有一个老修行,就修“出玄入牝”的功夫。什么叫出玄入牝呢?就从头顶上,有个小人,可以出去,又可以回来。回来,就叫牝;出去,就叫玄。
他各处去参方修行,这一天,走到一个庙上来;庙上有一个老师父带着一个小沙弥修行。出玄入牝的老修行,天黑到庙上借宿;他晚上打坐,用出玄入牝的功夫就出去了。出去啊,到日本玩一玩,又到德国,又到澳洲,都去玩一玩,啊!这些地方,外国人讲话,虽然听不懂,但是他看得很清楚。他尽挂着出去各处看,看样子或者到美国也来过。他看美国,啊!这金门桥修得是不错的,工程很大;在桥上玩一玩,就忘了回去。
天亮之后,小沙弥和老比丘要吃饭,老比丘说:“叫住宿的老修行来吃饭!”小沙弥到那儿一看,“哦!老修行坐着死了!”就回去对老比丘说:“啊!师父,昨天晚上住宿的人,已经死了!”老比丘去一看,果然死了。因为出玄,他出去了,里边就没有呼吸气,就和死人一样。老比丘说:“哦!死了!好了!那我们用一把火,把他烧了。”于是乎,就点着火烧了。
烧了之后,老修行也不用坐飞机,到各处旅行,大约玩够了,就回来;一找,找不着自己的“房子”。自己房子没有了,到处找也找不着,在晚间就作起怪来,大声喊着说:“你把我房子,放在什么地方啊?把我房子还给我啦!”老比丘和小沙弥,一听,“谁讲话呢?”他们虽然是修道的人,但没有五眼六通;若有五眼六通,就可以看一看,知道是住宿的老修行回来。那么看不见,听有人这么讲,就说是闹鬼,“哦!这是闹鬼啊!那天晚上来的老修行,现在回来要房子。”头一天就在晚间,第二天呢?天一黑,就闹起来;以后天天,甚至于白天,都来要房子。大约闹了有一个多月鬼,一天到晚都来庙上要房子;吵得老比丘和小沙弥就生了恐惧心,说:“哦!庙上也闹鬼,我们快搬家吧!不要在这儿住!”他们也要搬家了 。
明天就要搬家,今天晚间又来一个借宿的和尚,要在这儿住下。老比丘叫小沙弥说:“你去告诉他,我们现在不留人住宿!这个不得了,我们太麻烦了。”
小沙弥就说:“您到旁的地方找宿去吧!我们现在不留人住宿。”
老修行说:“哦!你现在不留住宿?以前你一定是留人住宿过。现在为什么你不留了呢?你可以告诉我吗?”
小沙弥说:“哦!因为以前有一个老修行在这儿住,住完就死了。死了,我们就把他的尸首烧了;现在他天天回来要房子。所以我们现在不留人住宿,我们也要搬家了。”
老修行说:“哦!这样子,这不要紧!我可以治鬼,我可以帮你的忙,把鬼降服了。”
小沙弥一听说他会治鬼,说:“那我回去告诉我师父一声,看看我师父怎么说。”回去就和老比丘讲:“来的这个老修行,说他能治鬼。他要住一宿,可不可以?”
老比丘说:“嘿!他说他能治鬼,他是骗人的!我们出家人都治不了鬼,他和我们一样,他怎么会治鬼呢?啊!不管他治不治,我们留他住一宿再说吧!”这个意思,也就是试一试。他若能治,更好;不能治,只住一宿。于是乎,把这个老修行留下。
老修行说:“以前的老修行在哪个房子死的?他现在要房子,他在什么地方出来要房子?”
老比丘就说:“他在西厢房那儿住的,住完第二天就死了。以后总闹鬼,回来说要房子。太阳一落,他就会来,你怎么办呢?”
他说:“这容易!你给我预备一缸水,要很大的缸;你再给我点着一堆火在我住的房子里。你这样做!”
等到天一黑,以前出玄入牝的老修行来了,说:“啊!我的房子,你弄到什么地方去了?快把我房子找来!”所谓他的房子,就是他的身体。
这会治鬼的老修行就说:“你的房子啊?你的房子在那水里哪!你到水里去找。”于是乎,老修行就跑到水缸,钻来钻去各处找,说:“没有啊!”“没有啊?你的房子在那火堆里呢!你到火堆里找一找。”老修行又跑到火里,跑出跑入的,在那一堆火里,也没找到他的房子,说:“也没有啊!我的房子也没有在火堆里。”
另一老修行就说了:“啊!上座啊!你现在入水不溺,入火不焚,你还找什么房子!”说这么两句话,这个人开悟了:“哦!”就好像果宁似的,“哦!”哈!开悟了。
由此之后,就不闹鬼,老比丘和小沙弥也没有搬家。这是修出玄入牝的危险,出玄入牝,虽然可以到各处去玩,你若不遇到行家──行家,就是懂道理的──就以为死了,把你身体烧了,那你就找不着房子。
—— 宣化上人开示
他各处去参方修行,这一天,走到一个庙上来;庙上有一个老师父带着一个小沙弥修行。出玄入牝的老修行,天黑到庙上借宿;他晚上打坐,用出玄入牝的功夫就出去了。出去啊,到日本玩一玩,又到德国,又到澳洲,都去玩一玩,啊!这些地方,外国人讲话,虽然听不懂,但是他看得很清楚。他尽挂着出去各处看,看样子或者到美国也来过。他看美国,啊!这金门桥修得是不错的,工程很大;在桥上玩一玩,就忘了回去。
天亮之后,小沙弥和老比丘要吃饭,老比丘说:“叫住宿的老修行来吃饭!”小沙弥到那儿一看,“哦!老修行坐着死了!”就回去对老比丘说:“啊!师父,昨天晚上住宿的人,已经死了!”老比丘去一看,果然死了。因为出玄,他出去了,里边就没有呼吸气,就和死人一样。老比丘说:“哦!死了!好了!那我们用一把火,把他烧了。”于是乎,就点着火烧了。
烧了之后,老修行也不用坐飞机,到各处旅行,大约玩够了,就回来;一找,找不着自己的“房子”。自己房子没有了,到处找也找不着,在晚间就作起怪来,大声喊着说:“你把我房子,放在什么地方啊?把我房子还给我啦!”老比丘和小沙弥,一听,“谁讲话呢?”他们虽然是修道的人,但没有五眼六通;若有五眼六通,就可以看一看,知道是住宿的老修行回来。那么看不见,听有人这么讲,就说是闹鬼,“哦!这是闹鬼啊!那天晚上来的老修行,现在回来要房子。”头一天就在晚间,第二天呢?天一黑,就闹起来;以后天天,甚至于白天,都来要房子。大约闹了有一个多月鬼,一天到晚都来庙上要房子;吵得老比丘和小沙弥就生了恐惧心,说:“哦!庙上也闹鬼,我们快搬家吧!不要在这儿住!”他们也要搬家了 。
明天就要搬家,今天晚间又来一个借宿的和尚,要在这儿住下。老比丘叫小沙弥说:“你去告诉他,我们现在不留人住宿!这个不得了,我们太麻烦了。”
小沙弥就说:“您到旁的地方找宿去吧!我们现在不留人住宿。”
老修行说:“哦!你现在不留住宿?以前你一定是留人住宿过。现在为什么你不留了呢?你可以告诉我吗?”
小沙弥说:“哦!因为以前有一个老修行在这儿住,住完就死了。死了,我们就把他的尸首烧了;现在他天天回来要房子。所以我们现在不留人住宿,我们也要搬家了。”
老修行说:“哦!这样子,这不要紧!我可以治鬼,我可以帮你的忙,把鬼降服了。”
小沙弥一听说他会治鬼,说:“那我回去告诉我师父一声,看看我师父怎么说。”回去就和老比丘讲:“来的这个老修行,说他能治鬼。他要住一宿,可不可以?”
老比丘说:“嘿!他说他能治鬼,他是骗人的!我们出家人都治不了鬼,他和我们一样,他怎么会治鬼呢?啊!不管他治不治,我们留他住一宿再说吧!”这个意思,也就是试一试。他若能治,更好;不能治,只住一宿。于是乎,把这个老修行留下。
老修行说:“以前的老修行在哪个房子死的?他现在要房子,他在什么地方出来要房子?”
老比丘就说:“他在西厢房那儿住的,住完第二天就死了。以后总闹鬼,回来说要房子。太阳一落,他就会来,你怎么办呢?”
他说:“这容易!你给我预备一缸水,要很大的缸;你再给我点着一堆火在我住的房子里。你这样做!”
等到天一黑,以前出玄入牝的老修行来了,说:“啊!我的房子,你弄到什么地方去了?快把我房子找来!”所谓他的房子,就是他的身体。
这会治鬼的老修行就说:“你的房子啊?你的房子在那水里哪!你到水里去找。”于是乎,老修行就跑到水缸,钻来钻去各处找,说:“没有啊!”“没有啊?你的房子在那火堆里呢!你到火堆里找一找。”老修行又跑到火里,跑出跑入的,在那一堆火里,也没找到他的房子,说:“也没有啊!我的房子也没有在火堆里。”
另一老修行就说了:“啊!上座啊!你现在入水不溺,入火不焚,你还找什么房子!”说这么两句话,这个人开悟了:“哦!”就好像果宁似的,“哦!”哈!开悟了。
由此之后,就不闹鬼,老比丘和小沙弥也没有搬家。这是修出玄入牝的危险,出玄入牝,虽然可以到各处去玩,你若不遇到行家──行家,就是懂道理的──就以为死了,把你身体烧了,那你就找不着房子。
—— 宣化上人开示
一声青磬万缘醒,这个才是真福报
富嫌千口犹伶仃,贫恨身存似绁刑
何事庄生齐物了,一声青磬万缘醒
「富嫌千口犹伶仃」,禅宗祖师有句话:「富嫌千口少,贫恨一身多」。说一个很有钱的家庭,有一百个儿子,每个儿子都有十来个孙子、佣人,所以全家有一千个丁口。因为财富太大,又养那么多人,感觉人还是不够用。一个人穷到极点,如果连一碗阳春面都吃不起的时候,真恨这个身体活着都是多余!这两个是很强烈的对比。富嫌千口少,贫恨一身多。就拿这两句话作比方,富嫌千口犹伶仃,也是这个意思,富贵人家千口的家庭,自己还认为人口太少了,很寂寞。
「贫恨身存似绁刑」,穷的时候,觉得这个身体活着是受刑,很痛苦。在这个贫富之间,我们可以看到,福报大了就是富贵功名、钱多地位高;但是天天都叫你忙,天天都叫你累,想睡五分钟都很困难,没有经过这个环境的不知道这个味道。也许有人会说,情愿少睡五分钟过过那个味道的瘾。但是如果尝够了这种味道的人,再也不想回头去试了,每天不是为自己活著的,不愿意笑的时候也要笑,那个味道真难受啊!可是世界上的人,认为这个是福报,这是世间的福报,真是多福多寿多难受!
相反的,穷的人在山里住著,有一位禅师一个人住在茅蓬里,有人问他觉得怎么样?他说:「去年贫,犹有立锥之地」,还有站脚的地方。「今年贫,连锥也无」,连站脚的地方都没有了,你看穷成什么样子!这是形容穷吗?不是的,他是形容自己真正到达了空。换句话说,去年空还有个空的境界,今年空,连空境界都没有了。
没有了,你说是什么东西?真是彻底的空了,就是形容这个。所以我们说,真觉得自己形体存在是受刑、受罪,还是有个东西在那里。但是贫跟富是代表有福报的人及没有福报的人,两种人生活的现象是相对的两头。好看与不好看,漂亮与不漂亮,胖与瘦,长与短,都是相对的两头。世间法都是相对的,有好看就有不好看,有穷的时候就有富的时候。穷人的富是什么呢?本来一块钱都没有,突然有了五十块,那比有钱人突然中了马票几十万的港币还舒服!所以穷富是对比。有福报,没有福报,都是对比,这是生灭的两个现象,不究竟。
「何事庄生齐物了」,庄子的齐物论,拿本体来看,一切都是平等,有钱有财富,最后也要死。穷的人最后也要死,死的味道都是一样,谁都是一样。一切万有皆是齐物,大家坐在这里,白的、黑的,胖的、瘦的,男的,女的,每个人不平等,但有一件事情很平等,今天夜里四点钟到六点钟,大家都沉睡了,沉睡中,那个糊里糊涂的境界很平等。有智慧也是那么糊里糊涂,没有智慧也是那么糊里糊涂。有钱的也是那么糊里糊涂睡着,没有钱的也是那么糊里糊涂睡着,这个是平等的。拿这个作比方来说,在本体上一切都是平等,这就是齐物。
万物是不齐的,不平等,有高低,五个指头都不齐的,但是它变成一只手的时候,通通是齐的,它就是一只手。手跟脚也不平等,等到没有手脚时,也没有我了,也就齐了,就平等了,这是庄子的齐物论。我们了解了这个道理,福报也就无所谓大与不大。
「一声青磬万缘醒」,真正的福报是什么福报呢?清福,人间的清福。当我们真正烦恼痛苦到极点,当我们一切的痛苦烦恼无办法解决的时候,跑到深山古庙,偶然听到一声「叮」,青磬一响,被它敲醒了,万念皆空。那个时候啊,什么都没有,那真是大梦初醒,这个是大福报。所以金刚经告诉我们,所有的福报,都不如了解金刚经般若的解脱真义。般若解脱真义,就是我们给它的一句结论,一声青磬万缘醒,这个时候是真福报。
富嫌千口犹伶仃,贫恨身存似绁刑
何事庄生齐物了,一声青磬万缘醒
「富嫌千口犹伶仃」,禅宗祖师有句话:「富嫌千口少,贫恨一身多」。说一个很有钱的家庭,有一百个儿子,每个儿子都有十来个孙子、佣人,所以全家有一千个丁口。因为财富太大,又养那么多人,感觉人还是不够用。一个人穷到极点,如果连一碗阳春面都吃不起的时候,真恨这个身体活着都是多余!这两个是很强烈的对比。富嫌千口少,贫恨一身多。就拿这两句话作比方,富嫌千口犹伶仃,也是这个意思,富贵人家千口的家庭,自己还认为人口太少了,很寂寞。
「贫恨身存似绁刑」,穷的时候,觉得这个身体活着是受刑,很痛苦。在这个贫富之间,我们可以看到,福报大了就是富贵功名、钱多地位高;但是天天都叫你忙,天天都叫你累,想睡五分钟都很困难,没有经过这个环境的不知道这个味道。也许有人会说,情愿少睡五分钟过过那个味道的瘾。但是如果尝够了这种味道的人,再也不想回头去试了,每天不是为自己活著的,不愿意笑的时候也要笑,那个味道真难受啊!可是世界上的人,认为这个是福报,这是世间的福报,真是多福多寿多难受!
相反的,穷的人在山里住著,有一位禅师一个人住在茅蓬里,有人问他觉得怎么样?他说:「去年贫,犹有立锥之地」,还有站脚的地方。「今年贫,连锥也无」,连站脚的地方都没有了,你看穷成什么样子!这是形容穷吗?不是的,他是形容自己真正到达了空。换句话说,去年空还有个空的境界,今年空,连空境界都没有了。
没有了,你说是什么东西?真是彻底的空了,就是形容这个。所以我们说,真觉得自己形体存在是受刑、受罪,还是有个东西在那里。但是贫跟富是代表有福报的人及没有福报的人,两种人生活的现象是相对的两头。好看与不好看,漂亮与不漂亮,胖与瘦,长与短,都是相对的两头。世间法都是相对的,有好看就有不好看,有穷的时候就有富的时候。穷人的富是什么呢?本来一块钱都没有,突然有了五十块,那比有钱人突然中了马票几十万的港币还舒服!所以穷富是对比。有福报,没有福报,都是对比,这是生灭的两个现象,不究竟。
「何事庄生齐物了」,庄子的齐物论,拿本体来看,一切都是平等,有钱有财富,最后也要死。穷的人最后也要死,死的味道都是一样,谁都是一样。一切万有皆是齐物,大家坐在这里,白的、黑的,胖的、瘦的,男的,女的,每个人不平等,但有一件事情很平等,今天夜里四点钟到六点钟,大家都沉睡了,沉睡中,那个糊里糊涂的境界很平等。有智慧也是那么糊里糊涂,没有智慧也是那么糊里糊涂。有钱的也是那么糊里糊涂睡着,没有钱的也是那么糊里糊涂睡着,这个是平等的。拿这个作比方来说,在本体上一切都是平等,这就是齐物。
万物是不齐的,不平等,有高低,五个指头都不齐的,但是它变成一只手的时候,通通是齐的,它就是一只手。手跟脚也不平等,等到没有手脚时,也没有我了,也就齐了,就平等了,这是庄子的齐物论。我们了解了这个道理,福报也就无所谓大与不大。
「一声青磬万缘醒」,真正的福报是什么福报呢?清福,人间的清福。当我们真正烦恼痛苦到极点,当我们一切的痛苦烦恼无办法解决的时候,跑到深山古庙,偶然听到一声「叮」,青磬一响,被它敲醒了,万念皆空。那个时候啊,什么都没有,那真是大梦初醒,这个是大福报。所以金刚经告诉我们,所有的福报,都不如了解金刚经般若的解脱真义。般若解脱真义,就是我们给它的一句结论,一声青磬万缘醒,这个时候是真福报。
很喜欢的一个物理老师
记得之前 他给我们分享关于他孩子 他每天都会和自己孩子一起去遛狗 不管再忙都会陪伴 很想哭 当时我感觉自己差点就要哭出来了
今天在那给他聊天 他当时夸我真心善良 说真的我是没怎么过被夸过 我其实也是一个“坏学生”
就是当时好开心 结果他说 看上去大大咧咧的 内心细腻 当时觉得完了 人设没有了 我以为自己营造的是搞笑人设 结果没有了…
他后面和我聊 我问他 我说我性格还是算好的了吧
他说我爱和自己计较 我也觉得 这点我是认可的
我好像真的很爱和自己计较 这点是好还是坏呢
记得之前 他给我们分享关于他孩子 他每天都会和自己孩子一起去遛狗 不管再忙都会陪伴 很想哭 当时我感觉自己差点就要哭出来了
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