143.上《大佛顶首楞严经讲记》第101讲
印广门清法师主讲
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
嫩寒锁梦正月春
四方云集扬州城
稽首恭闻惊天法
六动一时法眼明
又以此心内外精研，其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声，或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
这是开示色阴区宇出现的第三种情况，精魄离合。
内外精研：「内」是指根身，「外」是指六尘。这个色阴境界是层层递进，就像闯关一样，前面一个境界克服了、稳定了，后面一个境界跟着就往上升。这里是进一步内外圆融，加功用行，同时在这两个方面用功。
其时魂魄意志精神，除执受身：按照《医经》的说法，魂藏于肝，魄藏于肺，意藏于脾，志藏于胆，精藏于肾，神藏于心。同时呢，人的这六种心与天地的六气相对应。气之上升者为魂，下沉者为魄，宛似阴阳二气；气之敛静者为志，气之散动者为意，宛似天地晦明之气；气之充和者为神，气之浸润者为精，宛似天地风雨二气。
天地六气，即阴、阳、晦、明、风、雨。魂气是上升，魄气是下沉，所谓魂飞魄散。这一上一下就与天地的这个阴阳二气相对应。阳气是不是上升啊？阴气是下降啊？再一个我们的志气一般的是主静，所谓志坚如钢。而意气是散动，所谓意气风发。所以这两种气就与这个晦明二气相对应。再一个我们的神气，它一般的是比较中和，它要包容一切，所谓精神饱满。精气，它是表滋润，清润，所谓精力旺盛，就是说供养润湿一切的万法，所以与天地的风雨这二气相对应。所以我们人体的这六种心与天地这六种气相对应。形成三种相互对待，阴与阳，晦与明，风与雨，这三对相依相存。天地六种气是不是也是我们的心呐？都是我们的心。
宣化上人在讲《楞严经》的时候讲到三魂七魄，他又从另外一种角度讲。我们这里没有去细细地研究，但是他有一个说法，当我们加功用行定力转深的时候，三魂六魄它可以互相圆融，互相交涉，互相打交道。
我们再看下面这段经文。「互为宾主」，每个人都可以主持法会，每一个人主持法会的时候，其他的人参与法会，叫互为宾主。「互为宾主」，都是平等的。互为宾主干什么呢？做佛事，做法会。
忽于空中，闻说法声，或闻十方同敷密义：这是说，一个人听到一处都在说法，也可以听到到处在说法，也可以听到大家都互相在说，都互相在听到，好像在开讨论会一样。其实，我们身体里不仅仅是这六种心在说法。我们一个人的本体有无量种心。我们只要想想我们做梦的时候就明白。是不是梦中各种各样的东西啊？这都是我们一个心所变现出来的。我们身上的任何一个细胞、任何一根汗毛、任何一个纤维、任何一个细胞，它都是我们的心。哪怕是我们剪下的废指甲，它都是一个灵体。为什么这样讲？
我们想一想佛在《法华经》那个无量分身佛，他从哪里来的。好好把这个道理搞明白，有其事必有其理。所以我们从这里来讲，叫闻一悟千。连这个泥巴瓦块都是灵体。何况我们身上的这个地水火风？树上的一个水果，地上的一个泥巴块，都能由无情物变成有情。讲变成有情，这是方便说。因为它本来就是有情，无非是在特定的环境中，飞快地提升它的意识层次而已。佛在《楞严经》是不是这么讲的啊？枭鸟附块为儿，镜兽鸟抱毒树果，当做自己的儿子。现在这个法来讲，就是很多人很难相信。
所以我告诉大家，今后遇到这些情况，你们打开《楞严经》第六卷，你告诉他们，这是佛讲的。首先把观世音菩萨三十二应身度众找出，不是有「有想无想，乐度其伦，我皆于前现彼形说法」吗？「有想无想」，无想是不是无情众生啊？无情众生要想解脱这个泥巴块的这种束缚，观世音菩萨就现泥巴块跟它说法。观世音菩萨现无情是不是有情变无情？无情想要解脱是不是无情当下就是有情啊？一定要告诉他们，这是佛在《楞严经》讲。
第二个，把佛在讲那个十二类众生，枭鸟附块为儿，镜兽鸟摘毒树果为儿，这是不是讲无情变有情啊？这是第二个内容。第三个内容在《楞严经》，山河大地、树木华草同演妙音啊。再一个从《阿弥陀经》那个鸟说法，那个树啊、风啊、铃啊，同演妙音。那个《无量寿经》可能写得更多。如果联系到动物克隆，就更能帮助我们理解无情即有情之理。一滴羊血，本无情物，却克隆为羊这种有情，以此向他们解，这也是我们佛法的命脉啊！
所以我们就在明白这个道理，当下就可以帮助我们调养身心。今后你肝痛或者肺痛的时候，你就要注意，好好跟自己沟通——怎么样？肝菩萨，现在感觉好些吗？我们一起把这个肉团保护好，来弘扬正法多好啊；肺菩萨、心菩萨，你们帮帮肝菩萨的忙，帮助调理调理啊——就是跟自己讲话啊。我们的心可以叫这个肉团腾云驾雾，何况叫他互相调理下把身体变好，有什么不可以啊？但是要有恒心、有耐力，不能浮躁。特别有大病的人，你已经到了这一步了，慢慢的，四两棉华八把弓，弹出来很细很细啊。你把这个心、整个皮肉筋骨很细很细地调动，就是在给你祛病保健。这个道理大家能认可吗？生病是三分治七分调。现在人为什么不容易啊？他完全依赖于现代医学，而忽视了自己来用心。
在民国时期的江苏一带，有一个医生给人看病，病人家里大概是七块大洋丢了，所以他儿子就跑去告诉医生。医生一听就明白了，二话没讲，拿了七块大洋，说请代我向你父亲忏悔，对不起，我一时见财起意，我现在还你。后来他父亲病好以后，在自己床铺下面又找到原来的七块大洋。他感到奇怪。他儿子又去找医生，谈这件事情：「你并没有偷我的钱，为什么给我七块大洋啊？」这个医生讲：「你父亲他老人家的脾气我知道，如果这七块大洋找不到，他要死的。」给他七块大洋，心里就放松了，病容易好。这个医生的高尚品德值得赞叹。换我们有些人眼睛一瞪，可能两个耳巴子打上去了，说对方是血口喷人。我们作何感慨啊？
我们往往为了自己的一点点清白不惜雷霆大怒，把别人看成妖魔鬼怪，自己是菩萨，神圣不可侵犯。有些人可是戒备森严啊！他时刻准备着人若犯我，我必犯人。修行人要修忍，忍之为德，布施、持戒所不能及。
因为我感受特别深。有些人竟敢在师父面前口口声声为自己辩白，诽谤别人，可是谁怎么样我都知道。修行人啊，特别是忍辱这一关要过，要成就自己啊。有些人就在此时此刻都不一定服气，他都不会想到应该怎么样成就自己。往往有些人你有一技之长，就变成自己的障碍——我对三宝赤胆忠心，我自己还不知道，还要你来讲？往往一个人的优点当下即是他的缺点，有些人的缺点当下正是他的优点。有些人散散漫漫，修行不认真，是不是缺点啊？但是这些人往往包容心、忍辱心比较好。你挖苦他、伤害他一下，他压根就不会往心里放，这是不是优点啊？往往有些人对自己要求非常严格，但是成就了贡高我慢、自以为是。这两种情况是不是都有啊？
修行人要学会见贤思齐，看到别人的长处你就要学，你不要老眼睛盯着别人的短处。盯着别人的短处，只会把你变得越来越短。盯着别人的长处，会使你自己越来越长。就像我们的一精之明，遇长显长，遇短显短。
我们要好自为之，严格要求自己。示现庄严相，你是不是就在度众生啊？你在给别人心里种下金刚种子。处处严格要求自己的人，走到哪里都在弘法都是佛光普照，你那种自性流露的言谈举止都是菩提种子，在影响周边环境，影响有情无情一切众生。
同敷密义：同时在敷演秘密之义。佛法无人传，虽智莫能解。而且是特定的修行人在进入修证过程中，探讨宇宙人生的真相，互相交流修行过程中的体会。此名精魄递相离合，成就善种：成就善种，是成就分别智、道种智。
暂得如是，非为圣证：功夫稍亏就会失去。那这种精魄离合是本有的？还是我们修出来的？再次提起，这都是我们本有的功德，他到用功一定的时候，这个机缘成熟，随之来显现一下。
不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪：你如果把它作为明心见性了，成佛了，你就会受到群邪。群邪：一个是自己的心邪，造成他老子天下第一、狂妄自大的心态。一个呢，有些外邪附到你身上，或者在你定中来给你沟通，或者在日常生活中来干扰你。许多事情不是我们所能想象、所能预料得到的。
有时比如张居士来给你讲讲挑拨离间的话，我告诉你，那未必就是张居士，可能是天魔外道附在张居士身上来讲的。过去以后你再问张居士，他说没有讲这个事。他是真没有讲，明白吗？你还认为这个张居士讲了以后又赖掉了？很复杂啊。
同修之间千万不要互相去记仇记怨，要么就是佛菩萨在考验我们，要么就是歪魔邪道在挑拨离间。有些人在这里诽谤佛法，可能就是歪魔邪道借他的嘴巴来诽谤。面对这样的事情，我们要保持一颗平常心，不要给他乱了分寸，要稳定我们自己的道场。对些歪魔邪道的诽谤绝不能让步，这是驱邪扶正，护持如来家业。任何人诽谤《楞严经》，只要有邪知见出来，我们就有办法对付。而且我们是对法不对人。往往诽谤我们的人很可能就是老古佛再来，提婆达多是不是老古佛啊？
不管是老古佛还是老古菩萨，他来诽谤正法，我们都迎头痛击，大家明白吗？他真是老古佛，心里一定法喜充满，要不然他这个表演是白费力。他如果是真魔来诽谤，遭到我们迎头痛击，也因此与正法结缘，他总有得度之日。我们是以护法心来处理这些非常敏感的问题。
又以此心澄露皎彻，内光发明，十方遍作阎浮檀色，一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
这是在色阴境内的第四种情况，境变佛现。这是由定力所激发。又以此心，就是接着上面第三种心，一层一层往下接，步步深入。澄露皎彻：定力转深，「露」就是自性中的智慧一步一步地往外来显现。皎彻，这是形容像洁白的月亮。内光发明，解释澄露皎彻。原因就是定力转深，心光成就。十方遍作阎浮檀色：在这里说为最起码是一个太阳系的境界，整个十方的山河大地、天人鬼畜，现在在我的境界里变成一个大光明藏。
一切种类化为如来：这是画龙点睛。「一切种类」是不是包括有情无情啊？这里「如来」特指肉身佛那种庄严之相。山河大地、风云雨雾、牛马猪羊，一切万类化为无量的如来。于时忽见毗卢遮那：毗卢遮那，即法身佛。踞天光台，，千佛围绕：那是在常寂光净土的毗卢遮那佛端坐莲台之上，无量如来围绕着他。百亿国土及与莲华，俱时出现：这是种种的佛土殊胜之相。
此名心魂，灵悟所染：灵悟，我们老是想象佛在天上，莲华宝殿；在定力深的情况之下，想象成真，在这里是一种幻觉。你在读佛经总是想象光明殊胜的境界，有时候就能给你现相。心光研明：是你的用心成就的，不是他们聚在那里开会给你发现的。照诸世界，就显现出当下这种情况。
印广门清法师主讲
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
嫩寒锁梦正月春
四方云集扬州城
稽首恭闻惊天法
六动一时法眼明
又以此心内外精研，其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声，或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
这是开示色阴区宇出现的第三种情况，精魄离合。
内外精研：「内」是指根身，「外」是指六尘。这个色阴境界是层层递进，就像闯关一样，前面一个境界克服了、稳定了，后面一个境界跟着就往上升。这里是进一步内外圆融，加功用行，同时在这两个方面用功。
其时魂魄意志精神，除执受身：按照《医经》的说法，魂藏于肝，魄藏于肺，意藏于脾，志藏于胆，精藏于肾，神藏于心。同时呢，人的这六种心与天地的六气相对应。气之上升者为魂，下沉者为魄，宛似阴阳二气；气之敛静者为志，气之散动者为意，宛似天地晦明之气；气之充和者为神，气之浸润者为精，宛似天地风雨二气。
天地六气，即阴、阳、晦、明、风、雨。魂气是上升，魄气是下沉，所谓魂飞魄散。这一上一下就与天地的这个阴阳二气相对应。阳气是不是上升啊？阴气是下降啊？再一个我们的志气一般的是主静，所谓志坚如钢。而意气是散动，所谓意气风发。所以这两种气就与这个晦明二气相对应。再一个我们的神气，它一般的是比较中和，它要包容一切，所谓精神饱满。精气，它是表滋润，清润，所谓精力旺盛，就是说供养润湿一切的万法，所以与天地的风雨这二气相对应。所以我们人体的这六种心与天地这六种气相对应。形成三种相互对待，阴与阳，晦与明，风与雨，这三对相依相存。天地六种气是不是也是我们的心呐？都是我们的心。
宣化上人在讲《楞严经》的时候讲到三魂七魄，他又从另外一种角度讲。我们这里没有去细细地研究，但是他有一个说法，当我们加功用行定力转深的时候，三魂六魄它可以互相圆融，互相交涉，互相打交道。
我们再看下面这段经文。「互为宾主」，每个人都可以主持法会，每一个人主持法会的时候，其他的人参与法会，叫互为宾主。「互为宾主」，都是平等的。互为宾主干什么呢？做佛事，做法会。
忽于空中，闻说法声，或闻十方同敷密义：这是说，一个人听到一处都在说法，也可以听到到处在说法，也可以听到大家都互相在说，都互相在听到，好像在开讨论会一样。其实，我们身体里不仅仅是这六种心在说法。我们一个人的本体有无量种心。我们只要想想我们做梦的时候就明白。是不是梦中各种各样的东西啊？这都是我们一个心所变现出来的。我们身上的任何一个细胞、任何一根汗毛、任何一个纤维、任何一个细胞，它都是我们的心。哪怕是我们剪下的废指甲，它都是一个灵体。为什么这样讲？
我们想一想佛在《法华经》那个无量分身佛，他从哪里来的。好好把这个道理搞明白，有其事必有其理。所以我们从这里来讲，叫闻一悟千。连这个泥巴瓦块都是灵体。何况我们身上的这个地水火风？树上的一个水果，地上的一个泥巴块，都能由无情物变成有情。讲变成有情，这是方便说。因为它本来就是有情，无非是在特定的环境中，飞快地提升它的意识层次而已。佛在《楞严经》是不是这么讲的啊？枭鸟附块为儿，镜兽鸟抱毒树果，当做自己的儿子。现在这个法来讲，就是很多人很难相信。
所以我告诉大家，今后遇到这些情况，你们打开《楞严经》第六卷，你告诉他们，这是佛讲的。首先把观世音菩萨三十二应身度众找出，不是有「有想无想，乐度其伦，我皆于前现彼形说法」吗？「有想无想」，无想是不是无情众生啊？无情众生要想解脱这个泥巴块的这种束缚，观世音菩萨就现泥巴块跟它说法。观世音菩萨现无情是不是有情变无情？无情想要解脱是不是无情当下就是有情啊？一定要告诉他们，这是佛在《楞严经》讲。
第二个，把佛在讲那个十二类众生，枭鸟附块为儿，镜兽鸟摘毒树果为儿，这是不是讲无情变有情啊？这是第二个内容。第三个内容在《楞严经》，山河大地、树木华草同演妙音啊。再一个从《阿弥陀经》那个鸟说法，那个树啊、风啊、铃啊，同演妙音。那个《无量寿经》可能写得更多。如果联系到动物克隆，就更能帮助我们理解无情即有情之理。一滴羊血，本无情物，却克隆为羊这种有情，以此向他们解，这也是我们佛法的命脉啊！
所以我们就在明白这个道理，当下就可以帮助我们调养身心。今后你肝痛或者肺痛的时候，你就要注意，好好跟自己沟通——怎么样？肝菩萨，现在感觉好些吗？我们一起把这个肉团保护好，来弘扬正法多好啊；肺菩萨、心菩萨，你们帮帮肝菩萨的忙，帮助调理调理啊——就是跟自己讲话啊。我们的心可以叫这个肉团腾云驾雾，何况叫他互相调理下把身体变好，有什么不可以啊？但是要有恒心、有耐力，不能浮躁。特别有大病的人，你已经到了这一步了，慢慢的，四两棉华八把弓，弹出来很细很细啊。你把这个心、整个皮肉筋骨很细很细地调动，就是在给你祛病保健。这个道理大家能认可吗？生病是三分治七分调。现在人为什么不容易啊？他完全依赖于现代医学，而忽视了自己来用心。
在民国时期的江苏一带，有一个医生给人看病，病人家里大概是七块大洋丢了，所以他儿子就跑去告诉医生。医生一听就明白了，二话没讲，拿了七块大洋，说请代我向你父亲忏悔，对不起，我一时见财起意，我现在还你。后来他父亲病好以后，在自己床铺下面又找到原来的七块大洋。他感到奇怪。他儿子又去找医生，谈这件事情：「你并没有偷我的钱，为什么给我七块大洋啊？」这个医生讲：「你父亲他老人家的脾气我知道，如果这七块大洋找不到，他要死的。」给他七块大洋，心里就放松了，病容易好。这个医生的高尚品德值得赞叹。换我们有些人眼睛一瞪，可能两个耳巴子打上去了，说对方是血口喷人。我们作何感慨啊？
我们往往为了自己的一点点清白不惜雷霆大怒，把别人看成妖魔鬼怪，自己是菩萨，神圣不可侵犯。有些人可是戒备森严啊！他时刻准备着人若犯我，我必犯人。修行人要修忍，忍之为德，布施、持戒所不能及。
因为我感受特别深。有些人竟敢在师父面前口口声声为自己辩白，诽谤别人，可是谁怎么样我都知道。修行人啊，特别是忍辱这一关要过，要成就自己啊。有些人就在此时此刻都不一定服气，他都不会想到应该怎么样成就自己。往往有些人你有一技之长，就变成自己的障碍——我对三宝赤胆忠心，我自己还不知道，还要你来讲？往往一个人的优点当下即是他的缺点，有些人的缺点当下正是他的优点。有些人散散漫漫，修行不认真，是不是缺点啊？但是这些人往往包容心、忍辱心比较好。你挖苦他、伤害他一下，他压根就不会往心里放，这是不是优点啊？往往有些人对自己要求非常严格，但是成就了贡高我慢、自以为是。这两种情况是不是都有啊？
修行人要学会见贤思齐，看到别人的长处你就要学，你不要老眼睛盯着别人的短处。盯着别人的短处，只会把你变得越来越短。盯着别人的长处，会使你自己越来越长。就像我们的一精之明，遇长显长，遇短显短。
我们要好自为之，严格要求自己。示现庄严相，你是不是就在度众生啊？你在给别人心里种下金刚种子。处处严格要求自己的人，走到哪里都在弘法都是佛光普照，你那种自性流露的言谈举止都是菩提种子，在影响周边环境，影响有情无情一切众生。
同敷密义：同时在敷演秘密之义。佛法无人传，虽智莫能解。而且是特定的修行人在进入修证过程中，探讨宇宙人生的真相，互相交流修行过程中的体会。此名精魄递相离合，成就善种：成就善种，是成就分别智、道种智。
暂得如是，非为圣证：功夫稍亏就会失去。那这种精魄离合是本有的？还是我们修出来的？再次提起，这都是我们本有的功德，他到用功一定的时候，这个机缘成熟，随之来显现一下。
不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪：你如果把它作为明心见性了，成佛了，你就会受到群邪。群邪：一个是自己的心邪，造成他老子天下第一、狂妄自大的心态。一个呢，有些外邪附到你身上，或者在你定中来给你沟通，或者在日常生活中来干扰你。许多事情不是我们所能想象、所能预料得到的。
有时比如张居士来给你讲讲挑拨离间的话，我告诉你，那未必就是张居士，可能是天魔外道附在张居士身上来讲的。过去以后你再问张居士，他说没有讲这个事。他是真没有讲，明白吗？你还认为这个张居士讲了以后又赖掉了？很复杂啊。
同修之间千万不要互相去记仇记怨，要么就是佛菩萨在考验我们，要么就是歪魔邪道在挑拨离间。有些人在这里诽谤佛法，可能就是歪魔邪道借他的嘴巴来诽谤。面对这样的事情，我们要保持一颗平常心，不要给他乱了分寸，要稳定我们自己的道场。对些歪魔邪道的诽谤绝不能让步，这是驱邪扶正，护持如来家业。任何人诽谤《楞严经》，只要有邪知见出来，我们就有办法对付。而且我们是对法不对人。往往诽谤我们的人很可能就是老古佛再来，提婆达多是不是老古佛啊？
不管是老古佛还是老古菩萨，他来诽谤正法，我们都迎头痛击，大家明白吗？他真是老古佛，心里一定法喜充满，要不然他这个表演是白费力。他如果是真魔来诽谤，遭到我们迎头痛击，也因此与正法结缘，他总有得度之日。我们是以护法心来处理这些非常敏感的问题。
又以此心澄露皎彻，内光发明，十方遍作阎浮檀色，一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
这是在色阴境内的第四种情况，境变佛现。这是由定力所激发。又以此心，就是接着上面第三种心，一层一层往下接，步步深入。澄露皎彻：定力转深，「露」就是自性中的智慧一步一步地往外来显现。皎彻，这是形容像洁白的月亮。内光发明，解释澄露皎彻。原因就是定力转深，心光成就。十方遍作阎浮檀色：在这里说为最起码是一个太阳系的境界，整个十方的山河大地、天人鬼畜，现在在我的境界里变成一个大光明藏。
一切种类化为如来：这是画龙点睛。「一切种类」是不是包括有情无情啊？这里「如来」特指肉身佛那种庄严之相。山河大地、风云雨雾、牛马猪羊，一切万类化为无量的如来。于时忽见毗卢遮那：毗卢遮那，即法身佛。踞天光台，，千佛围绕：那是在常寂光净土的毗卢遮那佛端坐莲台之上，无量如来围绕着他。百亿国土及与莲华，俱时出现：这是种种的佛土殊胜之相。
此名心魂，灵悟所染：灵悟，我们老是想象佛在天上，莲华宝殿；在定力深的情况之下，想象成真，在这里是一种幻觉。你在读佛经总是想象光明殊胜的境界，有时候就能给你现相。心光研明：是你的用心成就的，不是他们聚在那里开会给你发现的。照诸世界，就显现出当下这种情况。
#商丘日报# #商丘金融# 【扛起农村金融服务的重任】近年来，中原银行商丘分行柘城惠农业务的发展紧紧围绕总行“上网+下乡”发展战略，主动挑起“普之城乡，惠之于民”的社会重担，在柘城县22个乡镇排除万难，积极布局和推广普惠金融服务站，谱写了便农、助农、惠农的绚丽篇章。截至目前，中原银行商丘分行已在柘城开设普惠金融服务站31个，覆盖服务15个乡镇，仅今年已发放涉农贷款165万余元，10多万父老乡亲在“家门口”就能享受到小额取款、转账汇款、代缴费用、小额贷款等服务，让乡村百姓真正实现了“取款不出村、服务不出门、村村通服务”。
入伏时节，烈日炎炎。7月16日，紧跟中原银行商丘柘城支行行长陈向阳、零售行长张克明、惠农专管员李献辉的脚步，记者一行实地走访了部分普惠金融服务站，去探寻这些扎根乡村的“小站点”里便农、助农、惠农的感人故事。
赤诚服务 把普惠理念深植百姓心中
“方方，帮我交下水电费。”“方方，帮我给孩子转点钱。”“方方，帮我取200块钱。”走进中原银行商丘分行柘城学苑路普惠金融服务站，不大的站点里前来办理业务的居民正有序排着长队，面带微笑的站点负责人高方方正忙得不亦乐乎。
自2017年学苑路普惠金融服务站开设以来，高方方在日复一日的坚守和付出中，用实际行动践行了“客户至上、随叫随到、耐心服务”的庄严承诺。三年多来，不论时间早晚，只要居民有需求，她一直坚持24小时随叫随到，用心、用爱为社区居民提供人性化、贴心又暖心的服务，她以实际行动赢得了社区两万多居民的信赖，许多居民成了她站点的忠实客户。
高方方告诉记者，开在小区的中原银行普惠金融服务站成了居民茶余饭后的“小聚点”，不仅查询、缴费、汇款等基本的金融服务都能办，还能在这闲聊、购物、读书，居民有事没事都爱待在这里，特别好。
“我们小区的中原银行普惠金融服务站就跟自家银行一样，取钱、缴费、转账真是方便，不但24小时随时可办业务，我也能在‘便民超市’买到优惠的生活用品，此外，我家小孙子还可以在‘中原农家书屋’里读书，感谢中原银行为我们提供的便利，我们住在这的居民都特别喜欢来办业务、聊聊天。”见到记者采访，在站点的“中原农家书屋”里，陪小孙子读书的居民张女士，高兴地对记者说。
张女士提到的“便民超市”“中原农家书屋”是高方方紧跟总分行要求，在站点金融服务的基础上，开展的非金融服务，通过延伸的服务，让居民真正享受到多元化的服务，真正做到便民、利民、惠民。
“在柘城县，像高方方这样通过金融+非金融的服务，把普惠理念深植百姓心中的站点负责人不止一个，她只是众多站点负责人的一个缩影。正是有了像高方方这样众多的站点负责人的赤诚服务，柘城的惠农业务才会一路高歌猛进，才换来了居民的信赖与支持。”张克明如是说。
真情坚守 不辜负每一份信任
作为柘城县第一批开业的普惠金融服务站，三年多来，洪恩乡任庄村普惠金融服务站，让村民从中享受到了普惠金融带来的诸多便利，送上门来的各种与时俱进的非金融服务，更让村民得到了实实在在的实惠。
“这不是骗人的吧，我们都被骗怕了。”“放心吧，绝对不是骗人的，中原银行是正规的金融机构，之所以在这开设普惠金融服务站，就是为大家提供便利的金融服务，不让大家再被不法分子欺骗。”2016年11月份，洪恩乡任庄村普惠金融服务站成立之初，这是站点负责人韩经理与村民的日常对话。为了消除村民心中的顾虑，惠农专管员李献辉、侯山与站点负责人在显著位置大面积增加了墙体广告，加大宣传力度，深入田间地头做宣传，走遍了大街小巷普及知识，拜访了无数客户。功夫不负有心人，在他们的努力下，中原银行的品牌效应得到快速提升，村民的质疑声逐渐消失，来站点办理业务的客户越来越多。截至目前，该站点服务附近7个行政村数万人，已开卡4000多张，韩经理平均每天至少要接待20多名客户，甚至邻近的鹿邑县居民也都到这里办理业务。
此外，韩经理在惠农专管员的协助下，还不定期开展“文化下乡”“扶贫济困”“健康义诊”“关爱留守儿童”等活动，丰富乡亲们的文化生活，向村民传递金融知识。在参与活动的过程中，村民们对于金融理财的认识得到了提升，对于金融诈骗行为也有了防备心。今年1月份，韩经理接到了李先生的求助，李先生告诉她，有人自称是某银行的工作人员，邀请李先生在他那里存款，并许诺给予高利息。李先生很心动，但他想到了平时在参与中原银行的活动中了解到的诈骗案例，于是打电话咨询韩经理。韩经理知道了缘由后，提高了警惕，向李先生普及了银行利息的相关知识，并建议李先生不要相信高息诱惑，要将钱存入正规银行。果然不出所料，李先生在反复询问某银行工作人员时，发现了端倪，及时规避了风险，挽回了数万元的损失。事后，李先生逢人就夸中原银行工作人员不仅服务好，而且特别敬业、负责。如今韩经理成为了“防诈骗”方面的专家，村民们遇到类似的事情都找她咨询。
从质疑到信任，韩经理改变了村民的思想，同时也坚定了自己服务乡村百姓的信念，坚定了她的惠农路。今后，她将和众多的柘城惠农人一样，在惠农这份事业中绽放，用真情守护每一位乡亲，真正发挥“小站点”的大作用，让乡村百姓真正实现“取款不出村、服务不出门、村村通服务”。
勇敢担当 为乡村和谐稳定保驾护航
走进陈青集镇谢庄村，庄稼地里生机勃勃，三三两两的村民聚在一起话家常……村子里呈现出一派和谐景象。而有谁能想到在这个和谐的村子里，村民曾遭受过严重的金融诈骗，一夜之间被骗走1200万余元，饱受诈骗之苦的村民，急需一把金融“保护伞”。今年4月28日，中原银行商丘柘城谢庄村普惠金融服务站应运而生，肩负光荣的使命，开启了普惠金融的新征程。
该站点建立伊始，负责人李经理牢记身上的责任，他将站点选在了派出所旁边和村小学对面，选在了村民曾经被骗的地方，以此来提醒自己也警示村民，时刻提高金融诈骗、非法集资防范意识。同时，他通过播放电影短片、喇叭宣传、举办活动等方式，不断为村民宣传普及金融知识，提升村民的防范意识。在李经理的努力下，如今村民对中原银行的普惠金融服务站产生了信任，对金融诈骗的防范能力也有了明显提高。
特别值得一提的是，谢庄普惠金融服务站在为大家普及金融知识和进行服务的同时，还积极响应中原银行“异业联盟”的政策，与乡镇小企业、手工作坊合作，为村里有劳动力的老人提供了创收机会。
在站点，村里的老人、妇女三五成群围坐在一堆护膝边上，一边闲聊一边修剪线头，不时传出悦耳的笑声，这样的场景每天都会在该站点上演。简单的工作，闲适的环境，大家轻轻松松就度过了充实的一天，还得到了劳动报酬。“我在家也是闲着，这对面就是小学，把孙子送到学校之后我就在这里剪剪线头，孩子一放学就能看到我，很方便。”正在为护膝剪线头的李阿姨表示，大家都很感谢李经理搭建的这个平台，提供的这份挣钱小零活。
“中原银行的惠农服务为村民带去的不仅有金融上的服务，而且有非金融的需求，谢庄普惠金融服务站真正做到了这一点，我们柘城的31家站点都做到了这一点，在打通农村金融服务最后一公里的同时，勇敢担当，为村民做了实事好事，为乡村和谐稳定保驾护航，也将为乡村振兴贡献中原力量。”提起遍布在柘城的各普惠金融服务站，中原银行商丘柘城支行行长陈向阳称赞。
不忘初心，砥砺前行。陈向阳透露，在现有的基础上，中原银行商丘分行柘城惠农业务的发展将继续全面贯彻总行“上网+下乡”战略，扛起农村金融服务的重任，紧跟总分行的惠农政策，提升服务，防控风险，不断寻求方式去突破现状得到提升，争取做到柘城县各乡镇普惠金融服务站全覆盖，打造金融惠农示范县，让村民真正享受到普惠金融的好处。https://t.cn/A6y3gHDe
入伏时节，烈日炎炎。7月16日，紧跟中原银行商丘柘城支行行长陈向阳、零售行长张克明、惠农专管员李献辉的脚步，记者一行实地走访了部分普惠金融服务站，去探寻这些扎根乡村的“小站点”里便农、助农、惠农的感人故事。
赤诚服务 把普惠理念深植百姓心中
“方方，帮我交下水电费。”“方方，帮我给孩子转点钱。”“方方，帮我取200块钱。”走进中原银行商丘分行柘城学苑路普惠金融服务站，不大的站点里前来办理业务的居民正有序排着长队，面带微笑的站点负责人高方方正忙得不亦乐乎。
自2017年学苑路普惠金融服务站开设以来，高方方在日复一日的坚守和付出中，用实际行动践行了“客户至上、随叫随到、耐心服务”的庄严承诺。三年多来，不论时间早晚，只要居民有需求，她一直坚持24小时随叫随到，用心、用爱为社区居民提供人性化、贴心又暖心的服务，她以实际行动赢得了社区两万多居民的信赖，许多居民成了她站点的忠实客户。
高方方告诉记者，开在小区的中原银行普惠金融服务站成了居民茶余饭后的“小聚点”，不仅查询、缴费、汇款等基本的金融服务都能办，还能在这闲聊、购物、读书，居民有事没事都爱待在这里，特别好。
“我们小区的中原银行普惠金融服务站就跟自家银行一样，取钱、缴费、转账真是方便，不但24小时随时可办业务，我也能在‘便民超市’买到优惠的生活用品，此外，我家小孙子还可以在‘中原农家书屋’里读书，感谢中原银行为我们提供的便利，我们住在这的居民都特别喜欢来办业务、聊聊天。”见到记者采访，在站点的“中原农家书屋”里，陪小孙子读书的居民张女士，高兴地对记者说。
张女士提到的“便民超市”“中原农家书屋”是高方方紧跟总分行要求，在站点金融服务的基础上，开展的非金融服务，通过延伸的服务，让居民真正享受到多元化的服务，真正做到便民、利民、惠民。
“在柘城县，像高方方这样通过金融+非金融的服务，把普惠理念深植百姓心中的站点负责人不止一个，她只是众多站点负责人的一个缩影。正是有了像高方方这样众多的站点负责人的赤诚服务，柘城的惠农业务才会一路高歌猛进，才换来了居民的信赖与支持。”张克明如是说。
真情坚守 不辜负每一份信任
作为柘城县第一批开业的普惠金融服务站，三年多来，洪恩乡任庄村普惠金融服务站，让村民从中享受到了普惠金融带来的诸多便利，送上门来的各种与时俱进的非金融服务，更让村民得到了实实在在的实惠。
“这不是骗人的吧，我们都被骗怕了。”“放心吧，绝对不是骗人的，中原银行是正规的金融机构，之所以在这开设普惠金融服务站，就是为大家提供便利的金融服务，不让大家再被不法分子欺骗。”2016年11月份，洪恩乡任庄村普惠金融服务站成立之初，这是站点负责人韩经理与村民的日常对话。为了消除村民心中的顾虑，惠农专管员李献辉、侯山与站点负责人在显著位置大面积增加了墙体广告，加大宣传力度，深入田间地头做宣传，走遍了大街小巷普及知识，拜访了无数客户。功夫不负有心人，在他们的努力下，中原银行的品牌效应得到快速提升，村民的质疑声逐渐消失，来站点办理业务的客户越来越多。截至目前，该站点服务附近7个行政村数万人，已开卡4000多张，韩经理平均每天至少要接待20多名客户，甚至邻近的鹿邑县居民也都到这里办理业务。
此外，韩经理在惠农专管员的协助下，还不定期开展“文化下乡”“扶贫济困”“健康义诊”“关爱留守儿童”等活动，丰富乡亲们的文化生活，向村民传递金融知识。在参与活动的过程中，村民们对于金融理财的认识得到了提升，对于金融诈骗行为也有了防备心。今年1月份，韩经理接到了李先生的求助，李先生告诉她，有人自称是某银行的工作人员，邀请李先生在他那里存款，并许诺给予高利息。李先生很心动，但他想到了平时在参与中原银行的活动中了解到的诈骗案例，于是打电话咨询韩经理。韩经理知道了缘由后，提高了警惕，向李先生普及了银行利息的相关知识，并建议李先生不要相信高息诱惑，要将钱存入正规银行。果然不出所料，李先生在反复询问某银行工作人员时，发现了端倪，及时规避了风险，挽回了数万元的损失。事后，李先生逢人就夸中原银行工作人员不仅服务好，而且特别敬业、负责。如今韩经理成为了“防诈骗”方面的专家，村民们遇到类似的事情都找她咨询。
从质疑到信任，韩经理改变了村民的思想，同时也坚定了自己服务乡村百姓的信念，坚定了她的惠农路。今后，她将和众多的柘城惠农人一样，在惠农这份事业中绽放，用真情守护每一位乡亲，真正发挥“小站点”的大作用，让乡村百姓真正实现“取款不出村、服务不出门、村村通服务”。
勇敢担当 为乡村和谐稳定保驾护航
走进陈青集镇谢庄村，庄稼地里生机勃勃，三三两两的村民聚在一起话家常……村子里呈现出一派和谐景象。而有谁能想到在这个和谐的村子里，村民曾遭受过严重的金融诈骗，一夜之间被骗走1200万余元，饱受诈骗之苦的村民，急需一把金融“保护伞”。今年4月28日，中原银行商丘柘城谢庄村普惠金融服务站应运而生，肩负光荣的使命，开启了普惠金融的新征程。
该站点建立伊始，负责人李经理牢记身上的责任，他将站点选在了派出所旁边和村小学对面，选在了村民曾经被骗的地方，以此来提醒自己也警示村民，时刻提高金融诈骗、非法集资防范意识。同时，他通过播放电影短片、喇叭宣传、举办活动等方式，不断为村民宣传普及金融知识，提升村民的防范意识。在李经理的努力下，如今村民对中原银行的普惠金融服务站产生了信任，对金融诈骗的防范能力也有了明显提高。
特别值得一提的是，谢庄普惠金融服务站在为大家普及金融知识和进行服务的同时，还积极响应中原银行“异业联盟”的政策，与乡镇小企业、手工作坊合作，为村里有劳动力的老人提供了创收机会。
在站点，村里的老人、妇女三五成群围坐在一堆护膝边上，一边闲聊一边修剪线头，不时传出悦耳的笑声，这样的场景每天都会在该站点上演。简单的工作，闲适的环境，大家轻轻松松就度过了充实的一天，还得到了劳动报酬。“我在家也是闲着，这对面就是小学，把孙子送到学校之后我就在这里剪剪线头，孩子一放学就能看到我，很方便。”正在为护膝剪线头的李阿姨表示，大家都很感谢李经理搭建的这个平台，提供的这份挣钱小零活。
“中原银行的惠农服务为村民带去的不仅有金融上的服务，而且有非金融的需求，谢庄普惠金融服务站真正做到了这一点，我们柘城的31家站点都做到了这一点，在打通农村金融服务最后一公里的同时，勇敢担当，为村民做了实事好事，为乡村和谐稳定保驾护航，也将为乡村振兴贡献中原力量。”提起遍布在柘城的各普惠金融服务站，中原银行商丘柘城支行行长陈向阳称赞。
不忘初心，砥砺前行。陈向阳透露，在现有的基础上，中原银行商丘分行柘城惠农业务的发展将继续全面贯彻总行“上网+下乡”战略，扛起农村金融服务的重任，紧跟总分行的惠农政策，提升服务，防控风险，不断寻求方式去突破现状得到提升，争取做到柘城县各乡镇普惠金融服务站全覆盖，打造金融惠农示范县，让村民真正享受到普惠金融的好处。https://t.cn/A6y3gHDe
【约书亞】自我评判之痛
帕梅拉 ajoyfullife
我是约书亞，向你们所有人问好。
带着极其专注的能量，我来到这里。你们可以感受一下，感受一下这一能量的焦点与专注。接下来，请与大地母亲建立连结。感受一下你脚下的大地，让你身体中、头脑中过剩的压力向下流动，进入脚下的大地。若你对此说“YES”，盖娅自会接纳这一能量。你无需刻意去努力做些什么。盖娅就在你之内，你是盖娅的一部分。
观想存在于身体细胞中的过剩压力正在缓缓释出。可以说，你需要一定的基础压力以能在世间生存，维持这一世的生活。这或许不是什么令人心悦之事，但却是无法避免的事实。而若再雪上加霜，在此基础压力之上添加对自己的激烈评判（比如我做得不好，我是无知或失败之人等等），便会造成难以承受的压力。此外，敏感的灵魂——你们正是这样的灵魂——更是需要相当程度的基础压力，才能承受这个世界，存活于这个世界。你们需要用更高的能量，更高频的振动来环绕自己，以用不同于这个世界，却更符合自己灵魂的能量来滋育它，滋育想要轮回于这个世界，并因此而来到这里的灵魂。为了能够平衡这一基础压力，为了维持生存，你必须用充满爱、自我觉知与温暖的更高能量滋育自己。
而你们往往并不会这样做。你们时时评判自己，并因此而感觉压力过大，难以承受。就是说，使你濒临承受极限的并非基本的生活压力，而是你对自己的评判。因此，我邀请你放下这种压力，放下对自己的评判，将之送入大地。我会助你一臂之力，我的能量就在你的周围。你可以将最困扰自己的能量传送给我。要敢于臣服。
在你们中间，在我们组成的这个圈子中间，存在着一个“门户”，一个“通道”。让你的痛苦流向这个门户。这里我指的主要是“自我评判之痛”。这些评判并不属于你，它们是你将来自周遭环境的各种评判，将社会灌输给你的各种道德标准吸收内化而形成的。即便在灵性成长领域，你们头脑中也充满了形形色色的“该如何如何”的想法，比如何为灵性，该如何获得灵性成长与进步等。事实上，关于何为灵性成长，你们依然深受各种教条的熏陶，并以之为标准评判自己。现在，你可以放下这一切，这是来自过去的旧能量。甚至这一时期的许多观念都是过时的，并不真实。
放下所有这些观念，还有随之而来的各种评判，便会抵达真正的自己，以及自己所拥有的天赋与使命。你们中的一些人携带着来自前世的沉重旧痛。如今这些旧痛聚合起来，浮出水面。它们在寻找释放之路。而这恰恰是因为，如今的你已经获得了相当程度的成长，已能够试着去疗愈这些旧痛，至少能够看到这些旧痛。如今，这些蛰居于深处的痛苦终于有机会浮出水面，被意识之光照亮。你们之中那些正在经历最深重磨难的人，恰恰最接近突破与解脱。这种突破与解脱所涉及到的并不仅仅是这一世，而是具有更广阔的涵盖范围。使黑暗浮出水面的光束并不仅仅来自于轮回于这一世的你——透过你在这一世所经遇的问题，并非如此，它们来自于你之灵魂的更深层面。
你的灵魂携带着来自诸多生世的“身份”（让我们权且使用这个词）与印记。你的大部分身份都感到“我的机会来了，就在这一刻”，并积极地冲向当下这一刻，冲向这一机遇，因为它们在你内在感受到了一种宁静，感受到了光、开放与接纳，并被此吸引。而对于你的地球人格而言，这是一种冲击，使你感受到难以承受的压力，因为你觉得自己需要面对的挑战太多太多。
现在让我们看一看这是如何运作的。你在这一生所经历与学到的东西使你获得意识提升——正所谓时间让人成长，也因此你内在的寂静空间与物质实相之间出现了一个通道。不过，随之而来的情绪冲击与压力，对你则是极大的挑战。因此，我邀请你与自己的情绪体，与你感到沉重，痛苦最深重的地方建立连结。
首先关注呼吸，将注意力移至那个部位。你可以像平时那样呼吸，无需刻意地进行深呼吸。专注于呼吸即可。将注意力集中在自己的呼吸上，并对脚下的地球能量保持觉知。请听我说，你拥有更高、更宽广的意识。你已走过漫长的旅途，经历丰富。亦因此，你能够面对艰难的时刻：净化与转化的时刻。请对自己保持敬重，认知与了解这一过程，这一“光”吸引“黑暗”的动态过程。你的意识之光越强，越能够接纳自己，想要看到一切，愿意看到一切，黑暗就越会展露出来。它想要被看到，也必须被看到，否则的话它永远都无法获得转化。
那么，黑暗与沉重的情绪，充满痛苦与折磨的想法浮出水面之际，你可以做些什么呢？什么都不用做！你无需做任何事！你无需去抗拒这些情绪与想法，无需去消化它们，也无需去看心理医生。这已属于过去。关键在于，以纯净的意识觉知去拥抱这些负荷，接纳允许它们的存在。接纳与允许并不是消极的应对方式。恰恰相反，这是一种非常警觉的意识状态，处于这种状态的你与浮出水面的情绪同在，比如恐惧、悲伤、愤怒、苦楚、孤独与沮丧等。你静静地呼吸，静静地存在。
让我们一起试一下。让某一想法，某一时时在脑中萦绕，挥之不去，使你感到不快或恐惧的负面想法浮出水面。或许这是一个充满评判的想法，而且很可能是一个充满评判的想法。感受一下蕴藏在这一想法中的能量。首先简洁明了地描述一下这一想法。你如何形容它？这是一个什么样的想法？你对自己又有何评判？这可以是任何形式的评判，比如我做不到，我不可以这样做，我不能真正地生活，我做得不好。要知道，这种想法极具隐伏性，而且它会紧紧地缠着你，使你难以辨别此想法是否来自真正的自己。它给你一种感觉：这是来自真正的我的想法，我确实是这样想的。它就像是一台转个不停的留声机，而之所以说它极具隐蔽性是因为，它已被你内化，为你所“拥有”，成为你之能量系统的一部分。
藉由全然的专注，你才能认识到这些想法其实并不属于你。可以说，它们是陌生的存在，是闯进你能量系统的入侵者。请看一看自己的基本想法，或者某一时时出现、挥之不去的想法，将它看作是外来者，一个并不属于你的存在。深呼吸，在它的周遭创造空间，像吹走浮云一样将它吹走。要知道，你的想法具有不容忽视的影响力，想要不受其影响，你唯一需要做的便是，觉察它，认知它。意识之光能助你解脱。
最后，请将注意力集中在自己的头部，纯然的关注，来自“寂静”与“空”的关注。感受一下，你在头部周围创造出寂静、自由的空间。让意识藉由脊椎缓缓下沉。这一过程中，让那来自寂静空间的能量陪伴你，随你一起下沉……胸腔，横膈膜，后腰，直至尾椎。然后，感受一下大地……感受地球母亲的陪伴，与大地的宁静。
我发自内心地向你们问候。你们是被爱的。天使将你轻拥在怀。感受一下那温暖的天使之翼。你们是被期待的，是率先进入应许之地的人，是新能量的携带者。
©Pamela Kribbe （紫译）
帕梅拉 ajoyfullife
我是约书亞，向你们所有人问好。
带着极其专注的能量，我来到这里。你们可以感受一下，感受一下这一能量的焦点与专注。接下来，请与大地母亲建立连结。感受一下你脚下的大地，让你身体中、头脑中过剩的压力向下流动，进入脚下的大地。若你对此说“YES”，盖娅自会接纳这一能量。你无需刻意去努力做些什么。盖娅就在你之内，你是盖娅的一部分。
观想存在于身体细胞中的过剩压力正在缓缓释出。可以说，你需要一定的基础压力以能在世间生存，维持这一世的生活。这或许不是什么令人心悦之事，但却是无法避免的事实。而若再雪上加霜，在此基础压力之上添加对自己的激烈评判（比如我做得不好，我是无知或失败之人等等），便会造成难以承受的压力。此外，敏感的灵魂——你们正是这样的灵魂——更是需要相当程度的基础压力，才能承受这个世界，存活于这个世界。你们需要用更高的能量，更高频的振动来环绕自己，以用不同于这个世界，却更符合自己灵魂的能量来滋育它，滋育想要轮回于这个世界，并因此而来到这里的灵魂。为了能够平衡这一基础压力，为了维持生存，你必须用充满爱、自我觉知与温暖的更高能量滋育自己。
而你们往往并不会这样做。你们时时评判自己，并因此而感觉压力过大，难以承受。就是说，使你濒临承受极限的并非基本的生活压力，而是你对自己的评判。因此，我邀请你放下这种压力，放下对自己的评判，将之送入大地。我会助你一臂之力，我的能量就在你的周围。你可以将最困扰自己的能量传送给我。要敢于臣服。
在你们中间，在我们组成的这个圈子中间，存在着一个“门户”，一个“通道”。让你的痛苦流向这个门户。这里我指的主要是“自我评判之痛”。这些评判并不属于你，它们是你将来自周遭环境的各种评判，将社会灌输给你的各种道德标准吸收内化而形成的。即便在灵性成长领域，你们头脑中也充满了形形色色的“该如何如何”的想法，比如何为灵性，该如何获得灵性成长与进步等。事实上，关于何为灵性成长，你们依然深受各种教条的熏陶，并以之为标准评判自己。现在，你可以放下这一切，这是来自过去的旧能量。甚至这一时期的许多观念都是过时的，并不真实。
放下所有这些观念，还有随之而来的各种评判，便会抵达真正的自己，以及自己所拥有的天赋与使命。你们中的一些人携带着来自前世的沉重旧痛。如今这些旧痛聚合起来，浮出水面。它们在寻找释放之路。而这恰恰是因为，如今的你已经获得了相当程度的成长，已能够试着去疗愈这些旧痛，至少能够看到这些旧痛。如今，这些蛰居于深处的痛苦终于有机会浮出水面，被意识之光照亮。你们之中那些正在经历最深重磨难的人，恰恰最接近突破与解脱。这种突破与解脱所涉及到的并不仅仅是这一世，而是具有更广阔的涵盖范围。使黑暗浮出水面的光束并不仅仅来自于轮回于这一世的你——透过你在这一世所经遇的问题，并非如此，它们来自于你之灵魂的更深层面。
你的灵魂携带着来自诸多生世的“身份”（让我们权且使用这个词）与印记。你的大部分身份都感到“我的机会来了，就在这一刻”，并积极地冲向当下这一刻，冲向这一机遇，因为它们在你内在感受到了一种宁静，感受到了光、开放与接纳，并被此吸引。而对于你的地球人格而言，这是一种冲击，使你感受到难以承受的压力，因为你觉得自己需要面对的挑战太多太多。
现在让我们看一看这是如何运作的。你在这一生所经历与学到的东西使你获得意识提升——正所谓时间让人成长，也因此你内在的寂静空间与物质实相之间出现了一个通道。不过，随之而来的情绪冲击与压力，对你则是极大的挑战。因此，我邀请你与自己的情绪体，与你感到沉重，痛苦最深重的地方建立连结。
首先关注呼吸，将注意力移至那个部位。你可以像平时那样呼吸，无需刻意地进行深呼吸。专注于呼吸即可。将注意力集中在自己的呼吸上，并对脚下的地球能量保持觉知。请听我说，你拥有更高、更宽广的意识。你已走过漫长的旅途，经历丰富。亦因此，你能够面对艰难的时刻：净化与转化的时刻。请对自己保持敬重，认知与了解这一过程，这一“光”吸引“黑暗”的动态过程。你的意识之光越强，越能够接纳自己，想要看到一切，愿意看到一切，黑暗就越会展露出来。它想要被看到，也必须被看到，否则的话它永远都无法获得转化。
那么，黑暗与沉重的情绪，充满痛苦与折磨的想法浮出水面之际，你可以做些什么呢？什么都不用做！你无需做任何事！你无需去抗拒这些情绪与想法，无需去消化它们，也无需去看心理医生。这已属于过去。关键在于，以纯净的意识觉知去拥抱这些负荷，接纳允许它们的存在。接纳与允许并不是消极的应对方式。恰恰相反，这是一种非常警觉的意识状态，处于这种状态的你与浮出水面的情绪同在，比如恐惧、悲伤、愤怒、苦楚、孤独与沮丧等。你静静地呼吸，静静地存在。
让我们一起试一下。让某一想法，某一时时在脑中萦绕，挥之不去，使你感到不快或恐惧的负面想法浮出水面。或许这是一个充满评判的想法，而且很可能是一个充满评判的想法。感受一下蕴藏在这一想法中的能量。首先简洁明了地描述一下这一想法。你如何形容它？这是一个什么样的想法？你对自己又有何评判？这可以是任何形式的评判，比如我做不到，我不可以这样做，我不能真正地生活，我做得不好。要知道，这种想法极具隐伏性，而且它会紧紧地缠着你，使你难以辨别此想法是否来自真正的自己。它给你一种感觉：这是来自真正的我的想法，我确实是这样想的。它就像是一台转个不停的留声机，而之所以说它极具隐蔽性是因为，它已被你内化，为你所“拥有”，成为你之能量系统的一部分。
藉由全然的专注，你才能认识到这些想法其实并不属于你。可以说，它们是陌生的存在，是闯进你能量系统的入侵者。请看一看自己的基本想法，或者某一时时出现、挥之不去的想法，将它看作是外来者，一个并不属于你的存在。深呼吸，在它的周遭创造空间，像吹走浮云一样将它吹走。要知道，你的想法具有不容忽视的影响力，想要不受其影响，你唯一需要做的便是，觉察它，认知它。意识之光能助你解脱。
最后，请将注意力集中在自己的头部，纯然的关注，来自“寂静”与“空”的关注。感受一下，你在头部周围创造出寂静、自由的空间。让意识藉由脊椎缓缓下沉。这一过程中，让那来自寂静空间的能量陪伴你，随你一起下沉……胸腔，横膈膜，后腰，直至尾椎。然后，感受一下大地……感受地球母亲的陪伴，与大地的宁静。
我发自内心地向你们问候。你们是被爱的。天使将你轻拥在怀。感受一下那温暖的天使之翼。你们是被期待的，是率先进入应许之地的人，是新能量的携带者。
©Pamela Kribbe （紫译）
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