为了让自己沉浸在魔法世界里,
我特意打扮成斯内普的样子,穿了一整身黑长衫。(很热!)
并一直绷着脸,尽可能表现冷漠。
但结果非常!非常!不尽人意!
我在魔法世界里没有听到别人称呼我为“教授”或者“斯内普老师”。
没有!一个都没有!
没有也就算了!大家各玩儿各的!各自好、各自坏。各自沉浸在各自的魔法世界里!也挺好的!
但!是!
我不知是因为绷着脸加一身黑跟某综艺形象太像了吗???
那天在霍格莫德老有人指着我说“诶!演默剧的!”
我挥动魔杖,念起咒语。旁边人“呦!演默剧的!”
我拿着黄油啤酒,闲庭信步。旁边人“嘿!演默剧的!”
我整个下午就在魔法与麻瓜的世界中反复横跳!
“瑞维利欧!!”“诶演默剧的!!”“莱维奥萨!!”“诶演默剧的!!”
……………………
我特么阿瓦达啃大瓜!!!!!!!!!!!!!
我特意打扮成斯内普的样子,穿了一整身黑长衫。(很热!)
并一直绷着脸,尽可能表现冷漠。
但结果非常!非常!不尽人意!
我在魔法世界里没有听到别人称呼我为“教授”或者“斯内普老师”。
没有!一个都没有!
没有也就算了!大家各玩儿各的!各自好、各自坏。各自沉浸在各自的魔法世界里!也挺好的!
但!是!
我不知是因为绷着脸加一身黑跟某综艺形象太像了吗???
那天在霍格莫德老有人指着我说“诶!演默剧的!”
我挥动魔杖,念起咒语。旁边人“呦!演默剧的!”
我拿着黄油啤酒,闲庭信步。旁边人“嘿!演默剧的!”
我整个下午就在魔法与麻瓜的世界中反复横跳!
“瑞维利欧!!”“诶演默剧的!!”“莱维奥萨!!”“诶演默剧的!!”
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我特么阿瓦达啃大瓜!!!!!!!!!!!!!
教育具有长期性和滞后性。今天在家翻找资料的时候突然发现了高中时候一本旧报纸包裹的古诗文词典,我随意翻了一页,看到了高中学过的《氓》,第一反应已经不记得这个字的读音,往后翻了一页瞥到了这个字的含义,是说对古代男子的鄙称,我带着久别重逢的好奇开始阅读第一段。
氓之蚩蚩,抱布贸斯。第一句诗我还会想老实的男人是女子心仪的对象,她喜欢他为何却用氓这个鄙称,往后阅读的过程中,高中的记忆一下子涌入我的脑海里,仿佛我置身于朗朗读书声的课堂,讲台上站着那位红颜白发的先生,声情并茂的讲述这位女子的一生。
诗的后半段描述了女人和自己心爱的男人结婚之后,男人却遗弃了她,当初的海誓山盟对比现在的婚姻状况简直可笑至极。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!诗的最后女人积累了所有的失望怨恨,宣布了这场爱情的终止。这联系到前几天看到的黄执中老师提到的关于女性在社会所受到的社会规训便是去体谅别人的需求。男性天生就被教育在自己的世界观里只存在正确或不正确,所以男生喜欢所谓的“讲道理”,却很难关注到对方需要什么。而女性在从小到大的观念里则被规训要付出要体谅要察觉别人的需求,男性则很少关注到这方面。所以男生理性,女生感性更多的是体现在男性的世界里,对错意味着社会资源的分配,在女生的世界里,感受到别人的需求是对她而言是天生的训练。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!男人在情感里沉溺,还可以脱身,姑娘若是沉溺在爱情里,那就无法摆脱了。(详见恋爱脑)
放下这本词典,回忆着这首诗的全部,这场来自两千多年前的文字盛宴,载经古今的婚姻悲剧,让我受益良多,感慨万千。年少时不知其中奥妙,如今读懂时却再无当时的忘我沉醉。
氓之蚩蚩,抱布贸斯。第一句诗我还会想老实的男人是女子心仪的对象,她喜欢他为何却用氓这个鄙称,往后阅读的过程中,高中的记忆一下子涌入我的脑海里,仿佛我置身于朗朗读书声的课堂,讲台上站着那位红颜白发的先生,声情并茂的讲述这位女子的一生。
诗的后半段描述了女人和自己心爱的男人结婚之后,男人却遗弃了她,当初的海誓山盟对比现在的婚姻状况简直可笑至极。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!诗的最后女人积累了所有的失望怨恨,宣布了这场爱情的终止。这联系到前几天看到的黄执中老师提到的关于女性在社会所受到的社会规训便是去体谅别人的需求。男性天生就被教育在自己的世界观里只存在正确或不正确,所以男生喜欢所谓的“讲道理”,却很难关注到对方需要什么。而女性在从小到大的观念里则被规训要付出要体谅要察觉别人的需求,男性则很少关注到这方面。所以男生理性,女生感性更多的是体现在男性的世界里,对错意味着社会资源的分配,在女生的世界里,感受到别人的需求是对她而言是天生的训练。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!男人在情感里沉溺,还可以脱身,姑娘若是沉溺在爱情里,那就无法摆脱了。(详见恋爱脑)
放下这本词典,回忆着这首诗的全部,这场来自两千多年前的文字盛宴,载经古今的婚姻悲剧,让我受益良多,感慨万千。年少时不知其中奥妙,如今读懂时却再无当时的忘我沉醉。
我曾七次鄙视自己的灵魂:
第一次,当它本可进取时,却故作谦卑;
第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充;
第三次,在困难和容易之间,它选择了容易;
第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己;
第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧;
第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副;
第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首畏尾。
——纪伯伦《沙与沫》 https://t.cn/zQDzFWc
第一次,当它本可进取时,却故作谦卑;
第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充;
第三次,在困难和容易之间,它选择了容易;
第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己;
第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧;
第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副;
第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首畏尾。
——纪伯伦《沙与沫》 https://t.cn/zQDzFWc
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