最后一公里”，真正提高社会美育的质量与实效。
在以上几个领域，学校美育尤其是高校美育能够发挥巨大的作用。首先，高校集聚了一大批高水平的艺术家和创作者，本就是生产书籍、美术、音乐、雕塑等艺术作品的主要阵地之一，这批创作者正是中国美育资源不断生产的主要力量。其次，高校具有多学科优势，许多高校在其自身美育实践过程中，联合艺术类学科和社会学、心理学、生命科学、计算机工程、数字新媒体技术等学科，形成跨界合作、融合发展的新局面。这种多学科优势既为美育本身理论发展提供了动力，又为社会美育实践提供了方法与策略指导。再其次，高校是人才培养的主要力量。未来社会美育工作者尤其是基层美育工作者，主要依靠高校培养。高校在人才供给方面责任重大。最后，高校不仅扎根本土，更具备国际视野，具备国际资源，有利于推动社会美育形成跨越国界、跨越文化的发展方式，构建人类命运共同体。
高校具有一些社会其他机构并不具备的美育资源和美育优势，将这些优势通过创造性的方式，转化为社会美育发展的强大力量，能够为社会美育发展提供更深厚的底蕴和根基。深度融入社会美育工作，于高校本身而言，是一种将课程教学、社会实践、德育、美育、劳动教育、社会服务相结合的探索。师生在潜移默化中培养起关爱他人、关照环境和关切社会的能力，真正实现以美引善、以美育心。
高校美育与社会美育相辅相成、相互促进、相得益彰。高校美育既要致力于增强城乡审美韵味、文化品位，把美术成果更好地服务于人民群众的高品质生活需求，又要联结城市和乡村、高校与社会、政府与企业，引导形成社会美育的精准谋略和有效路径。 （袁佳系鲁迅美术学院教师，黄浩立单位系清华大学）
在学校美育占据主导地位的当下，社会美育稍显逊色，一定程度上被视为学校美育的“支持方”“配合者”，甚至窄化了社会美育的价值和功能。其实，学校美育与社会美育是相辅相成的关系。在学校美育取得极大发展后，如何更好带动社会美育发展，是新时代美育发展应该探讨的重要话题。
古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中将培养身心既美且善的公民视为教育的归宿。可见，教育本身就包含了美的内涵，而美育本身就指向社会维度的公民培养。美育是培养社会人高尚道德情操必不可少的重要手段，在这个意义上，美育天然就带有社会属性。社会美育是着眼于全民审美能力提升的审美教育和实践教育，其对象是全体人民群众，根本宗旨是提高全民审美素质、思想道德素质、科学文化素质。人民群众，不分年龄、性别和经济社会状况，在社会各界所提供的文化资源中感受美、体验美，在和谐开放包容的文化环境和文化活动中创造美并使自身成为美，是新时代社会美育所期望达成的图景。
由于美存在于人们生活的各个领域，自然美、社会美、艺术美等一切审美对象都可能成为美育的教材，社会生活中处处都可以成为美育的场所，教育、文化、政治、经济、科技等系统都要责无旁贷地担当美育角色，发挥好美育功能。
新时代的社会美育应当强调三个原则。
一是以美育人。依托美的内容与运用美的形式，对社会大众实施美的教育，使社会上的每个人都形成基本的审美判断、审美态度、审美情趣。
二是以美化人。“育”常常代表一种主动教授和指导，是一种主动输出的方式。但要让社会大众从被动接受转变为主动参与，这需要“化”作为引导。“化”是一种自然而然的生发状态，是潜移默化的影响和熏陶，这种内生性对于美育而言，真正实现了审美教育对象的身份转换，使得审美教育通过人格品质进入到个体的内在心灵。
三是以美培“元”。“元”即社会大众审美能力培养的内在驱动力。以美培“元”，实际上在于实现审美能力提升的自主性，让每一个主体通过美育的观念引导和方法指引，实现一种格局的演变，具备胸怀担当和责任意识，同时不仅仅将审美置于艺术单向度的领域，而是追求一种“天地大美”的人生境界。
高校美育介入社会美育何以可能？
目前而言，实施社会美育也基本离不开以下几个途径：一是在供给侧发力，尤其是在文艺创作领域，推出更多有内涵、有思想、有深度的优秀文艺作品，让这些作品中蕴含的真挚情感、丰富思想、崇高精神来引导、教育与鼓舞广大受众。二是打造群众就近可达的审美空间，从需求端发力，根据群众的精神生活需要来规划并建造文化场馆如博物馆、艺术馆、展览馆或者街道、乡村、公园、广场等，使大众在“沉浸式”的体验中接受美的熏陶。三是从技术端发力，运用增强现实、虚拟现实、全息投影、体感交互等技术，改变传统的美育模式，使社会大众能够在场景交互中获得更加丰富的审美资源和更加舒适的审美体验。四是强调建设基层美育工作队伍，增强其开展美育活动的能力，增强其为人民服务的意识，打通全民美育的“最后一公里”，真正提高社会美育的质量与实效。
在以上几个领域，学校美育尤其是高校美育能够发挥巨大的作用。首先，高校集聚了一大批高水平的艺术家和创作者，本就是生产书籍、美术、音乐、雕塑等艺术作品的主要阵地之一，这批创作者正是中国美育资源不断生产的主要力量。其次，高校具有多学科优势，许多高校在其自身美育实践过程中，联合艺术类学科和社会学、心理学、生命科学、计算机工程、数字新媒体技术等学科，形成跨界合作、融合发展的新局面。这种多学科优势既为美育本身理论发展提供了动力，又为社会美育实践提供了方法与策略指导。再其次，高校是人才培养的主要力量。未来社会美育工作者尤其是基层美育工作者，主要依靠高校培养。高校在人才供给方面责任重大。最后，高校不仅扎根本土，更具备国际视野，具备国际资源，有利于推动社会美育形成跨越国界、跨越文化的发展方式，构建人类命运共同体。
高校具有一些社会其他机构并不具备的美育资源和美育优势，将这些优势通过创造性的方式，转化为社会美育发展的强大力量，能够为社会美育发展提供更深厚的底蕴和根基。深度融入社会美育工作，于高校本身而言，是一种将课程教学、社会实践、德育、美育、劳动教育、社会服务相结合的探索。师生在潜移默化中培养起关爱他人、关照环境和关切社会的能力，真正实现以美引善、以美育心。
高校美育与社会美育相辅相成、相互促进、相得益彰。高校美育既要致力于增强城乡审美韵味、文化品位，把美术成果更好地服务于人民群众的高品质生活需求，又要联结城市和乡村、高校与社会、政府与企业，引导形成社会美育的精准谋略和有效路径。 （袁佳系鲁迅美术学院教师，黄浩立单位系清华大学）
❤️人为什么会自卑，怎么克服自卑，克服自卑从看清自身起点开始。
一个人不是很接受自己是谁，这个也是我觉得带来自卑的很重要的一种原因，比如说你可能是一个农村家庭出来的孩子，或者你的父母他们的社会地位，他们的经济地位可能很低，这可能也会让你感到自卑，但是这种自卑的产生的原因，不是说因为你的出身贫寒，你本身就应该自卑，而是说你希望你的出身不是这样的，这种现实和理想之间的拉扯，其实是给人带来最多痛苦的，所以鼓励你，你先接受你就是这样的，只有等你接受了，你的起点在哪里的时候，你才能为成长道路上的每一步，真正感到有成就感、感到开心。如果你始终不看你的起点在哪，你始终看着你的终点在哪，那你永远看到的就是我离终点还有多远，我还有哪些地方不够完美、不够好，这样的话生活是非常痛苦的。 https://t.cn/RTv4Kyo
一个人不是很接受自己是谁，这个也是我觉得带来自卑的很重要的一种原因，比如说你可能是一个农村家庭出来的孩子，或者你的父母他们的社会地位，他们的经济地位可能很低，这可能也会让你感到自卑，但是这种自卑的产生的原因，不是说因为你的出身贫寒，你本身就应该自卑，而是说你希望你的出身不是这样的，这种现实和理想之间的拉扯，其实是给人带来最多痛苦的，所以鼓励你，你先接受你就是这样的，只有等你接受了，你的起点在哪里的时候，你才能为成长道路上的每一步，真正感到有成就感、感到开心。如果你始终不看你的起点在哪，你始终看着你的终点在哪，那你永远看到的就是我离终点还有多远，我还有哪些地方不够完美、不够好，这样的话生活是非常痛苦的。 https://t.cn/RTv4Kyo
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