#紫微斗数[超话]# 太阴星在福德宫者，您思想浪漫、博学多能，福德永临，所以整个人生都在福德所赠宁静、安逸、快乐的生活中度过。
✴ 太阴化禄在福德宫：在福德照财帛，主存得进钱财。
✴ 太阴化权在福德宫：主老来俏，晚年有异性缘。
✴ 太阴化科在福德宫：主老来俏，晚年有异性缘。
✴ 太阴化忌在福德宫：晚年注意孤僻，不跟子女交往。

【太阴星入福德宫】
1、本宫及 M 宫皆吉，庙旺无煞，寿达 75 岁以上

2、性内向，爱面子，爱整洁，喜宁静，不爱竟争，创劲不足，忠孝，仁爱明理，思想浪漫，风流调傥，重视精神享受，多学多能，较忙碌。

3、男 M 带桃花，异性缘佳,夜生人较好
4、加昌曲，喜文学艺术享受
5、逢火铃阴谋奸诈，逢羊陀不满足现状
6、加空劫，多空想，自寻烦恼
7、化禄，增福寿，多物质享受

8、化权，注重物质享受，喜爱旅游，男防桃花外遇

9、化科，喜好文艺，浪漫风雅，多女性贵人助

10、化忌，多阴谋，好色，多灾病，外表安静，内心不安，多精神困扰，妇女多暗病，见煞，不但内心不安宁，且身心多劳

11、庙旺，福禄双全，安乐享福，有寿。加吉，福禄荣昌，安享悠闲。平闲或，有忧有喜，劳碌不安，劳而有成，晚年享福

12、失陷，平常，精神孤独，悲观内向，自找麻烦，福禄少。加吉有福禄减少操劳，晚年享福。加煞，福薄，财源少，一生操心事多。加昌曲华而不实。加煞忌，难得母爱，亦主母妻多病灾而烦恼。火星同，焦躁铃星同，情绪不稳。擎羊同，劳而少成。陀罗同，小气。空劫同，多空想，内心孤寂。逢天马，更劳碌
#紫微斗数##每一天的精神食粮#

具体情况还要根据个人命盘分析细节
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“留一片苍海镜影 赠一曲相思予铃 看往矣 不醉不惜” , .

@姚景元

或问：我们经常烧元宝，神明会收到吗？
答：这些元宝只是在中下界有用而已，到上界就是废物。虽然讲是神明金，也最多不过在岳府还有用。上界曹官则不喜此类。你们要寄化元宝，一定不要盲目请使者功曹送往天曹。
比如是供养玄天上帝，所化纸马元宝并不是玄帝自己受用。基本都是玄帝门下低阶助道神员眷属来领受。最多也是玄帝分赐犒兵用。要不然也是转交岳府使用。都是因为这些东西是冥府才能用，天曹却不需要这些。而岳府兵马本质上还是神将领阴兵，每次调遣都要犒赏三军才行。[摊手]你们祭送东岳、妈祖等等，烧化纸钱纸马时都是如此。故而最后不是土地、山神、龙神、冥官收去了，就是使者、吏兵收去了。比起这些更好的，自然还是法布施。答谢恩光时为助道神员设立经筵老实多诵几卷经听听，胜过烧纸数库。
《灵宝领教济度金书》：“诸纸钱，世俗有黄白之别。以黄者为金钱，上界仙真用之。白者为银钱，下界鬼神用之。吾乡尤甚。余尝得报应，然后如金钱，鬼神非不可用也，特猥劣元得用耳。若焚金钱，自作金钱用，有甚违碍，但价高耳，奈致虚立成仪。后有一篇，专说此事。自至元以来，冥府尽用钞，与世间一同纸钱，皆元甩影响，略然不知其钞若何。往往通券及及经旛之属，皆谓之钞。”
白海琼祖师曰：“按玉格天条，凡设醮，不得献上真纸钱，大为亵渎。古者虽有冥器，未有纸钱，迄于汉末，方有纸钱，以之祭中下界鬼神，可也。以之献天真，可乎？夫世之贪利之徒，虽身经太阴而一念尚存，如《万光忏》谓所阙所乏，皆世财宝，故纸钱之化，欲破其念耳。”
《北梦琐言》：道士秦保言动於焚修，尝白南岳真君云：上真何以须纸钱为，有所未谕。既而夜梦真君曰：纸钱即冥吏所藉，我又何须。由是狱中益信之。
《道法会员》：“至於焚化经旛纸钱，不过时俗取古者焚币帛之义，以表其诚心，而炼师亦因而假此凡火之光炎上之义，助吾火铃之光而升腾矣。其超度之实，不在是也。倘炼师不明此理，视此可为幽冥之用，则恐下品沉滞之魂不能自悟，亦复执迷於此，而不得超化矣。”

不信可观《玄天上帝启圣录·虚财化砾》故事一则：
韶州明阳宫有洞天，名青罗福地，昔神仙张岳修真之处。递年于五月五日正午时，有杂色飞鸟俱来洞前飞舞嘻噪，人谓众禽随鸾凤来仪，因作散禽斋会，掊率钱物，置备纸马，以此名目忏献诸天星宿，烧过纸赠积聚，天曹无名收寄。致蒙紫微北极大帝，问殿前四圣神将，时真武出班奏曰：此非天曹合收，系韶州明阳宫诡诈规取，称有鸾凤来仪，诳达天曹。又蒙帝问：若明阳宫五月五日奏献不实，因何是日诸禽飞聚？真武复奏曰：此日午时系臣下降到此，诸禽竞来受臣法气，解结披毛宿缘重业，所以舞跃嘻噪而去。帝曰：天曹将无名纸马收受将作何用？真武奏云：可行下东岳桩留支用，来年必无人烧献。其明阳宫次年复会，四远人民尽至洞前聚集，过申酉无一翅来，忽有一髻头道人，用手指定宫门默然而立，继令人召到，却言今岁飞禽不集，社会永为罢去，仍告与前项。因依却教本宫向去，五月五日午时就洞前焚香，求祷真武真君解禳，累年虚名率财冒达天曹之罪。若不信，三年内看有报。道人起身入青罗洞，更不见出宫门。不信，次年又率集其会，群飞又不至。及三年是日，因化纸狂风吹起，纸火从库堂处烧，约二时间，宫庭化为瓦砾之地。韶州收录住持道士张安象勘招前项，故违圣谕，致遭天火，具奏取裁，准中书指挥。五月五日早朝，据司天基奏，观见天行飞火合烧韶州背逆正道宫观，及有内臣凌招庆附神降言，真武亦报火烧明阳宫，为从邪惑众,率钱非用，积犯天曹，化谕不改。今奉到事理，合其应验。所是明阳宫更不立额，祇建真武殿并小道院，别选羽士十人焚修。张安象特免决还俗，疏放合行。关告诸路道俗，今后禀信天地，无令有背正真之道。