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在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。新时代是奋斗者的时代，更是青年人担当作为的时代。青年应敢于担当、志存高远，开拓进取、奋力前行，肩负起一代更比一代强的责任，锻造精彩人生，用奋斗点亮青春之光。爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 自己丰富才感知世界丰富，自己善良才感知社会美好，自己坦荡才感受生活喜悦，自己成功才感悟生命壮观！一切都要靠自己声临其境，靠自己才能过好属于自己的生活，加油我们生在红旗下，长在春风里。人民有信仰，国家有力量。目光所致皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。 生在红旗下，就是说我们是新中国成立后出生的一代，是在五星红旗的护佑下出生的，长在春风里，是说我们赶上了好时代，趁着改革的春风自由自在的生长要记得，生命极短。短到，用来做自己喜欢的事情，都不够；更不要说用来犹豫，以及妥协——尤其是，妥协给那些——你自己都清楚“这只是妥协”的东西。我泱泱华夏，一撇一捺皆是脊梁； 我神州大地，一丝一念皆是未来； 我浩浩九州，一文一墨均是骄阳。要成功，就要时时怀着得意淡然失意坦然的乐观态度，笑对自己的挫折和苦难，去做，去努力，去争取成功！
在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。新时代是奋斗者的时代，更是青年人担当作为的时代。青年应敢于担当、志存高远，开拓进取、奋力前行，肩负起一代更比一代强的责任，锻造精彩人生，用奋斗点亮青春之光。爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 自己丰富才感知世界丰富，自己善良才感知社会美好，自己坦荡才感受生活喜悦，自己成功才感悟生命壮观！一切都要靠自己声临其境，靠自己才能过好属于自己的生活，加油我们生在红旗下，长在春风里。人民有信仰，国家有力量。目光所致皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。 生在红旗下，就是说我们是新中国成立后出生的一代，是在五星红旗的护佑下出生的，长在春风里，是说我们赶上了好时代，趁着改革的春风自由自在的生长要记得，生命极短。短到，用来做自己喜欢的事情，都不够；更不要说用来犹豫，以及妥协——尤其是，妥协给那些——你自己都清楚“这只是妥协”的东西。我泱泱华夏，一撇一捺皆是脊梁； 我神州大地，一丝一念皆是未来； 我浩浩九州，一文一墨均是骄阳。要成功，就要时时怀着得意淡然失意坦然的乐观态度，笑对自己的挫折和苦难，去做，去努力，去争取成功！
临终前身体四大的变化
说到人的死亡，其实人天天随时在死，不只一年一月的衰老，而是每个时辰，每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，“方生方死，方死方生”，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生死。庄子讲生命更有意思的一句话，我常引用的，就是“不亡以待尽”。这是庄子对于人生价值、生命价值的一句定论。看到人活一百岁，或者一百五十岁；我也活了九十岁，看起来是活着，实际上是“不亡以待尽”，等死而已。
当你第一天生下来，就已经开始死亡。你说这个孩子几岁了？三岁。唉，前面的已经死亡了，后面来的日子，随时随地在死，在衰弱，在消亡。所以，生出来会老，会生病，老就是一种病，最后是死亡。老病是中间，是死亡的一个前奏。生与死是相对的，对待道理，观待道理，有生必有死，不过早死迟死而已。所以人要修到青春常驻，永远保持青年一样健康，那是不可能的。但是也有可能，这是秘密了。《楞严经》上说，有秘密在，看你怎么做工夫。但是也不是永恒，不过衰老得慢一点而已。
我们了解了这个以后，现在再讲人的死亡问题。刚才说的是，一个人很安详的在自己家里寿终正寝的死。当病人要死亡以前，四大先起变化。首先是地大发生障碍，变化了，人体的地大是骨节、筋骨。所以年纪大了的人，或风瘫了的人，半边没有知觉了，筋骨、神经这些死了，也就是地大的半边已经死了。我们现在不讲医学，讲医学更细了。
要死以前，身体动不了了。我们读儒家的书，看到孔子的学生曾子，写《大学》的曾参，临死前，告诉旁边的学生和儿子：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”曾子临死，为什么叫启予足，启予手呢？因为不能动了，告诉学生把我的脚放好，手摆好，我要走了，最后一口气了。然后，弟子们告诉他，老师啊，已经摆好了。他说，我现在告诉你们，我作人一辈子，常常提心吊胆，战战兢兢，战战是发抖的样子，兢兢就是脚都不敢踩实的样子；如临深渊，好像站在悬崖边缘，脚下是万丈深渊，一不小心就失足成千古恨了。如履薄冰，初冬刚结薄冰，或早春要解冻时，走在河面上，要有工夫和本事，一个疏忽，掉下去就没命了。作人一辈子，要想修养到死都没有遗憾，如孟子所说“仰不愧于天，俯不怍于人”，实在是个伟大的工夫。
人骗人是常事，最妙的是人还都喜欢骗自己。可是到了自己要死的时候，仍骗不过自己。要想做到内心对人没有亏欠，就“如临深渊，如履薄冰”了。人生是如此之困难，尤其是厉害关头，能不能为忠臣，能不能为孝子，就在这么一念。如果怕自己吃亏，就掉下去了。现在我手脚都失去了知觉，已经死了一半了。“而今而后，吾知免夫！小子！”到这个地步，我才敢说大话，我不会再犯错了。“小子！”意思就是说，你们年轻人要留意啊！
当这个身体不受你管，有时候连翻身都难，这是地大先死亡。不过还有医药可救。
第二步，水大分散，这是正要死，真的要死了。两个眼睛瞳孔放大了，你虽然站在他面前，他看你距离好远，像一个影子一样；你跟他大声讲话，他听到像蚊子叫一样——啊？讲什么？听不见啊。身上出冷汗，汗流出来是粘的、冷的……这是水大分散。我们这个身体百分之七十是水，水大分散，就出这种汗了。一看这个现象出来，几乎没有救了，到了真正要死的时候了。接着肛门打开，最后一次大便；最后一次出精，非常短暂的性快感，没有救了。这是身体下面现象。
身体上面呢，喉咙这里呃……呃……的，呼吸很困难了。水大死亡之后，跟着来的是风大分散，气也马上要没有了。这个时候，说不出话来，气上不来了。现在医生就打开喉部气管，插管子，抽痰。水分流不动变成痰了，医生只好把痰抽出来，肺都严重发炎、支气管被痰塞住了。抽了痰，呼吸的气一步一步上来了，呃……呃……呃……最后，气到喉结处呃……呃……如果一口气上不来，气断了，就死亡了。
当年一些老朋友走，我问他的儿子：有灯草没有？现在人是点电灯，没有灯草，那就把鸡毛拿来，鸡毛在口鼻那里放一放，不动了，或者拿个很薄的纸测验，呼吸没有了，就是走了。
再回转来讲，当人要死的时候，身体像被压住，不能动了，地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样，感觉自己要到一个地方，很黑暗，或者有点亮光，给东西压住。那个痛苦必梦魇还难过，梦中只是压住难受；到死的时候，那个压住像两个山挟拢来一样的难受。
到水大分散的时候，意识分散，好像进入梦境，掉到水里去，掉到海洋，还听到里头的水声，像海洋的声音，实际上是身体内部的变化。
等到风大分散，气到了喉部，迷迷糊糊，那个境界里，感到台风把自己吹得又冻又冷，最后，呃一声，气断了。
这个风大的死亡一步一步上来，同时连到火大的分散，体温跟着风大的分散一步步丧失，身体一步步变凉。上面喉咙这里呃……呃……最后一口气不来了，整个身体也冷冰了。
说到人的死亡，其实人天天随时在死，不只一年一月的衰老，而是每个时辰，每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，“方生方死，方死方生”，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生死。庄子讲生命更有意思的一句话，我常引用的，就是“不亡以待尽”。这是庄子对于人生价值、生命价值的一句定论。看到人活一百岁，或者一百五十岁；我也活了九十岁，看起来是活着，实际上是“不亡以待尽”，等死而已。
当你第一天生下来，就已经开始死亡。你说这个孩子几岁了？三岁。唉，前面的已经死亡了，后面来的日子，随时随地在死，在衰弱，在消亡。所以，生出来会老，会生病，老就是一种病，最后是死亡。老病是中间，是死亡的一个前奏。生与死是相对的，对待道理，观待道理，有生必有死，不过早死迟死而已。所以人要修到青春常驻，永远保持青年一样健康，那是不可能的。但是也有可能，这是秘密了。《楞严经》上说，有秘密在，看你怎么做工夫。但是也不是永恒，不过衰老得慢一点而已。
我们了解了这个以后，现在再讲人的死亡问题。刚才说的是，一个人很安详的在自己家里寿终正寝的死。当病人要死亡以前，四大先起变化。首先是地大发生障碍，变化了，人体的地大是骨节、筋骨。所以年纪大了的人，或风瘫了的人，半边没有知觉了，筋骨、神经这些死了，也就是地大的半边已经死了。我们现在不讲医学，讲医学更细了。
要死以前，身体动不了了。我们读儒家的书，看到孔子的学生曾子，写《大学》的曾参，临死前，告诉旁边的学生和儿子：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”曾子临死，为什么叫启予足，启予手呢？因为不能动了，告诉学生把我的脚放好，手摆好，我要走了，最后一口气了。然后，弟子们告诉他，老师啊，已经摆好了。他说，我现在告诉你们，我作人一辈子，常常提心吊胆，战战兢兢，战战是发抖的样子，兢兢就是脚都不敢踩实的样子；如临深渊，好像站在悬崖边缘，脚下是万丈深渊，一不小心就失足成千古恨了。如履薄冰，初冬刚结薄冰，或早春要解冻时，走在河面上，要有工夫和本事，一个疏忽，掉下去就没命了。作人一辈子，要想修养到死都没有遗憾，如孟子所说“仰不愧于天，俯不怍于人”，实在是个伟大的工夫。
人骗人是常事，最妙的是人还都喜欢骗自己。可是到了自己要死的时候，仍骗不过自己。要想做到内心对人没有亏欠，就“如临深渊，如履薄冰”了。人生是如此之困难，尤其是厉害关头，能不能为忠臣，能不能为孝子，就在这么一念。如果怕自己吃亏，就掉下去了。现在我手脚都失去了知觉，已经死了一半了。“而今而后，吾知免夫！小子！”到这个地步，我才敢说大话，我不会再犯错了。“小子！”意思就是说，你们年轻人要留意啊！
当这个身体不受你管，有时候连翻身都难，这是地大先死亡。不过还有医药可救。
第二步，水大分散，这是正要死，真的要死了。两个眼睛瞳孔放大了，你虽然站在他面前，他看你距离好远，像一个影子一样；你跟他大声讲话，他听到像蚊子叫一样——啊？讲什么？听不见啊。身上出冷汗，汗流出来是粘的、冷的……这是水大分散。我们这个身体百分之七十是水，水大分散，就出这种汗了。一看这个现象出来，几乎没有救了，到了真正要死的时候了。接着肛门打开，最后一次大便；最后一次出精，非常短暂的性快感，没有救了。这是身体下面现象。
身体上面呢，喉咙这里呃……呃……的，呼吸很困难了。水大死亡之后，跟着来的是风大分散，气也马上要没有了。这个时候，说不出话来，气上不来了。现在医生就打开喉部气管，插管子，抽痰。水分流不动变成痰了，医生只好把痰抽出来，肺都严重发炎、支气管被痰塞住了。抽了痰，呼吸的气一步一步上来了，呃……呃……呃……最后，气到喉结处呃……呃……如果一口气上不来，气断了，就死亡了。
当年一些老朋友走，我问他的儿子：有灯草没有？现在人是点电灯，没有灯草，那就把鸡毛拿来，鸡毛在口鼻那里放一放，不动了，或者拿个很薄的纸测验，呼吸没有了，就是走了。
再回转来讲，当人要死的时候，身体像被压住，不能动了，地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样，感觉自己要到一个地方，很黑暗，或者有点亮光，给东西压住。那个痛苦必梦魇还难过，梦中只是压住难受；到死的时候，那个压住像两个山挟拢来一样的难受。
到水大分散的时候，意识分散，好像进入梦境，掉到水里去，掉到海洋，还听到里头的水声，像海洋的声音，实际上是身体内部的变化。
等到风大分散，气到了喉部，迷迷糊糊，那个境界里，感到台风把自己吹得又冻又冷，最后，呃一声，气断了。
这个风大的死亡一步一步上来，同时连到火大的分散，体温跟着风大的分散一步步丧失，身体一步步变凉。上面喉咙这里呃……呃……最后一口气不来了，整个身体也冷冰了。
津南区“理响津南·十百千万”巡回示范宣讲进万家活动走进咸水沽镇
日前，津南区“理响津南·十百千万”巡回示范宣讲进万家活动走进咸水沽镇，通过基层优秀理论宣讲集体和宣讲员的示范宣讲，推动党的创新理论入耳、入心、入行。
2023年以来，津南区创新实施“理响津南·十百千万”理论宣讲示范工程，组织开展巡回示范宣讲进万家活动，力求以一场场接地气、冒热气的宣讲活动，让党的创新理论“飞入寻常百姓家”。会上，咸水沽镇分管负责同志介绍了镇域理论宣讲工作开展情况。近年来，通过深入挖掘，精心培育，咸水沽镇涌现出“四和苑”“银发”“小红砖”“红领巾”“蒲公英”等多支特色宣讲团队，他们积极投身“理响津南·十百千万”理论宣讲示范工程，把党“想说的”和人民群众“想听的”结合起来，结合实际广泛宣讲，实现凝聚人心、汇聚力量的宣传效果。
在接下来的宣讲中，区委党校刘建莉教师以“新时代新征程坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领”为题，围绕党的二十大报告、新时代的伟大变革、新征程上的新任务等主要内容进行了系统深入的宣讲，鲜活的事例、生动的语言对大家全面准确领会党的二十大精神提供了重要指导。随后，“传新声”“启心”“强音”等宣讲队伍轮番上场，围绕《党的二十大精神在津南闪耀——在青春时节，找到人生航标》《乡村振兴在前进》《昂扬奋进在中国式现代化新征程上》等主题，进行面对面宣讲，忆家乡变化、谈青年人担当，献发展计策，把党的二十大精神转化为指导实践、推动工作的强大力量。
“我是咸水沽镇小红砖青年理论宣讲团成员，自加入以来，我始终以饱满的青春热情扎根基层，坚持用群众喜闻乐见的形式开展理论宣讲。我经常用党史中的生动故事表达真情实感，也善于用群众听得懂的语言讲方针政策。我希望我的宣讲既‘接天线’又‘接地气’，希望群众通过我的宣讲可以把党的理论听进去，学明白。下一步，我会坚持在丰富宣讲内容、创新宣讲形式、提升宣讲实效上下功夫，用心用力用情传播党的好声音、宣传党的好政策，不断扩大宣讲的实效性与影响力。”咸水沽镇“小红砖”青年理论宣讲团成员李轶男说。
日前，津南区“理响津南·十百千万”巡回示范宣讲进万家活动走进咸水沽镇，通过基层优秀理论宣讲集体和宣讲员的示范宣讲，推动党的创新理论入耳、入心、入行。
2023年以来，津南区创新实施“理响津南·十百千万”理论宣讲示范工程，组织开展巡回示范宣讲进万家活动，力求以一场场接地气、冒热气的宣讲活动，让党的创新理论“飞入寻常百姓家”。会上，咸水沽镇分管负责同志介绍了镇域理论宣讲工作开展情况。近年来，通过深入挖掘，精心培育，咸水沽镇涌现出“四和苑”“银发”“小红砖”“红领巾”“蒲公英”等多支特色宣讲团队，他们积极投身“理响津南·十百千万”理论宣讲示范工程，把党“想说的”和人民群众“想听的”结合起来，结合实际广泛宣讲，实现凝聚人心、汇聚力量的宣传效果。
在接下来的宣讲中，区委党校刘建莉教师以“新时代新征程坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领”为题，围绕党的二十大报告、新时代的伟大变革、新征程上的新任务等主要内容进行了系统深入的宣讲，鲜活的事例、生动的语言对大家全面准确领会党的二十大精神提供了重要指导。随后，“传新声”“启心”“强音”等宣讲队伍轮番上场，围绕《党的二十大精神在津南闪耀——在青春时节，找到人生航标》《乡村振兴在前进》《昂扬奋进在中国式现代化新征程上》等主题，进行面对面宣讲，忆家乡变化、谈青年人担当，献发展计策，把党的二十大精神转化为指导实践、推动工作的强大力量。
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