2021/05/31
宅在家超过两周了，还要维持这样为己为人的大义一段时间。与学校的距离远了， 与老师的距离却近了——只在不到咫尺的电脑里；省了往返交通的时间，多了要交的文章与报告。

一切似乎在我们最松懈的时候发生了，可能还在压力锅里加温。我竟然可以超乎以往地安静，过着不太变动的日子。这周跟大家分享一篇电影观后感，也许在振臂不能疾呼的当下，静下来、整理一下情绪，转移一下所观所想。
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字典与人生

—电影《宅男的恋爱字典》观后感

从小到大，谁没有几本字典。我的书架上立定站好、在最上层的，就是一整排各种字典辞典：从《国小笔顺国语辞典》、《汉语成语大辞典》到《辞海》；从全版彩色的《英汉大辞典》至《朗文当代高级英汉双解词典》……以前因为自己手功能不太好，无法准确翻查到自己要的字和页数，干脆把它当作一本普通的书、没事就乱翻，觉得有趣的还拿笔来画一画。妹妹就曾因此抗议我，不爱惜字典，其实这是我爱它的表现。

后来要看的书多了，不懂的字都输入电脑或手机里查询就好，字典因其厚重与费时，竟渐退渐高位。可是，在看任何一本普通的纸本书或滑电子书时，都感觉无法比拟字典的确定与可靠性，及其纸质的薄而不透、手感的滑顺却有韧性。

我在大学的第一年，就碰到词汇学专家李淑萍教授，她也是教育部重编国语辞典修订本的编委之一。选修她的「汉语词汇学」后，才发现，字典远非我想像的罗列与庞杂而已。正如电影《宅男的恋爱字典》中所说：「语言如大海，无边无际；字典是其中的船、人与人的桥梁；人以字典为舟渡过大海，找到精准表达的字汇就是独一无二的奇迹。」

这部电影也是李教授介绍我们看的——讲述一位语言学专才、却沟通能力是零的「宅男」马缔光也，因为是个很认真的「怪咖」，被发掘至「玄武书房」出版社的字典部，从参与到主导，花了十四年时间，完成了一部「活在当代」的大字典《大渡海》的感人故事。且内向害羞如他，在决心要将人生奉献给编字典的同时，也找到陪伴他一生的心灵伴侣、及与他性格迥异却彼此相知相惜的好友。

「马缔」之名，在日文音同「认真」，就是意涵着编字典是一种需要极度认真的工作吧。虽然马缔本身个性谨慎仔细，然而自这部字典的企划到正式发行过程中，他仍然经历了好几波几乎令他窒息的跌宕起伏。编一部好的、活的字典，不仅需要广泛收集新词，延续、核查旧词的变异；做出简单易懂，不模仿、不参考别本字典的注解；还要为了防误、防漏，进行多达五次的人工校对。

当马缔的主管发现他恋爱了，告诉他，「为了把恋爱的字典写好，务必要把恋爱继续下去」——编字典和他一见钟情的太太一样，都是他一生的挚爱。难怪房东阿武婆感叹：「这么年轻就找到一生的志业，真是幸福！」

认真执着做一件喜欢的事就是「志业」，我也期待自己如马缔一样，在人生中确立这样幸福的方向。

#王源[超话]#
今天上的心理学本来没多大兴趣 听到下面理论突然就代入了王源
◾︎语言智能：小源是环球人物连续几年的专栏作家，会写歌，会谱曲，主持功底强，语言逻辑好
◾︎逻辑数学智能：小源在很多综艺节目表现的逻辑思维是人人都会赞扬的程度，不论是剧本杀，还是控场的逻辑思维能力，小源虽没有在公开场合表现数学能力，但是他的反应非常快，想必数学能力也是不错的
◾︎空间智能：小源是演唱会监制，对演唱会的整体规划，视觉观看都有他独到的见解，绝美舞台频频出现
◾︎肢体动觉智能：1516岁青涩的王源演戏就被导演夸很有灵气很有演戏天赋，也如最近的的追光，王源对很多片段都有自己的思考，给了导演很多有用的意见
◾︎音乐智能：小源的作曲，歌唱，对音乐的敏感也是肉眼可见的厉害了吧，七周年听音猜歌那段，听完几个音马上就弹了
◾︎人际智能：跟小源相处无人不夸他有礼貌，很多没有多少接触的工作人员都发了微博和小红书来赞扬他，可见他很会拿捏人际交往
◾︎内省智能：小源的写作中也体现了他的很多深度思考，疫情期间写的“独处”，写的“方圆”，写的“有人等烟雨，有人怪雨急”，还有最近的水的流动，文采斐然
◾︎自然观察智能：小源的观察力很细致，喜欢画画并且收藏画，他的美学体系从他很多mv都可见

总的来说，小源真的是优秀的多元发展的人，担当得起全能艺人这个这个词，还有很多我没能想得到的点后面再补充编辑。[抱一抱]

【读唐诗，清风扑面，山泉洗心】每当思索造成头晕脑涨、心绪烦乱的时候，翻开几首唐诗随意读来，很快就有一种心旷神怡的感觉。那况味真像是清风扑面、山泉洗心。伴随着阅读带来的欢愉，一种人与自然应该重修亲情、相濡以沫的感觉油然而生。

唐诗所独具的这种特殊功效，是当代诗人望尘莫及的，也是唐代诗人始料不及的。有的现当代诗人穷毕生精力、写世间万千气象都难以为读者醒脑怡神，而李白杜甫们在自然怀抱里的一声轻吟浅唱，就可以把自己的声波远播千年，就可以对我们胸中块垒进行稀释、融化，进而荡涤、消除。这么说，并无厚古薄今之意，我也曾经为当今的许多名篇佳作所倾倒，只是，断无山泉洗心之感。

一个诗人对自然的情感是如何培育的呢？依我之见，这大概是一个诗人的心性等级而不是他的艺术修养。一个诗人的诗作显然就是他与自然情感的真伪程度、浓淡程度的显示器，而那些能够流传千年的诗句也必然要出自天籁情怀。

我们首先来看杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”读到此，你能不感到心境开阔、神清气爽吗？一个写出千古绝唱的诗人首先要有千古情怀，很难想象那些疏离自然又自以为是的人能够钟情泰山，与泰山的精神相融。在泰山面前，庸人会感到畏惧，俗人会感到厌倦，只有诗人才会萌生这般炙热的情感从而相傍相依。有鉴于此，那些青灯黄卷孜孜以求的诗人终生没有佳句问世，首先不要检查艺术修养而要反省自己的心性等级了。

从另外一种意义上说，天地之间的大美就蕴藏在人的感官里，蕴藏在人与自然心有灵犀的感应中。那种对自然十分冷漠的人无论怎样表白自己热爱自然，都无法在自然中发现美感。只有那些对自然怀有真情实感的人才能在自然中发掘出天地之大美。请看王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟……”一个“莲动”，景中有人，静中有动，宛如人间仙境。如果按照此诗绘出一张画来，即使你画得多么惟妙惟肖也会缺少了诗中的灵动。因为在画面上我们无法听到浣女碰撞的竹喧，无法看到渔舟推起莲动，更无法感受水漫山石天籁之音。#每天读国学#

人不过是自然中的一个组成部分，应与自然中的其他景物平等互利，相亲相爱，这样，人的情感就能转化为自然的情感：我歌月徘徊，我舞影凌乱。同时，自然的情感也随即化作了人的情感：山光悦鸟性，潭影空人心。