【释迦佛在印度，是第八千次，用应身示现八相成道】
众生有感，佛来应，应以什么身得度，就现什么身。当年在印度，释迦牟尼佛（其实）久远劫就成佛了，《梵网经》告诉我们，到世间示现成佛，三千年前这一次，是第八千次。由此可知，佛跟我们的缘非常深。用应身，就是投胎，示现八相成道，这个肉身有生有灭。

那时候世寿是一百岁，佛应该住世一百年，为什么八十岁走了？佛说最后二十年福报，留给一万二千年，正法、像法、末法时期出家人，供养他们资粮。所以出家人享受，是释迦牟尼佛这二十年的福报，慈悲到极处。佛还有法性生身，不生不灭。生死肉身灭了，法性生身住在哪里？（法性所流身遍一切处）。

极乐世界是法性身，法性土。生凡圣同居土，也是法性身，这个世界整个是法性变现出来，居住国土是法性土，无量寿，常住不灭。没有分段生灭，变易生灭太长久了（指经历同居土、方便土、实报土修证境界）。

阿弥陀佛化缘尽了，示现灭度，佛一灭度，观世音菩萨立刻成佛。西方世界佛不会中断，时间都很长，无法计算。观音菩萨将来入灭，大势至菩萨接着成佛，这个世界永远有佛。佛天天教，每天闻法，不会堕落，天天提醒。同学同参，都是等觉菩萨，诸上善人，补处菩萨，修行功夫差不多已到成佛边缘，辅导我们，帮助我们。

讲修学环境，遍法界虚空界，极乐世界是尽善尽美。到那里干什么？去作佛，真正落实四弘誓愿所说，众生无边誓愿度，为这个而去。为了度一切众生，先成就自己。弥陀大愿大行，帮助我们一生成就，这是无比希有的因缘。

#福站微课堂# 【动车组餐车为什么不能开伙做饭？】动车餐车与传统火车不同，动车上的餐车是无烟厨房。动车组列车采用全封闭车厢，如果餐车有烟，会飘得整个车厢都是，而且还有安全隐患。所以动车餐车只提供快餐等便捷食品，所有食物均在上车之前配齐，到开饭时间用微波炉加热后出售给乘客。（图:福州车站融媒体工作室）

就像昨天提到，波多瓦大师最主要的修持就是「无常」。曾经有一位居士请教波多瓦大师：「若只要修持一法，那一法是什么？」波多瓦大师说：「那就是观修无常。」居士接着又问：「为什么无常的法门这么重要呢？」波多瓦大师说了许多原因，归纳为三个部分，当你观修无常，而且一个人内心真的相信且时时忆念无常时，可以带来三个利益：一、因：帮助你想要寻求佛法的那个因──当你深刻了解随时会死、一切无常时，你就会很紧迫地想要赶快寻求正法。二、缘：它会成为你修法时的助缘──就是说修持佛法一旦懈怠或不如法时，如果你观修无常可以帮助你如法精进地修持。三、果：它会一路陪伴你最后达到圆满果位──整个修持的阶段，它都会帮助你，成为你一路的友伴。波多瓦大师也一直告诉弟子，「你一定要不断不断地观修死亡跟无常。」为何观修无常与死亡如此重要？当一个人真正发自内心知道自己必定会死亡时，很自然地不会造恶而会行善，因为他心中很笃定相信自己一定会死亡，也因为恐惧死亡，所以会努力行善。但有时候看看我们自己，想要修持一些佛法或止恶行善，会发觉很辛苦，也不容易做到，也不多说其他事情，就像法会期间要自己一整天坐到在这里念诵也会很困难。按照波多瓦大师的说法，就是我们没有真正忆念死亡，没有觉得我们会死亡，或是离死亡已经很近了，所以我们的身口意是很懈怠的，过于放松的，不能真正提起心来把握时间精进跟修持。换句话说，若是我们真正忆念死亡，任何善行对于我们来说都不再困难，都会愿意去达成。

——第十七世大宝法王——