读《梦林玄解》随笔
转自：贺云飞 京管易学研究 2023-09-05 11:05 发表于辽宁
明代崇祯年间珍本《梦林玄解》，相传为晋葛洪所作，宋邵雍纂辑，明陈士元增删而成册。是一本较为全面系统的解梦全书，此书内容为具体解梦条目，上至天文下至地理，举凡日常生活琐事，凡梦中所见无所不包无所不解。
仔细品读，甚为惊奇，所列解梦条目，均符合易象之理。堪称经典！现举一例略作解析，以供同仁研究参考。
“梦见桥柱折毁。大凶，老者梦之损子孙，少者梦之丧父母，诸事不祥。”此条解梦之文是与桥有关的，要想解开此梦的象意，首先要弄清桥为何卦为何象，其次，再研究桥与子孙和父母的关联，按这个思路才能揭开梦境玄机。
桥是架在水面或空中便于人行走的建筑物，与路不同的是下面不管有水或无水都是空的，此象与离卦的互卦泽风大过象意比较相近，特别是下互卦巽下面从卦爻符号看是阴爻，很象桥下的空，而六五爻亦为阴爻，很象桥上的路。离卦的二五爻己丑和己未均为子孙爻，己丑在桥下可为桥柱，在二爻为宅爻又为父母爻，所以当梦见桥柱出现问题时，这个梦的象意与子孙和父母也就有了联系，因此，书中才讲“老者梦主损子孙，少者梦主丧父母。”从这两条的连带关系就能知道书上讲的“诸事不祥。”
#贺云飞 #干支易象 #易经 #解梦 #古籍
转自：贺云飞 京管易学研究 2023-09-05 11:05 发表于辽宁
明代崇祯年间珍本《梦林玄解》，相传为晋葛洪所作，宋邵雍纂辑，明陈士元增删而成册。是一本较为全面系统的解梦全书，此书内容为具体解梦条目，上至天文下至地理，举凡日常生活琐事，凡梦中所见无所不包无所不解。
仔细品读，甚为惊奇，所列解梦条目，均符合易象之理。堪称经典！现举一例略作解析，以供同仁研究参考。
“梦见桥柱折毁。大凶，老者梦之损子孙，少者梦之丧父母，诸事不祥。”此条解梦之文是与桥有关的，要想解开此梦的象意，首先要弄清桥为何卦为何象，其次，再研究桥与子孙和父母的关联，按这个思路才能揭开梦境玄机。
桥是架在水面或空中便于人行走的建筑物，与路不同的是下面不管有水或无水都是空的，此象与离卦的互卦泽风大过象意比较相近，特别是下互卦巽下面从卦爻符号看是阴爻，很象桥下的空，而六五爻亦为阴爻，很象桥上的路。离卦的二五爻己丑和己未均为子孙爻，己丑在桥下可为桥柱，在二爻为宅爻又为父母爻，所以当梦见桥柱出现问题时，这个梦的象意与子孙和父母也就有了联系，因此，书中才讲“老者梦主损子孙，少者梦主丧父母。”从这两条的连带关系就能知道书上讲的“诸事不祥。”
#贺云飞 #干支易象 #易经 #解梦 #古籍
明天一早就要出发去火星咯[开学季]
然鹅今晚应酬到半夜到家又要十二点多
喝了三两多白酒入喉的辛辣刺激一晚上麻木惹
戴着面具在地球卷啊卷啊卷十一点多还在酒局上又新来工作要处理每天像个7*24小时工作机器人
打车回家路上一个人在后座吹风连带着好多思绪涌来
工作晋升压力职业迷茫为钱焦虑……
遇见红绿灯不经意往旁边一瞥“27号”就突然好想哭
有种母星在召唤的感觉并且摸了摸你的头“小火星人受苦啦，没关系，家在呢”
日常很丧发自内心地丧活着没意义生活社交没啥事情有意义的快乐好难但人都是靠着念头活着的
有了家就好似有了靠山有了在地球迎万难的勇气
每次觉得很难的时候一想起下次又要见面咯就突然生出无限动力
日常很宅南京念书四年哪都没逛过那种由于工作太卷周末只想睡个好觉
我从小到大没见过太多风景但在火星因为想见你我去过好多城市见过好多风景有过好多美好的回忆以至于和地球人聊到这个城市脑子里都是每一次见面的幸福在地球很难有过的幸福时刻
好喜欢火星 有家真好啊真好啊
心有归宿 灵魂才不会游荡
然鹅今晚应酬到半夜到家又要十二点多
喝了三两多白酒入喉的辛辣刺激一晚上麻木惹
戴着面具在地球卷啊卷啊卷十一点多还在酒局上又新来工作要处理每天像个7*24小时工作机器人
打车回家路上一个人在后座吹风连带着好多思绪涌来
工作晋升压力职业迷茫为钱焦虑……
遇见红绿灯不经意往旁边一瞥“27号”就突然好想哭
有种母星在召唤的感觉并且摸了摸你的头“小火星人受苦啦，没关系，家在呢”
日常很丧发自内心地丧活着没意义生活社交没啥事情有意义的快乐好难但人都是靠着念头活着的
有了家就好似有了靠山有了在地球迎万难的勇气
每次觉得很难的时候一想起下次又要见面咯就突然生出无限动力
日常很宅南京念书四年哪都没逛过那种由于工作太卷周末只想睡个好觉
我从小到大没见过太多风景但在火星因为想见你我去过好多城市见过好多风景有过好多美好的回忆以至于和地球人聊到这个城市脑子里都是每一次见面的幸福在地球很难有过的幸福时刻
好喜欢火星 有家真好啊真好啊
心有归宿 灵魂才不会游荡
【“三十不立”：从社会难题到一种日常 ——读译文纪实《三十不立：无法开口求助的青年人》】
* 《三十不立：无法开口求助的青年人》（助けてと言えない：孤立する三十代）， [日] NHK现代特写节目录制组 著，马惠 译，上海译文出版社 2023年9月出版。
————————
文 | 吴 昊
阿满是一个不折不扣的“家里蹲”，在自主创业经营咖啡店失败之后，一直过着“啃老”的日子。
要说他完全“躺平”，似乎也不尽然，利用“闲暇时间”充当棒球捕手，代替自己的母亲去郊外为父亲上坟……当然这一切都是要收费的。
他健谈，外貌帅气，家境无忧，从任何角度来看，他都不应该是一个社会闲杂人员。然而，就像是融入了日本社会的日常一般，如果不是家中发生的变故，他的日子也就会这样朝而复始，周遭人士也不会逼迫他走出自宅重回社会。
这是对日剧《我的事说来话长》的一个白描。这部写实又很日式温馨的电视剧中，生田斗真把这位“啃老族”的可爱、可恨、可怜都诠释完了。
到了尾声，这位“打架没赢过，嘴上没输过”的30岁大龄失业青年获得成为议员秘书的机会，迈着“杰尼斯”男偶固有的嚣张步子奔向新人生，银幕前的观众也随之振奋起来。
虚构的故事总是会用光明的尾巴来回护一种叫做“现实”的苍白。
2009年，NHK的“Close-up现代+”栏目播放了关于“三十不立”为主题的一期节目，其中所记录的有关于30岁（当时）青年在日本社会所遭遇的诸多危机。
难以寻找的工作机会、老去的父母、贫乏的社交圈子，“如果要说有什么错的话，那就都是自己的错。”面对镜头的男男女女都有类似的语言表达着这种很典型的“不麻烦别人”的和式思想。
这条片子（2009）与《我的事说来话长》（2019）恰好相隔了10年。虽然这里有着现实与艺术的界限，但是纪录片中那种充满焦虑、压抑的氛围，与电视剧所折射的社会接受阈值之间存在着有趣的张力。
日本社会好像也逐渐适应了这些游手好闲的“家里蹲”，从找不到工作到不想找工作，从不愿意成为父母的负担到心安理得成为“全职子女”。
我一直觉得日本的社会形态是全世界的试验田，各种光怪陆离的现象经过他们的实践，很快就会被打造成文化输出遍布全球。
这也确实深刻地影响了我们，“躺平”、“摸鱼”、“丧”等等词汇的输出结合青年亚文化的蓬勃发展，已经不是正襟危坐、喜欢教人做人的专家们压制得了的现实一种。
译文纪实《三十不立》的副标题是“无法开口求助的青年人”，综合全书的素材，日本社会面对这个危机做出了相当程度的努力，无论是政府和民间，只要这个年轻人想工作，那么以一种普通的生活水平活下去应该没有什么障碍的。
相当的专业的就业指导，与之配套几乎“一人一策”的援助方案，但是讽刺的是这些积极的行动并没有能够缓和矛盾，就像难以挽救的生育率一样。
更加令人不解的是，虽然问题没能得到解决，公众却已经“平和”地接受自己的大龄子女不工作的现实了，好像这也不是很大问题。
生于昭和的中老年们，享受着战后经济所带来的福利，领取着高额的养老金，当年时代的中坚们牺牲自己的劳动权利，用超额的加班换来了日本上世纪末的经济奇迹。
如今国家又把重担交给了他们，他们需要“赡养”自己那些名为“废宅”、“高等游民”的大龄子女。
译文纪实中的另一本《中年危机观察》，其实可以作为《三十不立》姊妹篇共同讨论。
“他们没有任何过错！他们只不过是碰巧赶上了第二次婴儿潮出生，通过自己的努力上了大学，谁知道毕业碰巧碰上了冰河期，他们本身一点儿过错也没有呀。假如说这不叫悲剧的话，那又该怎样来形容呢？”
前一年还在疯狂扩员的企业在一夜之间就按下了暂停键，往年门庭若市的招聘会干脆消失不见了，学校前辈们介绍的求职经验完全起不到作用。
如果错过了毕业生集中录取的档口，那么不得不成为劳务派遣市场的一员，同时也放弃了对于正式职员工作的追求。劳务派遣与正式职工的待遇天差地别，除了基础的工资差距（年收入是对方的40%），更缺乏基础的奖金、晋升机会，连业务培训的机会也几乎没有。
“即便每天做着相同的工作，但是人家是正式员工，和自己完全是属于两个不同世界的人。”
实际上《三十不立》这代人，也就是出生在1970之后的青年人，他们的遭遇是极其不幸的，此时的日本经济恰好处于一个“奇点”上，他们的儿童时代适逢泡沫经济的末期，日本的经济膨胀到可以叫嚣“买下美国”，而真的到了就业的时候，泡沫被瞬间戳破，所有高薪、高福利的幻梦破灭，所有恶果全都压到了他们的身上。
也难怪彼时的家里人无法理解他们，父辈都是一个人工作养活一家人，相信多劳多得，年功序列、终身雇佣思维下的父母不能理解子女的苦衷。
然而在“失去的三十年”之后，疼痛的感觉变得麻木，又或者日本社会的基础建设已经足够优厚，“躺平”变得不再可耻，甚至变得“有用”。
与其在生态险恶、内卷严重的职场拼杀，不如和父母一起居住彼此照应。《过劳死》中青年们殒命的条件如此“简单”，这或许解释了他们对于“家里蹲”的普遍宽容，慵懒地过活总好过悲剧的死亡。
雅治曾是一位能力出色的“码农”，不仅自己的业务能力出色，而且乐于助人，为人良善的他不喜欢拒绝，所以上司以“依赖”的名义给他大量的额外工作。
人不是机器，他最终不堪重负，爽快地辞掉工作，躲进自己幽暗的房间，成为游戏界的大神。
最近刚播放完的日剧《0.5的男人》刻画了一个更为恬淡的“家里蹲”形象，松田龙平天然的“面瘫”演技比生田斗真更具备说服观众接受现实的能力。然而这些“宅男”最终还是要走出家门的，从“0.5”重新复原到“1”，编剧无法容忍自己的角色在经过一系列的生活变故之后依然故我。
所以这些看似讨好青年观众的题材剧集其实有着非常强烈的说教意味，不断地告诉大家“别逃了”，赶紧出来为社会纳税，“你是逃不掉的”，这确实是一个苍凉的手势，两边你看看我，我看看你，站在对立面上如雕塑般的沉默。
所以再回过头来看《三十不立》，在它成为一个专题的2009年，那时的媒体显然没有适应这种日常，失业青年的“孤独死”、流落街头令人触目惊心，而那些不愿意成为负担，把所有困境都归结于自己的青年形象，也着实令观众们心疼。
整体的社会氛围仍旧为严峻的社会感到焦虑，不断地从各种层面努力创造“能够开口求助的社会”。但是十多年过去了，问题好像更加严峻，然而大家也不再震惊了，它似乎和日本社会的其他问题一般变成了文化现象。
这让我想起斋藤幸平的《人类世的“资本论”》。
在讨论日本社会问题的时候，NHK们总是说现象，有意无意地规避背后的社会学原理，一种名叫资本主义的幽灵始终统摄，一种叫做“阶级意识”的概念从来不被正视，或许在这个层面上，能被大家看到就已经是一种幸福，也难怪编剧们会不厌其烦地为他们想出一条条出路。
生活已经如此困苦，不必再给大家添堵。
（ 公众号“ 非虚构时间” 2023-09-07 11:46 发表于上海）https://t.cn/A6OMXogJ
* 《三十不立：无法开口求助的青年人》（助けてと言えない：孤立する三十代）， [日] NHK现代特写节目录制组 著，马惠 译，上海译文出版社 2023年9月出版。
————————
文 | 吴 昊
阿满是一个不折不扣的“家里蹲”，在自主创业经营咖啡店失败之后，一直过着“啃老”的日子。
要说他完全“躺平”，似乎也不尽然，利用“闲暇时间”充当棒球捕手，代替自己的母亲去郊外为父亲上坟……当然这一切都是要收费的。
他健谈，外貌帅气，家境无忧，从任何角度来看，他都不应该是一个社会闲杂人员。然而，就像是融入了日本社会的日常一般，如果不是家中发生的变故，他的日子也就会这样朝而复始，周遭人士也不会逼迫他走出自宅重回社会。
这是对日剧《我的事说来话长》的一个白描。这部写实又很日式温馨的电视剧中，生田斗真把这位“啃老族”的可爱、可恨、可怜都诠释完了。
到了尾声，这位“打架没赢过，嘴上没输过”的30岁大龄失业青年获得成为议员秘书的机会，迈着“杰尼斯”男偶固有的嚣张步子奔向新人生，银幕前的观众也随之振奋起来。
虚构的故事总是会用光明的尾巴来回护一种叫做“现实”的苍白。
2009年，NHK的“Close-up现代+”栏目播放了关于“三十不立”为主题的一期节目，其中所记录的有关于30岁（当时）青年在日本社会所遭遇的诸多危机。
难以寻找的工作机会、老去的父母、贫乏的社交圈子，“如果要说有什么错的话，那就都是自己的错。”面对镜头的男男女女都有类似的语言表达着这种很典型的“不麻烦别人”的和式思想。
这条片子（2009）与《我的事说来话长》（2019）恰好相隔了10年。虽然这里有着现实与艺术的界限，但是纪录片中那种充满焦虑、压抑的氛围，与电视剧所折射的社会接受阈值之间存在着有趣的张力。
日本社会好像也逐渐适应了这些游手好闲的“家里蹲”，从找不到工作到不想找工作，从不愿意成为父母的负担到心安理得成为“全职子女”。
我一直觉得日本的社会形态是全世界的试验田，各种光怪陆离的现象经过他们的实践，很快就会被打造成文化输出遍布全球。
这也确实深刻地影响了我们，“躺平”、“摸鱼”、“丧”等等词汇的输出结合青年亚文化的蓬勃发展，已经不是正襟危坐、喜欢教人做人的专家们压制得了的现实一种。
译文纪实《三十不立》的副标题是“无法开口求助的青年人”，综合全书的素材，日本社会面对这个危机做出了相当程度的努力，无论是政府和民间，只要这个年轻人想工作，那么以一种普通的生活水平活下去应该没有什么障碍的。
相当的专业的就业指导，与之配套几乎“一人一策”的援助方案，但是讽刺的是这些积极的行动并没有能够缓和矛盾，就像难以挽救的生育率一样。
更加令人不解的是，虽然问题没能得到解决，公众却已经“平和”地接受自己的大龄子女不工作的现实了，好像这也不是很大问题。
生于昭和的中老年们，享受着战后经济所带来的福利，领取着高额的养老金，当年时代的中坚们牺牲自己的劳动权利，用超额的加班换来了日本上世纪末的经济奇迹。
如今国家又把重担交给了他们，他们需要“赡养”自己那些名为“废宅”、“高等游民”的大龄子女。
译文纪实中的另一本《中年危机观察》，其实可以作为《三十不立》姊妹篇共同讨论。
“他们没有任何过错！他们只不过是碰巧赶上了第二次婴儿潮出生，通过自己的努力上了大学，谁知道毕业碰巧碰上了冰河期，他们本身一点儿过错也没有呀。假如说这不叫悲剧的话，那又该怎样来形容呢？”
前一年还在疯狂扩员的企业在一夜之间就按下了暂停键，往年门庭若市的招聘会干脆消失不见了，学校前辈们介绍的求职经验完全起不到作用。
如果错过了毕业生集中录取的档口，那么不得不成为劳务派遣市场的一员，同时也放弃了对于正式职员工作的追求。劳务派遣与正式职工的待遇天差地别，除了基础的工资差距（年收入是对方的40%），更缺乏基础的奖金、晋升机会，连业务培训的机会也几乎没有。
“即便每天做着相同的工作，但是人家是正式员工，和自己完全是属于两个不同世界的人。”
实际上《三十不立》这代人，也就是出生在1970之后的青年人，他们的遭遇是极其不幸的，此时的日本经济恰好处于一个“奇点”上，他们的儿童时代适逢泡沫经济的末期，日本的经济膨胀到可以叫嚣“买下美国”，而真的到了就业的时候，泡沫被瞬间戳破，所有高薪、高福利的幻梦破灭，所有恶果全都压到了他们的身上。
也难怪彼时的家里人无法理解他们，父辈都是一个人工作养活一家人，相信多劳多得，年功序列、终身雇佣思维下的父母不能理解子女的苦衷。
然而在“失去的三十年”之后，疼痛的感觉变得麻木，又或者日本社会的基础建设已经足够优厚，“躺平”变得不再可耻，甚至变得“有用”。
与其在生态险恶、内卷严重的职场拼杀，不如和父母一起居住彼此照应。《过劳死》中青年们殒命的条件如此“简单”，这或许解释了他们对于“家里蹲”的普遍宽容，慵懒地过活总好过悲剧的死亡。
雅治曾是一位能力出色的“码农”，不仅自己的业务能力出色，而且乐于助人，为人良善的他不喜欢拒绝，所以上司以“依赖”的名义给他大量的额外工作。
人不是机器，他最终不堪重负，爽快地辞掉工作，躲进自己幽暗的房间，成为游戏界的大神。
最近刚播放完的日剧《0.5的男人》刻画了一个更为恬淡的“家里蹲”形象，松田龙平天然的“面瘫”演技比生田斗真更具备说服观众接受现实的能力。然而这些“宅男”最终还是要走出家门的，从“0.5”重新复原到“1”，编剧无法容忍自己的角色在经过一系列的生活变故之后依然故我。
所以这些看似讨好青年观众的题材剧集其实有着非常强烈的说教意味，不断地告诉大家“别逃了”，赶紧出来为社会纳税，“你是逃不掉的”，这确实是一个苍凉的手势，两边你看看我，我看看你，站在对立面上如雕塑般的沉默。
所以再回过头来看《三十不立》，在它成为一个专题的2009年，那时的媒体显然没有适应这种日常，失业青年的“孤独死”、流落街头令人触目惊心，而那些不愿意成为负担，把所有困境都归结于自己的青年形象，也着实令观众们心疼。
整体的社会氛围仍旧为严峻的社会感到焦虑，不断地从各种层面努力创造“能够开口求助的社会”。但是十多年过去了，问题好像更加严峻，然而大家也不再震惊了，它似乎和日本社会的其他问题一般变成了文化现象。
这让我想起斋藤幸平的《人类世的“资本论”》。
在讨论日本社会问题的时候，NHK们总是说现象，有意无意地规避背后的社会学原理，一种名叫资本主义的幽灵始终统摄，一种叫做“阶级意识”的概念从来不被正视，或许在这个层面上，能被大家看到就已经是一种幸福，也难怪编剧们会不厌其烦地为他们想出一条条出路。
生活已经如此困苦，不必再给大家添堵。
（ 公众号“ 非虚构时间” 2023-09-07 11:46 发表于上海）https://t.cn/A6OMXogJ
✋热门推荐