心无物欲，即是秋空霁海;
坐有琴书，便成石室丹丘。
孤云出岫，去留一无所系;
朗镜悬空，静躁两不相干。
水流而境无声，得处喧见寂之趣;
山高而云不碍，悟出有入无之机。
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
读易晓窗，丹砂研松间之露;
谈经午案，宝磬宣竹下之风。
帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤之自在;
竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我之两忘。
林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩;
草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适， 琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹， 便落尘世苦海矣。
登高使人心旷，临流使人意远；
读书于雨雪之夜，使人神清；
舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。
《菜根谭 • 下集》
坐有琴书，便成石室丹丘。
孤云出岫，去留一无所系;
朗镜悬空，静躁两不相干。
水流而境无声，得处喧见寂之趣;
山高而云不碍，悟出有入无之机。
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
读易晓窗，丹砂研松间之露;
谈经午案，宝磬宣竹下之风。
帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤之自在;
竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我之两忘。
林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩;
草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适， 琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹， 便落尘世苦海矣。
登高使人心旷，临流使人意远；
读书于雨雪之夜，使人神清；
舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。
《菜根谭 • 下集》
#文谈[超话]#【古人智慧】之灵（六十六）[兔子]
对棋不若观棋，观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。古云：“但识琴中趣，何劳弦上音？”①斯言信然。
【注释】
①但识琴中趣，何劳弦上音：《晋书·陶潜传》记载，陶渊明“性不解音，而蓄无弦琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，日：‘但识琴中趣，何劳弦上声？’”
【译文】
和人下棋不如看人下棋，看人下棋不如弹瑟，弹瑟又不如听琴。古人说：“只要悟到了琴中的真趣，哪里还用在弦上弹奏出声音呢？”这话说得很对。
【点评】
要绞尽脑汁去做，当然不如欣赏更为轻松自在。但这世上能弹奏无弦琴并解其中真意的人少，反而是滥竿充数者多。[鲜花]
－－摘自《小窗幽记》
对棋不若观棋，观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。古云：“但识琴中趣，何劳弦上音？”①斯言信然。
【注释】
①但识琴中趣，何劳弦上音：《晋书·陶潜传》记载，陶渊明“性不解音，而蓄无弦琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，日：‘但识琴中趣，何劳弦上声？’”
【译文】
和人下棋不如看人下棋，看人下棋不如弹瑟，弹瑟又不如听琴。古人说：“只要悟到了琴中的真趣，哪里还用在弦上弹奏出声音呢？”这话说得很对。
【点评】
要绞尽脑汁去做，当然不如欣赏更为轻松自在。但这世上能弹奏无弦琴并解其中真意的人少，反而是滥竿充数者多。[鲜花]
－－摘自《小窗幽记》
朱樟《剡曲集》诗抄（下）
此为作者新昌诗。
石城道上清明次查谷韵
水晴依旧刷灵砂，磴道盘回树势斜。
红雨邨深啼怨鸟，渌藤阴晚卧冤蛇。
踏青女过裙捎蝶，上塚儿归髻戴花。
偏是乡心牢落处，鹿门庞老未还家。
按，时值清明，男女上坟踏青之际。最后一句鹿门，为鹿门山之省称，在湖北省襄阳县 。 后汉庞德公，携妻子登鹿门山 ，采药不返。后因用指隐士所居之地。
阮庙和查谷
为寻仙侣款荆扉，四面无尘药径微。
茵席曾招前度客，薜萝疑掛去时衣。
书缄乳管香初散，雨打银塘花乱飞。
尚有村姑能劝酒，红牙低按阮郎归。
按阮庙尚在嵊境，当时或亦在山野之间，非村庄也。
桃墅
一半人家隔绛绡，桃花红近竹篱遥。
移来灵隐前头洞，划断春溪雪怒消。
好竹连山笋径开，岩扉高下涩苍苔。
人间那有鸾溪市，也赚刘郎不再来。
按，此地或即今新昌桃源村否？
刘门山和查谷
群群（？）么鸟号相思，惆怅溪头惆怅时。
世上蛾眉谁得似，花间流水恨如斯。
坞藏老树垂银豆，门界春田续藕丝。
未审何年尘梦断，忍教明月误佳期？
按，此或刘门山。银豆即白银豆。因豆粒洁白无瑕，皮薄，所含淀粉细腻，容易煮烂，营养丰富，清香可口，博人喜爱，故被称为银豆。白银豆产自南美热带，喜阳光，但也怕热，若在32度以上往往发生落花现象，并结荚短小。
悔桥寄司马鍊师（原注：唐司马承祯应召出山由此）
徵轺已驾悔何迟，水尾山腰看杀时。
博得公卿同祖席，也曾名姓挂唐诗。
莫向金庭问赐琴，小桥曾识去来心。
当年不践还山约，鹤怨猿羞悔到今。
宛转山情马首多，江湖魏阙总空波。
金浆一饮抛凡骨，不奈终南疾（原文如此）径何。（原注：悔桥一名落马桥）
石缝春泉溅碧绡，更飞翡翠集兰苕。
倦来我亦幡然悔，悔不终身卧此桥。
按，司马悔桥在今班竹村口，古今诗人过此多有诗咏之，朱樟诗亦可揽入集中。
班竹岭戏调查谷
桥边野草渌蘼芜，缓上腰舆客况孤。
一桁夕阳山未老，梨花门巷女当垆。
筕篖窗外压松钗，乍见行云散水涯。
一霎春狂难歇处，广陵花绣越罗鞵。
按，诗中可见班竹旅舍多，亦多美女，与袁枚所咏诗多相似者。
望天姥峰
我读天姥吟，名山恣行乐。
狂飘金粟身，好梦落岩壑。
春游欣所值，仙境喜遥讬。
夤缘到寺门，相见始大噱。
未足掩赤城，何堪拔五岳。
古来英雄语，后人苦穿凿。
青林漾素烟，夕风振凉箨。
绕涧多凄妍，避人自开落。
倘无太白诗，灵墟亦寂寞。
佳士经品题，声价遂鳞跃。
重寻金银台，胜事已非昨。
长啸对层颠，大雅今谁作？
按，朱樟之诗，虽知李白天姥吟诗有夸大其词之意，未足掩赤城，何堪拔五岳，但非方苞之言小丘尔，无可观者。亦知古来英雄语，后人苦穿凿。并言倘无太白诗，灵墟亦寂寞。佳士经品题，声价遂鳞跃。长啸对层颠，大雅今谁作？说明其人懂李白，亦懂文学文夸张，明显识见更高远于方苞者。
会墅岭
蹬道缘秋毫，桐柏设外户。
涧底百泉鸣，遥峰送香雨。
竹外茶旗嫩，迎溪转磑声。
山农争鸟粒，多傍绿云耕。
按，茶旗嫩，当指茶叶，多傍绿云耕，地势甚高，云雾缭绕中一片翠绿色。也写出农人之艰辛。
路傍松
髯龙秃后石鳞枯，臃肿真成怪木图。
三鬣倒垂溪（按，此处换页，接下句或不通）
岂有金浆在绛宫，玉乔笙吹响松风，
如何抛却皇居贵，来厕仙班作侍中。
台岭真同薇蕨山，青菭石烂影堂寒。
独怜孤竹人无恙，移拜周秦以后官。（原注：桐柏有夷齐石像）
按，此诗已过新昌，或入天台桐柏宫者。
过南明山
好山如良朋，邂后若有数。
南明绕铁围，透逼石城路。（原注：铁围见孟浩然诗）
晴霞覆孤松，泉脚泻罫布。
愚公三世居，爱尔林壑趣。（原注：南齐北山愚公愿三世生此）
采秀窥洞天，巾帢忍虚度。
虽非巢由身，不为圭组误。
何由叩禅扉，遥见渌玉树。
两情默相许，嘉招未遑赴。
楼台世界稀，独咏襄阳句。
按，此以孟浩然诗写南明山石城寺大佛，亦写周遭环境。
望沃洲山（原注：山为晋支遁道场，上有放鹤亭）
泉石有眉目，沃洲尘世间。
曾邀许都讲，同看道林山。
药变草边色，篁移笋上斑。
不知朱顶鹤，能伴几人闲？
按，此言许都讲，指许询，与支遁讲学山阴，当在支晩移石城山时，放鹤养马则在沃洲山。
以上新昌诗，已扩大至嵊县天台地界。因得之于朱刚先生微圈照片中，中间或有页码未联贯者，也有认不清之文字，尚需与原稿核对后方可定夺。此抄聊胜于无而已，感谢朱刚先生，并请识者正之。
此为作者新昌诗。
石城道上清明次查谷韵
水晴依旧刷灵砂，磴道盘回树势斜。
红雨邨深啼怨鸟，渌藤阴晚卧冤蛇。
踏青女过裙捎蝶，上塚儿归髻戴花。
偏是乡心牢落处，鹿门庞老未还家。
按，时值清明，男女上坟踏青之际。最后一句鹿门，为鹿门山之省称，在湖北省襄阳县 。 后汉庞德公，携妻子登鹿门山 ，采药不返。后因用指隐士所居之地。
阮庙和查谷
为寻仙侣款荆扉，四面无尘药径微。
茵席曾招前度客，薜萝疑掛去时衣。
书缄乳管香初散，雨打银塘花乱飞。
尚有村姑能劝酒，红牙低按阮郎归。
按阮庙尚在嵊境，当时或亦在山野之间，非村庄也。
桃墅
一半人家隔绛绡，桃花红近竹篱遥。
移来灵隐前头洞，划断春溪雪怒消。
好竹连山笋径开，岩扉高下涩苍苔。
人间那有鸾溪市，也赚刘郎不再来。
按，此地或即今新昌桃源村否？
刘门山和查谷
群群（？）么鸟号相思，惆怅溪头惆怅时。
世上蛾眉谁得似，花间流水恨如斯。
坞藏老树垂银豆，门界春田续藕丝。
未审何年尘梦断，忍教明月误佳期？
按，此或刘门山。银豆即白银豆。因豆粒洁白无瑕，皮薄，所含淀粉细腻，容易煮烂，营养丰富，清香可口，博人喜爱，故被称为银豆。白银豆产自南美热带，喜阳光，但也怕热，若在32度以上往往发生落花现象，并结荚短小。
悔桥寄司马鍊师（原注：唐司马承祯应召出山由此）
徵轺已驾悔何迟，水尾山腰看杀时。
博得公卿同祖席，也曾名姓挂唐诗。
莫向金庭问赐琴，小桥曾识去来心。
当年不践还山约，鹤怨猿羞悔到今。
宛转山情马首多，江湖魏阙总空波。
金浆一饮抛凡骨，不奈终南疾（原文如此）径何。（原注：悔桥一名落马桥）
石缝春泉溅碧绡，更飞翡翠集兰苕。
倦来我亦幡然悔，悔不终身卧此桥。
按，司马悔桥在今班竹村口，古今诗人过此多有诗咏之，朱樟诗亦可揽入集中。
班竹岭戏调查谷
桥边野草渌蘼芜，缓上腰舆客况孤。
一桁夕阳山未老，梨花门巷女当垆。
筕篖窗外压松钗，乍见行云散水涯。
一霎春狂难歇处，广陵花绣越罗鞵。
按，诗中可见班竹旅舍多，亦多美女，与袁枚所咏诗多相似者。
望天姥峰
我读天姥吟，名山恣行乐。
狂飘金粟身，好梦落岩壑。
春游欣所值，仙境喜遥讬。
夤缘到寺门，相见始大噱。
未足掩赤城，何堪拔五岳。
古来英雄语，后人苦穿凿。
青林漾素烟，夕风振凉箨。
绕涧多凄妍，避人自开落。
倘无太白诗，灵墟亦寂寞。
佳士经品题，声价遂鳞跃。
重寻金银台，胜事已非昨。
长啸对层颠，大雅今谁作？
按，朱樟之诗，虽知李白天姥吟诗有夸大其词之意，未足掩赤城，何堪拔五岳，但非方苞之言小丘尔，无可观者。亦知古来英雄语，后人苦穿凿。并言倘无太白诗，灵墟亦寂寞。佳士经品题，声价遂鳞跃。长啸对层颠，大雅今谁作？说明其人懂李白，亦懂文学文夸张，明显识见更高远于方苞者。
会墅岭
蹬道缘秋毫，桐柏设外户。
涧底百泉鸣，遥峰送香雨。
竹外茶旗嫩，迎溪转磑声。
山农争鸟粒，多傍绿云耕。
按，茶旗嫩，当指茶叶，多傍绿云耕，地势甚高，云雾缭绕中一片翠绿色。也写出农人之艰辛。
路傍松
髯龙秃后石鳞枯，臃肿真成怪木图。
三鬣倒垂溪（按，此处换页，接下句或不通）
岂有金浆在绛宫，玉乔笙吹响松风，
如何抛却皇居贵，来厕仙班作侍中。
台岭真同薇蕨山，青菭石烂影堂寒。
独怜孤竹人无恙，移拜周秦以后官。（原注：桐柏有夷齐石像）
按，此诗已过新昌，或入天台桐柏宫者。
过南明山
好山如良朋，邂后若有数。
南明绕铁围，透逼石城路。（原注：铁围见孟浩然诗）
晴霞覆孤松，泉脚泻罫布。
愚公三世居，爱尔林壑趣。（原注：南齐北山愚公愿三世生此）
采秀窥洞天，巾帢忍虚度。
虽非巢由身，不为圭组误。
何由叩禅扉，遥见渌玉树。
两情默相许，嘉招未遑赴。
楼台世界稀，独咏襄阳句。
按，此以孟浩然诗写南明山石城寺大佛，亦写周遭环境。
望沃洲山（原注：山为晋支遁道场，上有放鹤亭）
泉石有眉目，沃洲尘世间。
曾邀许都讲，同看道林山。
药变草边色，篁移笋上斑。
不知朱顶鹤，能伴几人闲？
按，此言许都讲，指许询，与支遁讲学山阴，当在支晩移石城山时，放鹤养马则在沃洲山。
以上新昌诗，已扩大至嵊县天台地界。因得之于朱刚先生微圈照片中，中间或有页码未联贯者，也有认不清之文字，尚需与原稿核对后方可定夺。此抄聊胜于无而已，感谢朱刚先生，并请识者正之。
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