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01｜“倚杖听江声”，水大鱼多得过，风大雨大也得过。杖即自助自愈。
02｜命运其实已经给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候，它就在那里。
03｜更新，靠历练；迭代，是百炼成钢，杖是“人钢”。
每个人都会遇到自己的至暗时刻，回过头来看，苏轼对我的第一个要义，那就是“倚杖”，“倚杖”即靠自己。明确地支棱起自己的精神，才能迈坎、过关，关关难过关关过。就算是有外援，也是你自主想到去求助的。
“倚杖听江声”（苏轼《临江仙•夜饮东坡醒复醉》），一人一杖，站在自己人生的大江大河大浪边上，水大鱼多得过，风大雨大也得过。
命运其实给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候，它就在那里。你自己日积月累修炼的那些精神，会外显出来，你会慢慢感知自己的内在的力量。内在的力量，你一旦觉悟，就会知道，它源源不断，无比强大。
真正的英雄，都是化命运为选择的人。懂得靠自己是一种成熟和觉悟。更新，靠历练；迭代，是百炼成钢，杖是“人钢”。
在苏轼那里是“杖”，在泰戈尔那里，就是“人生的亲证”，他说，亲证就是某个瞬间，你感觉到的、突然的、内在力量的爆发。一个静态，一个动态，其实都是殊途同归。
苏轼好多首经典词作里都有“杖”字。跟着他的杖，走着他的路，低谷、落寞，只道是寻常，也就不怕了。“人生如逆旅，我亦是行人。”（苏轼《临江仙•送钱穆父》）曲折和坎坷，是自然而然的，不必太过讶异，也无需欢喜。
苏轼含“杖”的词，最著名的两首，都写于他的低谷期，精神上突然支棱起来的、创造力爆发的、立于文学高峰的年份——元丰五年（1082）。那是苏轼变成苏东坡后最耀眼的年份，没有之一。
临江仙•夜归临皋
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
闭上眼睛，你感受下，“倚杖听江声”。
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
你想象一下那个画面，“竹杖芒鞋轻胜马”。
我常常跟友人说，你看，人家这么多的朋友，这么好的兄弟、妻子、儿子、仆人，其实还是孤独的，无论在黄州还是儋州，他喝酒回家，夜半时分还得流落在外，看他在儋州写的《书上元夜游》：“归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。”
人的大部分时间是跟自己过的，做自己的事，处理自己的心、情和理。
工作和各种关系之外的自我空间，那才是个巨大的世界，里面藏着无数个百科全书派的可能性。
还有同名诗《东坡》也写了杖： “雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”它的意思是，千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
这里指的则是自我陪伴、随缘自适、在自然和岁月里行走的“杖”，是自我和自然相通的杖。
还有一首《鹧鸪天》，写于元丰六年的黄州：
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
蝉声、竹影、荷香、白鸟、红蕖、斜阳，一个人乡间杖藜漫步，物我两忘。
明代王舜俞说：“文至东坡，真是不须作文，只随笔记录便是文。”他的杖所到之处，就是一幅图、一种情调，也是一种生活方式。你看，精神独立自在了，自我安全感确立了，生活，难也是诗。
我们有自己的杖了吗？我们有那个明确的、越来越好的“真己”了吗？
据不完全统计，苏东坡诗词用“杖”的次数，超过百次，诗句中布满竹杖、策杖、曳杖、杖藜、扶杖、拄杖、植杖、放杖、倚杖等等。大概熙宁年间，他就开始用“杖”字了，也就是他三十多岁的时候。那是中年壮年时期，不太可能是因为腿脚不便。他用杖，据说还有一些补五行缺木的原因，但更多时候，那是他确认的自我形象——倚杖，就是孤勇，不萧索，充满力量。
这份流传千年的精神力量，我能真的感受到。
其实杖在中国文化中有特殊含义，尤其宋人给杖添上了新的内涵。苏轼、陆游、辛弃疾都喜欢用杖字。而据说第一次频繁使用“藜杖”的是杜甫。在《全宋词》中，“扶杖”最多，“依杖”其次，拄杖第三。
杖具有一种野逸、休闲、脱俗、逍遥、自在、淡然的感觉，是官府生活之外的另一种人生感觉，不失为一种新的生机。
有这个基调在，遇到任何问题，他都不会太慌张。他有自己的力量和所谓安全感。
对我们现代人而言，重视内在力量的时代到了，这个力量可从古今中外各个学科领域中去获得启发，我们的知识和智慧体系，已经比苏东坡那时候丰富多了。
以前强调治愈主义，现在则要更广博深厚的内生内源动力了，好好地在自己的人生中实验一下自己的内在力量吧。
#读书##开学季##文化#
01｜“倚杖听江声”，水大鱼多得过，风大雨大也得过。杖即自助自愈。
02｜命运其实已经给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候，它就在那里。
03｜更新，靠历练；迭代，是百炼成钢，杖是“人钢”。
每个人都会遇到自己的至暗时刻，回过头来看，苏轼对我的第一个要义，那就是“倚杖”，“倚杖”即靠自己。明确地支棱起自己的精神，才能迈坎、过关，关关难过关关过。就算是有外援，也是你自主想到去求助的。
“倚杖听江声”（苏轼《临江仙•夜饮东坡醒复醉》），一人一杖，站在自己人生的大江大河大浪边上，水大鱼多得过，风大雨大也得过。
命运其实给我们铸造了一根贴身的杖。你需要的时候，它就在那里。你自己日积月累修炼的那些精神，会外显出来，你会慢慢感知自己的内在的力量。内在的力量，你一旦觉悟，就会知道，它源源不断，无比强大。
真正的英雄，都是化命运为选择的人。懂得靠自己是一种成熟和觉悟。更新，靠历练；迭代，是百炼成钢，杖是“人钢”。
在苏轼那里是“杖”，在泰戈尔那里，就是“人生的亲证”，他说，亲证就是某个瞬间，你感觉到的、突然的、内在力量的爆发。一个静态，一个动态，其实都是殊途同归。
苏轼好多首经典词作里都有“杖”字。跟着他的杖，走着他的路，低谷、落寞，只道是寻常，也就不怕了。“人生如逆旅，我亦是行人。”（苏轼《临江仙•送钱穆父》）曲折和坎坷，是自然而然的，不必太过讶异，也无需欢喜。
苏轼含“杖”的词，最著名的两首，都写于他的低谷期，精神上突然支棱起来的、创造力爆发的、立于文学高峰的年份——元丰五年（1082）。那是苏轼变成苏东坡后最耀眼的年份，没有之一。
临江仙•夜归临皋
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
闭上眼睛，你感受下，“倚杖听江声”。
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
你想象一下那个画面，“竹杖芒鞋轻胜马”。
我常常跟友人说，你看，人家这么多的朋友，这么好的兄弟、妻子、儿子、仆人，其实还是孤独的，无论在黄州还是儋州，他喝酒回家，夜半时分还得流落在外，看他在儋州写的《书上元夜游》：“归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。”
人的大部分时间是跟自己过的，做自己的事，处理自己的心、情和理。
工作和各种关系之外的自我空间，那才是个巨大的世界，里面藏着无数个百科全书派的可能性。
还有同名诗《东坡》也写了杖： “雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”它的意思是，千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
这里指的则是自我陪伴、随缘自适、在自然和岁月里行走的“杖”，是自我和自然相通的杖。
还有一首《鹧鸪天》，写于元丰六年的黄州：
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
蝉声、竹影、荷香、白鸟、红蕖、斜阳，一个人乡间杖藜漫步，物我两忘。
明代王舜俞说：“文至东坡，真是不须作文，只随笔记录便是文。”他的杖所到之处，就是一幅图、一种情调，也是一种生活方式。你看，精神独立自在了，自我安全感确立了，生活，难也是诗。
我们有自己的杖了吗？我们有那个明确的、越来越好的“真己”了吗？
据不完全统计，苏东坡诗词用“杖”的次数，超过百次，诗句中布满竹杖、策杖、曳杖、杖藜、扶杖、拄杖、植杖、放杖、倚杖等等。大概熙宁年间，他就开始用“杖”字了，也就是他三十多岁的时候。那是中年壮年时期，不太可能是因为腿脚不便。他用杖，据说还有一些补五行缺木的原因，但更多时候，那是他确认的自我形象——倚杖，就是孤勇，不萧索，充满力量。
这份流传千年的精神力量，我能真的感受到。
其实杖在中国文化中有特殊含义，尤其宋人给杖添上了新的内涵。苏轼、陆游、辛弃疾都喜欢用杖字。而据说第一次频繁使用“藜杖”的是杜甫。在《全宋词》中，“扶杖”最多，“依杖”其次，拄杖第三。
杖具有一种野逸、休闲、脱俗、逍遥、自在、淡然的感觉，是官府生活之外的另一种人生感觉，不失为一种新的生机。
有这个基调在，遇到任何问题，他都不会太慌张。他有自己的力量和所谓安全感。
对我们现代人而言，重视内在力量的时代到了，这个力量可从古今中外各个学科领域中去获得启发，我们的知识和智慧体系，已经比苏东坡那时候丰富多了。
以前强调治愈主义，现在则要更广博深厚的内生内源动力了，好好地在自己的人生中实验一下自己的内在力量吧。
#读书##开学季##文化#
《悲惨的一天之不要轻易穿绿色的衣服》
是这样的。
今天太冷了我穿了一件绿色的长袖。下午又感觉头发很碍事顺手扎了个丸子头，由于只有一根皮筋所以丸子头飚出了几根头发竖在我的脑门上。
我们主任出来，问我为什么今天穿这么绿，配上这个头发简直就是绿衣女侠。
他就开始叽叽歪歪，说什么还好他不炒股，不然看到我的绿色衣服就很恼火。还好不是绿色帽子巴拉巴拉[允悲]
我懒得理他。
过了一会，我就听到他突然叫我，而且还不是叫我的名字，那边绿衣女侠哇哇乱叫
我就走进去看看他叫我干嘛，他拿出40个帆布袋，叫我送给局里的领导。我很震惊，很重啊我咋拿得动。
他说女侠就应该去送。
……
熹哥帮我拿到楼下，我叫他跟我一起去，他不肯。他就把帆布袋放在我的车后面，就残忍的回到了办公室。
我骑车骑到一半，突然感觉骑不动了。定睛一看是袋子掉下来了！还有好几个卡进了我的轮胎里。我用力拔拔不出来，反而把原来没碰掉的那些袋子碰掉在地上[微笑]
此时天空开始应景的下起了大雨。
我就淋着雨，在那里拔，而且还在路中间。路过的行人都走了，就我还独自上演着拔萝卜的戏码。
我愤怒发了微信给他们之后，突然想到可以把车往后退一点。果然拿出来了。
送到局里之后，我要找的领导不在，另一个领导闲适地端着热水，看见我狼狈不堪走进来，很震惊:“小妹子，你一个人拿得动这么多？”
我说我可以，我要把脏的带回去。
这哥们居然说可以可以，再换些干净的来。
我直接说我不换，太累了，要就自己来拿吧。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
他说那他倒也不是这个意思
后来我回办公室，熹哥说他来找我了，下来就看见我自立自强收拾好了一切哈哈哈
还算他有点良心！
下次我得提前问问我们主任不喜欢什么颜色，我把衣服都丢掉[白眼]
怎么敢的他！
是这样的。
今天太冷了我穿了一件绿色的长袖。下午又感觉头发很碍事顺手扎了个丸子头，由于只有一根皮筋所以丸子头飚出了几根头发竖在我的脑门上。
我们主任出来，问我为什么今天穿这么绿，配上这个头发简直就是绿衣女侠。
他就开始叽叽歪歪，说什么还好他不炒股，不然看到我的绿色衣服就很恼火。还好不是绿色帽子巴拉巴拉[允悲]
我懒得理他。
过了一会，我就听到他突然叫我，而且还不是叫我的名字，那边绿衣女侠哇哇乱叫
我就走进去看看他叫我干嘛，他拿出40个帆布袋，叫我送给局里的领导。我很震惊，很重啊我咋拿得动。
他说女侠就应该去送。
……
熹哥帮我拿到楼下，我叫他跟我一起去，他不肯。他就把帆布袋放在我的车后面，就残忍的回到了办公室。
我骑车骑到一半，突然感觉骑不动了。定睛一看是袋子掉下来了！还有好几个卡进了我的轮胎里。我用力拔拔不出来，反而把原来没碰掉的那些袋子碰掉在地上[微笑]
此时天空开始应景的下起了大雨。
我就淋着雨，在那里拔，而且还在路中间。路过的行人都走了，就我还独自上演着拔萝卜的戏码。
我愤怒发了微信给他们之后，突然想到可以把车往后退一点。果然拿出来了。
送到局里之后，我要找的领导不在，另一个领导闲适地端着热水，看见我狼狈不堪走进来，很震惊:“小妹子，你一个人拿得动这么多？”
我说我可以，我要把脏的带回去。
这哥们居然说可以可以，再换些干净的来。
我直接说我不换，太累了，要就自己来拿吧。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
他说那他倒也不是这个意思
后来我回办公室，熹哥说他来找我了，下来就看见我自立自强收拾好了一切哈哈哈
还算他有点良心！
下次我得提前问问我们主任不喜欢什么颜色，我把衣服都丢掉[白眼]
怎么敢的他！
2021/06/14
觉察日记
这周报名参加了学校举办的「线上工作坊」<奔向自由的心>。
不完全是因时数需求，有更多成分是它出现得太及时——
*心灵树卡解析你的心
*一呼一吸启动自愈力
*没天分也美丽禅绕画
看到这样的内容，我就心动了，还挑了最晚的上课时段：晚上十点。
上课前我依要求，试着写下自己的觉察日记：
1.生活作息有什么改变?
从原来的规律性变成不确定，变得不相信自我可控作息状态 。
2.每天出现最多的念头是什么呢?
错，每个人都在说别人错。这世界本来的样子是什么?
3.最近的心情怎么样？
渐渐按捺不住想逃离、想闭塞视听的感觉。就是「气」且「弃」： 有生气，却不知对谁气；想放弃，又有当下的不得已。
4. 其他一切的觉察与发现：
在纷乱与恐慌中，很多人都想说服、影响别人，很多人在跟随、附和；也有不想卷入争辩的人，在痛苦着，就像我。
工作坊从星期一到五持续五天，中间我曾凌晨五点才入睡，慢慢地调整到两点，再到一点。也许不是完全因为它改变了我，是我在愈来愈焦躁不安的时候，接受了安静的力量，也渐渐觉察自省、分心静心——分散沉陷的情绪，静下来时在清空它。
星期六晚上的散步，拉着妈妈走了一条迂回不同的路。不是像以往那样，沿着附近桃林铁路改成的木栈道，一直走去南崁溪边；而是从相反的方向，穿小巷、接大路，一直走向桃园火车站。这样背离我惯性的走法，令她一头雾水，反正也问不出答案 (又没带键盘可以打字，只能看我点头摇头)，就任由我箝着她细瘦的手肘，一直走一直走……
晚上八点多的小巷大街，灯明路亮，没什么行人。一两辆经过身旁、戴着口罩的机车骑士，也行色匆匆。店家一半都关着门，剩下招牌灯安静地闪烁着；有在营业的手摇杯店、药局或几间餐厅（每一家门前都贴着外带的优惠方案），也几乎没有客人光临。
就这样一直走到火车站前，发现连远东百货都拉下了铁门，我有点怔住了；再看看百货公司大门前的圆环，左侧边的车站出口，两分钟里没有一个人走出或经过；回头经过火车站的万寿路出口，一台公车寂寞的驻守在候车亭，亦并无半个等车的人影。昔日人潮汹涌如浪的「桃火」，何时变得如此静谧。
走到一家没有客人的通讯行，门前有两位戴着口罩的年轻人在聊天，对我们的经过投以奇怪的眼神，我们也赶紧保持距离绕行他们。原来这世界、这时候，两个人闲逛在大马路上，是多么的不适合。
我想，我不是唯一压抑的人。
送大家一树路灯下的夜花，和最近在路上交的新朋友— 一只橘猫。
觉察日记
这周报名参加了学校举办的「线上工作坊」<奔向自由的心>。
不完全是因时数需求，有更多成分是它出现得太及时——
*心灵树卡解析你的心
*一呼一吸启动自愈力
*没天分也美丽禅绕画
看到这样的内容，我就心动了，还挑了最晚的上课时段：晚上十点。
上课前我依要求，试着写下自己的觉察日记：
1.生活作息有什么改变?
从原来的规律性变成不确定，变得不相信自我可控作息状态 。
2.每天出现最多的念头是什么呢?
错，每个人都在说别人错。这世界本来的样子是什么?
3.最近的心情怎么样？
渐渐按捺不住想逃离、想闭塞视听的感觉。就是「气」且「弃」： 有生气，却不知对谁气；想放弃，又有当下的不得已。
4. 其他一切的觉察与发现：
在纷乱与恐慌中，很多人都想说服、影响别人，很多人在跟随、附和；也有不想卷入争辩的人，在痛苦着，就像我。
工作坊从星期一到五持续五天，中间我曾凌晨五点才入睡，慢慢地调整到两点，再到一点。也许不是完全因为它改变了我，是我在愈来愈焦躁不安的时候，接受了安静的力量，也渐渐觉察自省、分心静心——分散沉陷的情绪，静下来时在清空它。
星期六晚上的散步，拉着妈妈走了一条迂回不同的路。不是像以往那样，沿着附近桃林铁路改成的木栈道，一直走去南崁溪边；而是从相反的方向，穿小巷、接大路，一直走向桃园火车站。这样背离我惯性的走法，令她一头雾水，反正也问不出答案 (又没带键盘可以打字，只能看我点头摇头)，就任由我箝着她细瘦的手肘，一直走一直走……
晚上八点多的小巷大街，灯明路亮，没什么行人。一两辆经过身旁、戴着口罩的机车骑士，也行色匆匆。店家一半都关着门，剩下招牌灯安静地闪烁着；有在营业的手摇杯店、药局或几间餐厅（每一家门前都贴着外带的优惠方案），也几乎没有客人光临。
就这样一直走到火车站前，发现连远东百货都拉下了铁门，我有点怔住了；再看看百货公司大门前的圆环，左侧边的车站出口，两分钟里没有一个人走出或经过；回头经过火车站的万寿路出口，一台公车寂寞的驻守在候车亭，亦并无半个等车的人影。昔日人潮汹涌如浪的「桃火」，何时变得如此静谧。
走到一家没有客人的通讯行，门前有两位戴着口罩的年轻人在聊天，对我们的经过投以奇怪的眼神，我们也赶紧保持距离绕行他们。原来这世界、这时候，两个人闲逛在大马路上，是多么的不适合。
我想，我不是唯一压抑的人。
送大家一树路灯下的夜花，和最近在路上交的新朋友— 一只橘猫。
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