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人重在善良，贵在德行，美在心灵，做一个勇敢善良的人，记得感恩，懂得珍惜，善待他人，亦善待自己； 淡看花开花落，漫观云卷云舒，心似水明净，人生也就如此简单，知我者近我，疑我者远我，信我者懂我，感恩生命中相遇的每一个人。
你若拥有一颗宽容善良的心，你就会拥有快乐；你若拥有充满生机的心，你就会拥有健康幸福。其实生容易，活容易，生活却不易。若把心比做路，心宽路就宽，越走越舒坦。
人重在善良，贵在德行，美在心灵，做一个勇敢善良的人，记得感恩，懂得珍惜，善待他人，亦善待自己； 淡看花开花落，漫观云卷云舒，心似水明净，人生也就如此简单，知我者近我，疑我者远我，信我者懂我，感恩生命中相遇的每一个人。
你若拥有一颗宽容善良的心，你就会拥有快乐；你若拥有充满生机的心，你就会拥有健康幸福。其实生容易，活容易，生活却不易。若把心比做路，心宽路就宽，越走越舒坦。
从你的哭不哭、发不发脾气，就能证明你有没有持戒
◎宣化上人 开示于
一九八五年十月二十一日
我们学佛，学了千经万典，三藏十二部，无论学多久，首先要把情感控制住。
所谓控制情感就是持戒律，你若持戒律，就不会哭；不持戒律的人，就会常常哭。因为持戒律的人，对每一样事，都是诸恶莫作，众善奉行。
哭也是我们身上的一种恶，就像土匪的武器能杀人，是最不吉祥的表现。如果你持戒，就不会常常哭，从你的哭与不哭，有没有情感，发不发脾气，就能证明你这个人有没有持戒律。
你若懂戒律，对一切佛法都能深入；你若不懂戒律，就像虚空中的云一样，浮浮荡荡，一点根基也没有。所以我们学佛法的人，不论看哪一部经典，都是教人持戒律的，都是没有那种矫揉做作、矫枉过正的作风，或者争，或者辩。
你要是真持戒律，有什么好争？有什么好辩的？你不注重戒律，那到什么时候都是往地狱里跑，逃不出来。你骗得了人，但骗不了自己。
你若真持戒律，第一不会哭，那是不是就常常笑呢？也不是。我以前讲过，坐莫动膝，坐在那儿膝盖不要震动；立莫摇裙，站在那儿不能让裙子摇晃；喜莫大笑，欢喜的时候不要发狂似的大笑；怒莫高声，发怒的时候也不要高声叫嚷。所谓“思而后言，乐而后笑，义而后取”，到什么地方都要为大体着想，不为个人着想。
所以学佛第一要持戒律，为什么能不哭不笑呢？不哭不笑就是有定力，没有定力才会又哭又笑。你能有定力，才会有智慧，你没有定力就是没持戒。你说你有智慧，那是一点都没有用的。
因此我们学佛一定要注重持戒，戒律就是要常常管着自己的错处，不是管着人家的错处，而自己的毛病一点都不改，像在给人家洗衣服似的。
我今天对你们说的话，都是苦口婆心的话，都是教你们离苦得乐、了生脱死的话。你们要是能懂我这种说话的精神，那你们每一个人都有办法了。你若是不懂，那我是没有法子救得了你们。就是释迦牟尼佛来，也可能因为你们被情感所迷，而救不了你们。我讲的是老实话，你们都要认真地听，不要做鬼灵精。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（六））》
◎宣化上人 开示于
一九八五年十月二十一日
我们学佛，学了千经万典，三藏十二部，无论学多久，首先要把情感控制住。
所谓控制情感就是持戒律，你若持戒律，就不会哭；不持戒律的人，就会常常哭。因为持戒律的人，对每一样事，都是诸恶莫作，众善奉行。
哭也是我们身上的一种恶，就像土匪的武器能杀人，是最不吉祥的表现。如果你持戒，就不会常常哭，从你的哭与不哭，有没有情感，发不发脾气，就能证明你这个人有没有持戒律。
你若懂戒律，对一切佛法都能深入；你若不懂戒律，就像虚空中的云一样，浮浮荡荡，一点根基也没有。所以我们学佛法的人，不论看哪一部经典，都是教人持戒律的，都是没有那种矫揉做作、矫枉过正的作风，或者争，或者辩。
你要是真持戒律，有什么好争？有什么好辩的？你不注重戒律，那到什么时候都是往地狱里跑，逃不出来。你骗得了人，但骗不了自己。
你若真持戒律，第一不会哭，那是不是就常常笑呢？也不是。我以前讲过，坐莫动膝，坐在那儿膝盖不要震动；立莫摇裙，站在那儿不能让裙子摇晃；喜莫大笑，欢喜的时候不要发狂似的大笑；怒莫高声，发怒的时候也不要高声叫嚷。所谓“思而后言，乐而后笑，义而后取”，到什么地方都要为大体着想，不为个人着想。
所以学佛第一要持戒律，为什么能不哭不笑呢？不哭不笑就是有定力，没有定力才会又哭又笑。你能有定力，才会有智慧，你没有定力就是没持戒。你说你有智慧，那是一点都没有用的。
因此我们学佛一定要注重持戒，戒律就是要常常管着自己的错处，不是管着人家的错处，而自己的毛病一点都不改，像在给人家洗衣服似的。
我今天对你们说的话，都是苦口婆心的话，都是教你们离苦得乐、了生脱死的话。你们要是能懂我这种说话的精神，那你们每一个人都有办法了。你若是不懂，那我是没有法子救得了你们。就是释迦牟尼佛来，也可能因为你们被情感所迷，而救不了你们。我讲的是老实话，你们都要认真地听，不要做鬼灵精。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（六））》
从你的哭不哭、发不发脾气，
就能证明你有没有持戒
◎宣化上人 开示于
一九八五年十月二十一日
我们学佛，学了千经万典，三藏十二部，无论学多久，首先要把情感控制住。
所谓控制情感就是持戒律，你若持戒律，就不会哭；不持戒律的人，就会常常哭。因为持戒律的人，对每一样事，都是诸恶莫作，众善奉行。
哭也是我们身上的一种恶，就像土匪的武器能杀人，是最不吉祥的表现。如果你持戒，就不会常常哭，从你的哭与不哭，有没有情感，发不发脾气，就能证明你这个人有没有持戒律。
你若懂戒律，对一切佛法都能深入；你若不懂戒律，就像虚空中的云一样，浮浮荡荡，一点根基也没有。所以我们学佛法的人，不论看哪一部经典，都是教人持戒律的，都是没有那种矫揉做作、矫枉过正的作风，或者争，或者辩。
你要是真持戒律，有什么好争？有什么好辩的？你不注重戒律，那到什么时候都是往地狱里跑，逃不出来。你骗得了人，但骗不了自己。
你若真持戒律，第一不会哭，那是不是就常常笑呢？也不是。我以前讲过，坐莫动膝，坐在那儿膝盖不要震动；立莫摇裙，站在那儿不能让裙子摇晃；喜莫大笑，欢喜的时候不要发狂似的大笑；怒莫高声，发怒的时候也不要高声叫嚷。所谓“思而后言，乐而后笑，义而后取”，到什么地方都要为大体着想，不为个人着想。
所以学佛第一要持戒律，为什么能不哭不笑呢？不哭不笑就是有定力，没有定力才会又哭又笑。你能有定力，才会有智慧，你没有定力就是没持戒。你说你有智慧，那是一点都没有用的。
因此我们学佛一定要注重持戒，戒律就是要常常管着自己的错处，不是管着人家的错处，而自己的毛病一点都不改，像在给人家洗衣服似的。
我今天对你们说的话，都是苦口婆心的话，都是教你们离苦得乐、了生脱死的话。你们要是能懂我这种说话的精神，那你们每一个人都有办法了。你若是不懂，那我是没有法子救得了你们。就是释迦牟尼佛来，也可能因为你们被情感所迷，而救不了你们。我讲的是老实话，你们都要认真地听，不要做鬼灵精。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（六））》 https://t.cn/z8yekdL
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◎宣化上人 开示于
一九八五年十月二十一日
我们学佛，学了千经万典，三藏十二部，无论学多久，首先要把情感控制住。
所谓控制情感就是持戒律，你若持戒律，就不会哭；不持戒律的人，就会常常哭。因为持戒律的人，对每一样事，都是诸恶莫作，众善奉行。
哭也是我们身上的一种恶，就像土匪的武器能杀人，是最不吉祥的表现。如果你持戒，就不会常常哭，从你的哭与不哭，有没有情感，发不发脾气，就能证明你这个人有没有持戒律。
你若懂戒律，对一切佛法都能深入；你若不懂戒律，就像虚空中的云一样，浮浮荡荡，一点根基也没有。所以我们学佛法的人，不论看哪一部经典，都是教人持戒律的，都是没有那种矫揉做作、矫枉过正的作风，或者争，或者辩。
你要是真持戒律，有什么好争？有什么好辩的？你不注重戒律，那到什么时候都是往地狱里跑，逃不出来。你骗得了人，但骗不了自己。
你若真持戒律，第一不会哭，那是不是就常常笑呢？也不是。我以前讲过，坐莫动膝，坐在那儿膝盖不要震动；立莫摇裙，站在那儿不能让裙子摇晃；喜莫大笑，欢喜的时候不要发狂似的大笑；怒莫高声，发怒的时候也不要高声叫嚷。所谓“思而后言，乐而后笑，义而后取”，到什么地方都要为大体着想，不为个人着想。
所以学佛第一要持戒律，为什么能不哭不笑呢？不哭不笑就是有定力，没有定力才会又哭又笑。你能有定力，才会有智慧，你没有定力就是没持戒。你说你有智慧，那是一点都没有用的。
因此我们学佛一定要注重持戒，戒律就是要常常管着自己的错处，不是管着人家的错处，而自己的毛病一点都不改，像在给人家洗衣服似的。
我今天对你们说的话，都是苦口婆心的话，都是教你们离苦得乐、了生脱死的话。你们要是能懂我这种说话的精神，那你们每一个人都有办法了。你若是不懂，那我是没有法子救得了你们。就是释迦牟尼佛来，也可能因为你们被情感所迷，而救不了你们。我讲的是老实话，你们都要认真地听，不要做鬼灵精。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（六））》 https://t.cn/z8yekdL
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