JOSH LIN
係我非常respect的刺青師
除了佢精湛的刺青技術外

我會稱他為「智者」
我最欣賞的是他的
「哲學觀」
即對自然界 對人類社會 對人的思維
有普遍性客觀規律的認識和佢的心得

有時真係
聽君一席話，勝讀十年書


《我和你的約定直到永遠》
JOSH LIN× GQ 聯名藝術品「陶瓷線香座」第二版隱藏圖案正式發售

「生命是一團懲望，懲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間擺盡」

——叔本華

設計傳達
人在祈禱時，是最真實面對自己的時刻，不論是對外祈求消除恐懼、滿足懲望、渴求夢想，或是為他人祈福，又或是一場場與自己獨處、溝通、和解的內在對話，都要先以「誠實面對自己內心」為始，才能做出祈禱和定下約定，而這樣的行為在我們找尋自我的路上，將不斷持續直到永遠。

設計靈感
在真實世界裡我們從未看見過「龍」，但龍卻被我們創作出來成為東方文化；
「山水」代表著自然，
兩兩相映代表人造與自然，彼此之間相互對立又相互交纏的喆問。
【如同我們祈禱時會有良善的願望對應貪婪的懲望，所有相對應的事物、衝突的兩者建構出我們。但我想傳達的是，不需要刻意去擇一或定義好與壞，而是去接受兩者綜合出我們這樣的人】

正面或是負面那都是人生
在人生的關鍵時刻，不管我們做了什麼選擇，都是「你」
天使或是魔鬼都是我們

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from IG
2023.9.15

商人跟老人买草帽一顶10美元，买一万顶15$，结果被老人怼得哑口无言
一个旅游团来到了一个偏远小岛上旅游。在登岸渡口的大树下，一个老人低着头专心地编着草帽。这些草帽都是老人家纯手工做成的，每个草帽总会有小的变动，很漂亮，别有一番风情。游客们都喜欢，在争相购买。
一个颇有商业头脑的商人觉得大有商机，就问老人：“这些草帽怎么卖？”
老人说：“十美元一顶。”
商人：“那么如果我想买十万顶，你会给我便宜多少呢？”
这时老人抬起头，看了他一眼，又低下头干活了，说道：“如果那样的话，就得十五美元了。”
商人以为自己听错了：“怎么可能？”
老人不紧不慢地说：“我的每顶草帽都是在悠闲中做完的。我可以看看海，唱唱歌；烦时就放下手头的活去干别的事情。但是，如果我接下了这个订单，那么就意味着我必须日夜加班，原来美好的工作变得单调无聊了，你不觉得我的损失会很大吗？”
很多人的生活都是通过努力去换取享受，把生活分割开来：一部分是为生存，另一部分是为生活。但是这位老人则不同。他认为，生活是一体的，如果把它割裂开来，那么就会付出代价，失去生活本该有的乐趣。
现实生活中，青年人要么求学，要么加班到深夜。他们的奋斗总是被自己或者别人误认为：为美好的未来而努力。其实，努力本来就是生活不可或缺的一部分，人应该能够从中得到快乐，这才是生活之道。如果只把现在当做是为未来而必须付出的代价，那么生活就会变得索然无味了。#工作使我快乐##人生道理##人生道理##人生#

关闭六根
如果你想通过静功把真心找出来，你如何把静功培养出来呢？当静功培养出来以后，你又如何把真心找出来呢？天天关在屋子里以静求静只是一个阶段。如果能把握自己的六根，根本不用把自己关闭起来。你走到大街上视而不见，听而不闻，六根不动，这与把自己关起来有什么区别呢？你关不掉六根，把自己关起来，只是看不见外在的事物，你的功夫仍然用不上去，又有什么用呢？
今年夏天我到五台山，在一个女众道场讲开示。一个比丘尼说她天天被六根烦得不得了，问我能不能帮她关掉。我说：“有一个很快的方法，少则三天，多则七天。五台山有一条香火街，每天有成千上万的人在那儿挤来挤去。你把头剃得亮亮的，穿得整整齐齐的，每天在这条街上走十个来回。至于什么结果，现在感受不到，过段时间我会打电话问你。如果相信这个方法，你就去做。”她果然去做了。后来我问她，她说头一天根本无法忍受，快崩溃了。第二天轻松多了。第三天就更轻松了。我问她：“当你晚上回到寺院，闭起眼睛，白天的所见所闻，你能记住哪个镜头呢？”她说全部都看到了，但哪个也记不清。三天下来，她真的达到了见而未见，闻而未闻。她走路的时候也在看，是自然的看，而没有看具体的东西。用这种方法走了七天，她寺庙的出家人对她评价说：“喊她，她听不见。和人走对头了，也不知道让路。”为什么会出现这种情况呢？因为她的六根即将或者说有所关闭，内在的力量已经慢慢升起来了。这股力量是从外面返回去的。因为她不用眼根、耳根等六根了，六根自然关闭，这时候有眼等于无眼，有耳等于无耳。一旦达到这个境界，根本用不着把自己关闭起来。严格来讲，这个境界才是真正意义上的关闭。但这也是沿途风光，也不究竟。
我们现在闭关是强迫性的闭关。因为平时达不到六根关闭，所以才走进山洞，贴上封条，强迫自己有眼看不见，有耳听不到。如果你很幸运，强迫上一两年，也能把内在的力量逼出来。逼出来以后再把关房打开，你也能“有眼不见，有耳不闻”。这时候你自然昼夜六时与自性融为一体，打成一片，外在的境界再好看、再好听，你也可以随时回到内在。
刚开始一不留神可能会被外境拽走，但是“知”就像一把宝剑，会把外境与内在一下砍断，你又会回到了觉知的状态。有时候你把人骂了，过后又后悔，这是“事后觉”。真正有觉知功夫的人是念起即觉，也就是佛门里讲的做得了主。一个做得了主的人是生死自在，来去自由，想到哪里就可以到哪里。如果临命终时觉知未出现，就会被业力牵着走。
“明心”是理上的开悟，开悟后在功夫上就不会出偏差，所以明心后才能迈步。但现在大家还没有明心就开始迈步了，所以一直在原地踏步。没有明心，你怎么迈出第一步？纵然迈出了第一步，离证果还很遥远。
一位法师说过一句话：“如果你天天什么都不做（不看、不听、不讲，六根不工作，不追逐外境），又不感到寂寞，这样用功修道就比较快。”
如果一个人一无所住，转入修道，就是非常利的根器。实际上一个人的根器很容易看出来。如果一个人耐得住寂寞，又一无所求，这个人前世已经修到很高的境界。有的人一没事干就感到空虛无聊，这说明他内在没有力量，必须靠外在的事物来支撑自己。——《降伏其心》