中信出版同步发行的「埃隆·马斯克传」中文版也快上了，刚看完序章「火之缪斯」，大部分内容是在记录马斯克的悲剧童年，取材于他的弟弟、生父以及历任恋人。
马斯克在南非长大，小时候又瘦又呆，常在学校里被高年级暴揍，他爸为了磨练儿子的意志力，把他送去了专教野外生存的特殊学校，然后马斯克在那里继续挨打。
最惨的一次，马斯克的脑袋被踢成了一个肿胀得看不清五官的肉球，这让他在医院躺了一个星期，直到几十年后都还要动手术修复鼻腔组织。
马斯克出院后，他爸把他训了一个多小时，认为是他惹麻烦在前，打马斯克的学生因为亲人去世心情不佳，自己儿子不该去招惹他。
马斯克今年已经52岁了，他和传记作者回忆这件事情的时候还会哽咽，但在采访他父亲时，后者相信严酷的教育方式是正确的，你看马斯克现在不就挺成功的吗？
马斯克的前两任妻子都说他一辈子都在逃离父亲的影响，但逃离的路却像一个圆圈总把他送回原地，他厌恶父亲，却在成年后多次说出和他父亲当年一模一样的话，不是神话史诗里的弑父剧情，而是屠龙者长出鳞片的发展。
和马斯克有过合伙关系的企业家则认为马斯克对痛苦有种独特的嗜好，特斯拉和SpaceX都曾在破产边缘打转，马斯克为此焦虑紧张到呕吐不止，但是在他身边观察他这个人却能发现，这种负面情感反而被他当成养分吸收，进而成瘾。
「这些年来，每当马斯克身处绝境或感受到威胁时，他就会回想起在操场上被欺凌的恐怖经历。现在他有机会坐拥整个操场了。」
马斯克在南非长大，小时候又瘦又呆，常在学校里被高年级暴揍，他爸为了磨练儿子的意志力，把他送去了专教野外生存的特殊学校，然后马斯克在那里继续挨打。
最惨的一次，马斯克的脑袋被踢成了一个肿胀得看不清五官的肉球，这让他在医院躺了一个星期，直到几十年后都还要动手术修复鼻腔组织。
马斯克出院后，他爸把他训了一个多小时，认为是他惹麻烦在前，打马斯克的学生因为亲人去世心情不佳，自己儿子不该去招惹他。
马斯克今年已经52岁了，他和传记作者回忆这件事情的时候还会哽咽，但在采访他父亲时，后者相信严酷的教育方式是正确的，你看马斯克现在不就挺成功的吗？
马斯克的前两任妻子都说他一辈子都在逃离父亲的影响，但逃离的路却像一个圆圈总把他送回原地，他厌恶父亲，却在成年后多次说出和他父亲当年一模一样的话，不是神话史诗里的弑父剧情，而是屠龙者长出鳞片的发展。
和马斯克有过合伙关系的企业家则认为马斯克对痛苦有种独特的嗜好，特斯拉和SpaceX都曾在破产边缘打转，马斯克为此焦虑紧张到呕吐不止，但是在他身边观察他这个人却能发现，这种负面情感反而被他当成养分吸收，进而成瘾。
「这些年来，每当马斯克身处绝境或感受到威胁时，他就会回想起在操场上被欺凌的恐怖经历。现在他有机会坐拥整个操场了。」
中信出版同步发行的「埃隆·马斯克传」中文版也快上了，刚看完序章「火之缪斯」，大部分内容是在记录马斯克的悲剧童年，取材于他的弟弟、生父以及历任恋人。
马斯克在南非长大，小时候又瘦又呆，常在学校里被高年级暴揍，他爸为了磨练儿子的意志力，把他送去了专教野外生存的特殊学校，然后马斯克在那里继续挨打。
最惨的一次，马斯克的脑袋被踢成了一个肿胀得看不清五官的肉球，这让他在医院躺了一个星期，直到几十年后都还要动手术修复鼻腔组织。
马斯克出院后，他爸把他训了一个多小时，认为是他惹麻烦在前，打马斯克的学生因为亲人去世心情不佳，自己儿子不该去招惹他。
马斯克今年已经52岁了，他和传记作者回忆这件事情的时候还会哽咽，但在采访他父亲时，后者相信严酷的教育方式是正确的，你看马斯克现在不就挺成功的吗？
马斯克的前两任妻子都说他一辈子都在逃离父亲的影响，但逃离的路却像一个圆圈总把他送回原地，他厌恶父亲，却在成年后多次说出和他父亲当年一模一样的话，不是神话史诗里的弑父剧情，而是屠龙者长出鳞片的发展。
和马斯克有过合伙关系的企业家则认为马斯克对痛苦有种独特的嗜好，特斯拉和SpaceX都曾在破产边缘打转，马斯克为此焦虑紧张到呕吐不止，但是在他身边观察他这个人却能发现，这种负面情感反而被他当成养分吸收，进而成瘾。
「这些年来，每当马斯克身处绝境或感受到威胁时，他就会回想起在操场上被欺凌的恐怖经历。现在他有机会坐拥整个操场了。」
马斯克在南非长大，小时候又瘦又呆，常在学校里被高年级暴揍，他爸为了磨练儿子的意志力，把他送去了专教野外生存的特殊学校，然后马斯克在那里继续挨打。
最惨的一次，马斯克的脑袋被踢成了一个肿胀得看不清五官的肉球，这让他在医院躺了一个星期，直到几十年后都还要动手术修复鼻腔组织。
马斯克出院后，他爸把他训了一个多小时，认为是他惹麻烦在前，打马斯克的学生因为亲人去世心情不佳，自己儿子不该去招惹他。
马斯克今年已经52岁了，他和传记作者回忆这件事情的时候还会哽咽，但在采访他父亲时，后者相信严酷的教育方式是正确的，你看马斯克现在不就挺成功的吗？
马斯克的前两任妻子都说他一辈子都在逃离父亲的影响，但逃离的路却像一个圆圈总把他送回原地，他厌恶父亲，却在成年后多次说出和他父亲当年一模一样的话，不是神话史诗里的弑父剧情，而是屠龙者长出鳞片的发展。
和马斯克有过合伙关系的企业家则认为马斯克对痛苦有种独特的嗜好，特斯拉和SpaceX都曾在破产边缘打转，马斯克为此焦虑紧张到呕吐不止，但是在他身边观察他这个人却能发现，这种负面情感反而被他当成养分吸收，进而成瘾。
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【洪洞大槐树移民小故事 | 从洛阳“百碗羊汤”喝出一个明初山西大移民的鲜活证据】#洪洞大槐树##寻根大槐树# 前些年的4月，利用周六周日，我与家人到洛阳旅游，有一个意外的收获——见到了明初朱元璋下令从山西移民的一份活证据，并看到了历史文化名城洛阳的优秀餐饮文化。
事情是这样的：
4月19日清晨，我们一行7人从北京乘火车到洛阳后,早餐选择了喝羊汤。地点在洛阳市新都汇三楼，店名“百碗羊汤”。为什么选这个店？因为接待我们的朋友介绍说：“百碗羊汤”是洛阳的老字号，早年的店主是从山西移民来的。我是山西人，又研究“明初大移民”达27年之久，一听这个介绍，便动了心，连声说：“别的不吃，就在这里喝羊汤了。”大伙也就跟着我一块进了“百碗羊汤”店。
一进店，墙壁上一幅巨大的《百碗羊汤传奇》宣传画，立即吸引了我的眼球。别人都去端羊汤，唯独我死盯住墙上的宣传画，一字一句地默念着上面的文字。越念我的心越激动，因为那文字中叙述的移民正是我研究的“山西明初大移民”。我想把那篇文字抄下来，但字太多，便找羊汤店的服务员打听：“有没有墙上的宣传文字？”服务员热情地告诉我：“有，有，托盘中垫的那张红纸上，就印着墙上那些画和字呢！”我马上回到饭桌上，把放在我的托盘中的那张粉红纸，小心翼翼地收藏起来。
这张粉红色的纸上印的字和画，和店墙上的一模一样。说的是《百碗羊汤传奇》，内容是：
明洪武元年，天下初定，河南一带因战乱，土地荒芜，人烟稀少。朱元璋下令移山西民众，到河南填充人口。山西大户郭家，就在这次迁移的征户中。
郭家太爷亦耕亦读，是一方名士。接到征令后，他把两个儿子叫到身边，说：“国家需要咱们迁移，我就不会把你们留在身边。”当时，郭家老大已娶妻生子，郭家太爷就说：“你就到河南去立业吧。老二还年少，就留在我身边行孝吧。”临行前，郭家太爷给了老大一匹壮马、一驾大车和一百头羊。老大嫌赶羊累赘，不愿意带。老太爷却坚持让老大把羊带上。不知深意的老大只得听从父命，赶了一百只羊上路。
经过一路的艰辛，郭老大来到洛阳，在丽京门附近找了一间弃室，就算是安了家。
战后的洛阳，满目萧条，住户十去七八，新来的移民们粮食奇缺，即使有钱也买不来口粮。郭老大也和大家一样，面临着饥荒。
一天，郭老大望着饥饿的孩子和羊群，突然生出了主意。他架起一口锅，宰羊煮汤，以羊汤充饥。
一时间，羊汤香飘数里。饥饿的移民们闻到香味，纷纷捧着自家的碗，围到郭家来，要讨一碗汤喝。忠厚的郭老大来者不拒，乡邻们都感谢郭老大的好心。有钱的就给郭老大留几个钱币，郭老大从不在乎钱的多少。
就这样，郭老大用从山西带来的一百只羊天天煮羊汤，天天接接济穷苦的乡邻，终于使大家度过了初来他乡的艰辛。
那时候，为了让乡邻们喝好羊汤，郭老大还用自家的秘方采了几十种草药下锅入汤。一时间，郭家羊汤名声大震，郭老大在洛阳站稳了脚跟，并终于悟到了郭家太爷让他赶羊上路的深意。
郭家羊汤的名气惊动了当时的县令，一天也慕名而来喝羊汤。县令看见大伙都捧着大小、精粗、花样各不相同的碗，或蹲或站争喝羊汤，很是奇怪，就问郭老大：为啥碗都不一样？老大说：“这碗都是他们自己带来的，从开店到现在都是如此，俺这店里是从来不准备碗的。”县令听了惊叹一声，说：“我没有带碗，看来我今天是喝不上了。”
那时候，郭家羊汤店每顿都有一百多个人来喝汤，这大小花色不同的一百多个碗，就成了这个羊汤店的鲜明特色。从此，“百碗羊汤”名声鹊起，久而久之，便成了洛阳的汤饮名店。
山西郭家“百碗羊汤”传世300年后，到清乾隆年间因郭家后人读书进仕，老店才歇了业。但郭家羊汤的传奇经历和煮汤秘方，一直由郭家后裔珍藏并使用着（只作家用）。现在，郭家后人把秘方拿了出来，继续续写“百碗羊汤”的传奇经历。
我边看上面的文字，边低头喝羊汤，看得津津有味，喝得也津津有味。我感觉到这羊汤确实与一般的羊汤不一样。“百碗羊汤”的碗大如农村的海碗，清一色外黑里红，土色土香。除了汤内飘溢着中草药的香味外，托盘中还有一盘切好的饼丝、一盘小菜。饼丝可根据自己食量大小随时放入碗内，稍许即软软的香香的油油的，让你唾涎欲滴。碗内的羊肉瘦而不柴，肥而不腻。吃着吃着，服务员还会自动过来往你的碗内添加热腾腾的鲜羊汤。我们这一桌7个大人一个小孩，人人吃得心满意足，赞不绝口。看着大家兴致勃勃地美吃美喝的样子，我悄悄拿起相机，拍了两张留作纪念。
我这个人对吃没太大嗜好，但却对与吃有关的文化极感兴趣，十多年前曾编写过一本《秦皇岛餐饮名吃100家》。这个羊汤馆用明初从山西赶来的一百只羊煮汤，度过饥荒，救济灾民，汤水中融入了浓浓的乡情和滚烫的爱心，折射出当时 的劳苦大众，穷帮穷共患难的高尚世风。
这里说的山西大移民，就是流传在大半个中国的“问我老家在何处，山西洪洞大槐树”，“问我老家在哪里，洪洞县里老鸹窝”两句民谣的历史真实。
对于这个重大历史事件，我从1981年开始进行全方位的研究、考察，写了长达两万余字的《明初大移民与洪洞大槐树》学术文章及《漫话洪洞大槐树》等读史札记。
据我考证，元朝末年，天下大乱，战争连年不断。20多年的烽火狼烟，严重破坏了社会经济。到了明初朱元璋当皇帝时，全国许多地方，特别华北大部分地区呈现着民多逃亡，城廓空虚，田地荒芜，人口减少的冷落、凄凉景象。当时，山东、河南、河北等省受战争破坏最为严重。如不采取有力措施进行扭转，任其延续下去，对于新生的明王朝十分不利。朱元璋意识到了这一点，决定实行“移民屯田、开垦荒地”的政策，以此来调节劳动力的不足，恢复社会经济，进而巩固发展新政权。
移民从何处移？当然只能从人口稠密之地迁移了。当时，就北方来说，山西受战争破坏较小，四境安谧；而且多年来风调雨顺，五谷丰登。特别是太原以南，今晋中、晋南、晋东南一带，汾河沿岸广大地区，地沃水足，人烟稠密。于是，明洪武、永乐年间，明政府便大量从山西南部移民，其原则是：“凡多丁少田及有丁无田”之家，都在迁移之列；从窄乡移到宽乡，从人多田少的地方移到人少地广的地方。
从现有史料来看，从山西南部移民，较大的共有9次，其先后顺序是：
① 洪武四年（公元1371年）三月，徙山西民一万七千户屯北京；六月，徙三万五千八百户，散处北平。
② 洪武六年，“徙山西、真定民屯凤阳”。
③ 洪武二十一年（公元1388年）“八月癸丑，徙泽、潞民无业者垦河南北田，赐钞备农具，复三年。”具体迁往地点是：“往彰德、真定、临清、归德、太康诸处闲广之地。”当时要求“自便置屯耕种”，政府“免其赋役三年，每户给钞二十锭，以备农具”。
④ 洪武二十二年（公元1389年），“山西贫民徙居大名、广平、东昌三府者，凡给田二万六千七十二顷”。
⑤ 洪武二十五年十二月，“徙山西民于彰德、卫辉、怀庆、康平、大名、东昌、开封，凡五百九十八户。”
⑥ 建文四年（公元1404年）九月，“徙山西太原、平阳二府，泽、潞、辽、沁、汾五州丁多田少，及无田之家，分其丁口实北平各府州县。”
⑦ 永乐二年（公元1404年）九月，“丁卯，徙山西民万户实北京。”
⑧ 永乐三年九月，“丁已，徙山西民万户实北京。”
⑨ 永乐十四年（公元1416年），“徙山东、山西、湖广流民于保安州，赐复三年”。
迁往的地区，范围相当辽阔，面积十分广大。彰德府的辖境，包括现在的河南安阳市、鹤壁市、林州市、汤阴和河北涉县、磁县、临彰、武安等地。归德府的辖境，包括现今河南商丘市、商丘、虞城、夏邑、宁陵、柘城，及山东省曹县等地。东昌府的辖境，包括今山东省的聊城、冠县、高唐、茌平、莘县，和临清、平原、武城等县部分地区。当时的大名府，地跨今日河北、河南、山东三省，包括河北大名、河南南丰、清丰、濮阳、长垣及山东东明等县地。广平府，相当今河北鸡泽、永年、磁县、邯郸、曲周、武安、成安、肥乡、广平等县地。凤阳府就是现今安徽凤阳一带，辖境相当今天长、安定、霍丘以北地区。保安州即今张家口地区靠近北京的涿鹿、怀来、新保安一带。临清当年是个州，辖境包括今河北省丘县、馆陶县。太康即今河南太康一带。
这就告诉我们，当年山西的移民，不仅被迁送到了山东、河南、河北、北京，而且还被迁送到了遥远的淮河以北。
九次移民与洪洞大槐树是什么关系呢？
据记载，元末明初从山西移民，不管老百姓家在何州何府，都要先集中到洪洞县去。洪洞县城北五里的贾村，当时有一古刹——广济寺，寺旁有一棵大槐树。明政府就在广济寺里设移民登记站，对移民进行登记、编队，然后由官兵押送到各地去。当时的移民是强迫性的，再加上“穷家难舍，故土难离”的原因，老百姓在离开洪洞时，人人痛哭流涕，三步一回头，五步一转身。押送的官兵挥鞭驱赶，一鞭一步，一步一鞭，人们才能走远。当看不见广济寺时，人们总想在最后一瞥中寻找个有纪念意义的东西，作为今后怀念故乡的标记。此时，恰好只能看见耸立在广济寺旁的那株高入云天的古槐。古槐枝繁叶茂，老鸹窝掛在树梢。秋风中，大槐树的枝叶上下摇动，好象是为离别的人们送行。于是，这棵古槐的形象便牢牢地记在了所有移民们的心中。古槐——故乡，老鸹窝——故乡，从此在他们心中也就融成了一体。以后，父传子，子传孙，代代相传，便传下来那两句民谣。这样，“大槐树”便成了各地移民们述说故乡的代名词。
至今，在河北、山东、河南、北京、安徽，以至在一些海外侨民中，仍能听到“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，“问我老家在哪里，洪洞县的老鸹窝”这两句民谣。许多人还千里迢迢到洪洞县大槐树处寻根认祖。
洛阳“百年羊汤”馆历经数百年的变迁，至今仍然红红火火的存在着、发展着，它从一个侧面证明了明初大移民时，确实有一部分山西百姓移到了河南洛阳地区。
山西郭姓大户到洛阳后用羊汤济困救人，事虽小但意义大。
洛阳“百碗羊汤”店一代又一代的老板们，也许早就发现了由“百碗羊汤”的传奇经历而滋生出来的民族精神、文化之光，于是他们便把“百碗羊汤”的传奇故事，用一组泥塑展示在店外的走廊上。如今，那泥塑中的人物、场景，活灵活现、惟妙惟肖地再现了当年济困救人的情景。
喝完羊汤，欣赏泥塑，回想历史，等于给南来北往的食客又送上了一份精神食粮。
图片
“百碗羊汤”店老板的这张文化牌，打得实在是好！
既然“百碗羊汤”的老板搞餐饮经营会打文化牌，在此我想给“百碗羊汤”提个文化味更浓的建议：
印一本《“百碗羊汤”与洪洞大槐树》的小册子，免费赠送给来“百碗羊汤”喝汤的食客，让更多的人了解明初山西大移民，并从小册子里面写到的移民地区、县市来确认自己的先祖。凡是认为自己的祖先是从山西迁移来的，并愿意带领家人来“百碗羊汤”做回头客者，就请他们提供一段先祖当年移民时的辛酸事，然后“百碗羊汤”将这些移民后代发展为自己的会员，从此向他们提供优惠服务。
一年又一年，坚持做下去，“百碗羊汤”就可以收集到成千上万个明初移民的故事。把它再编成一本书，不仅可以极大地提高“百碗羊汤”的知名度，而且能够在更大的范围内弘扬“百碗羊汤”扶贫济困，共度时艰的可贵精神。（来源：洪洞县大槐树文化研究中心）#临汾·洪洞大槐树寻根祭祖园[地点]#
事情是这样的：
4月19日清晨，我们一行7人从北京乘火车到洛阳后,早餐选择了喝羊汤。地点在洛阳市新都汇三楼，店名“百碗羊汤”。为什么选这个店？因为接待我们的朋友介绍说：“百碗羊汤”是洛阳的老字号，早年的店主是从山西移民来的。我是山西人，又研究“明初大移民”达27年之久，一听这个介绍，便动了心，连声说：“别的不吃，就在这里喝羊汤了。”大伙也就跟着我一块进了“百碗羊汤”店。
一进店，墙壁上一幅巨大的《百碗羊汤传奇》宣传画，立即吸引了我的眼球。别人都去端羊汤，唯独我死盯住墙上的宣传画，一字一句地默念着上面的文字。越念我的心越激动，因为那文字中叙述的移民正是我研究的“山西明初大移民”。我想把那篇文字抄下来，但字太多，便找羊汤店的服务员打听：“有没有墙上的宣传文字？”服务员热情地告诉我：“有，有，托盘中垫的那张红纸上，就印着墙上那些画和字呢！”我马上回到饭桌上，把放在我的托盘中的那张粉红纸，小心翼翼地收藏起来。
这张粉红色的纸上印的字和画，和店墙上的一模一样。说的是《百碗羊汤传奇》，内容是：
明洪武元年，天下初定，河南一带因战乱，土地荒芜，人烟稀少。朱元璋下令移山西民众，到河南填充人口。山西大户郭家，就在这次迁移的征户中。
郭家太爷亦耕亦读，是一方名士。接到征令后，他把两个儿子叫到身边，说：“国家需要咱们迁移，我就不会把你们留在身边。”当时，郭家老大已娶妻生子，郭家太爷就说：“你就到河南去立业吧。老二还年少，就留在我身边行孝吧。”临行前，郭家太爷给了老大一匹壮马、一驾大车和一百头羊。老大嫌赶羊累赘，不愿意带。老太爷却坚持让老大把羊带上。不知深意的老大只得听从父命，赶了一百只羊上路。
经过一路的艰辛，郭老大来到洛阳，在丽京门附近找了一间弃室，就算是安了家。
战后的洛阳，满目萧条，住户十去七八，新来的移民们粮食奇缺，即使有钱也买不来口粮。郭老大也和大家一样，面临着饥荒。
一天，郭老大望着饥饿的孩子和羊群，突然生出了主意。他架起一口锅，宰羊煮汤，以羊汤充饥。
一时间，羊汤香飘数里。饥饿的移民们闻到香味，纷纷捧着自家的碗，围到郭家来，要讨一碗汤喝。忠厚的郭老大来者不拒，乡邻们都感谢郭老大的好心。有钱的就给郭老大留几个钱币，郭老大从不在乎钱的多少。
就这样，郭老大用从山西带来的一百只羊天天煮羊汤，天天接接济穷苦的乡邻，终于使大家度过了初来他乡的艰辛。
那时候，为了让乡邻们喝好羊汤，郭老大还用自家的秘方采了几十种草药下锅入汤。一时间，郭家羊汤名声大震，郭老大在洛阳站稳了脚跟，并终于悟到了郭家太爷让他赶羊上路的深意。
郭家羊汤的名气惊动了当时的县令，一天也慕名而来喝羊汤。县令看见大伙都捧着大小、精粗、花样各不相同的碗，或蹲或站争喝羊汤，很是奇怪，就问郭老大：为啥碗都不一样？老大说：“这碗都是他们自己带来的，从开店到现在都是如此，俺这店里是从来不准备碗的。”县令听了惊叹一声，说：“我没有带碗，看来我今天是喝不上了。”
那时候，郭家羊汤店每顿都有一百多个人来喝汤，这大小花色不同的一百多个碗，就成了这个羊汤店的鲜明特色。从此，“百碗羊汤”名声鹊起，久而久之，便成了洛阳的汤饮名店。
山西郭家“百碗羊汤”传世300年后，到清乾隆年间因郭家后人读书进仕，老店才歇了业。但郭家羊汤的传奇经历和煮汤秘方，一直由郭家后裔珍藏并使用着（只作家用）。现在，郭家后人把秘方拿了出来，继续续写“百碗羊汤”的传奇经历。
我边看上面的文字，边低头喝羊汤，看得津津有味，喝得也津津有味。我感觉到这羊汤确实与一般的羊汤不一样。“百碗羊汤”的碗大如农村的海碗，清一色外黑里红，土色土香。除了汤内飘溢着中草药的香味外，托盘中还有一盘切好的饼丝、一盘小菜。饼丝可根据自己食量大小随时放入碗内，稍许即软软的香香的油油的，让你唾涎欲滴。碗内的羊肉瘦而不柴，肥而不腻。吃着吃着，服务员还会自动过来往你的碗内添加热腾腾的鲜羊汤。我们这一桌7个大人一个小孩，人人吃得心满意足，赞不绝口。看着大家兴致勃勃地美吃美喝的样子，我悄悄拿起相机，拍了两张留作纪念。
我这个人对吃没太大嗜好，但却对与吃有关的文化极感兴趣，十多年前曾编写过一本《秦皇岛餐饮名吃100家》。这个羊汤馆用明初从山西赶来的一百只羊煮汤，度过饥荒，救济灾民，汤水中融入了浓浓的乡情和滚烫的爱心，折射出当时 的劳苦大众，穷帮穷共患难的高尚世风。
这里说的山西大移民，就是流传在大半个中国的“问我老家在何处，山西洪洞大槐树”，“问我老家在哪里，洪洞县里老鸹窝”两句民谣的历史真实。
对于这个重大历史事件，我从1981年开始进行全方位的研究、考察，写了长达两万余字的《明初大移民与洪洞大槐树》学术文章及《漫话洪洞大槐树》等读史札记。
据我考证，元朝末年，天下大乱，战争连年不断。20多年的烽火狼烟，严重破坏了社会经济。到了明初朱元璋当皇帝时，全国许多地方，特别华北大部分地区呈现着民多逃亡，城廓空虚，田地荒芜，人口减少的冷落、凄凉景象。当时，山东、河南、河北等省受战争破坏最为严重。如不采取有力措施进行扭转，任其延续下去，对于新生的明王朝十分不利。朱元璋意识到了这一点，决定实行“移民屯田、开垦荒地”的政策，以此来调节劳动力的不足，恢复社会经济，进而巩固发展新政权。
移民从何处移？当然只能从人口稠密之地迁移了。当时，就北方来说，山西受战争破坏较小，四境安谧；而且多年来风调雨顺，五谷丰登。特别是太原以南，今晋中、晋南、晋东南一带，汾河沿岸广大地区，地沃水足，人烟稠密。于是，明洪武、永乐年间，明政府便大量从山西南部移民，其原则是：“凡多丁少田及有丁无田”之家，都在迁移之列；从窄乡移到宽乡，从人多田少的地方移到人少地广的地方。
从现有史料来看，从山西南部移民，较大的共有9次，其先后顺序是：
① 洪武四年（公元1371年）三月，徙山西民一万七千户屯北京；六月，徙三万五千八百户，散处北平。
② 洪武六年，“徙山西、真定民屯凤阳”。
③ 洪武二十一年（公元1388年）“八月癸丑，徙泽、潞民无业者垦河南北田，赐钞备农具，复三年。”具体迁往地点是：“往彰德、真定、临清、归德、太康诸处闲广之地。”当时要求“自便置屯耕种”，政府“免其赋役三年，每户给钞二十锭，以备农具”。
④ 洪武二十二年（公元1389年），“山西贫民徙居大名、广平、东昌三府者，凡给田二万六千七十二顷”。
⑤ 洪武二十五年十二月，“徙山西民于彰德、卫辉、怀庆、康平、大名、东昌、开封，凡五百九十八户。”
⑥ 建文四年（公元1404年）九月，“徙山西太原、平阳二府，泽、潞、辽、沁、汾五州丁多田少，及无田之家，分其丁口实北平各府州县。”
⑦ 永乐二年（公元1404年）九月，“丁卯，徙山西民万户实北京。”
⑧ 永乐三年九月，“丁已，徙山西民万户实北京。”
⑨ 永乐十四年（公元1416年），“徙山东、山西、湖广流民于保安州，赐复三年”。
迁往的地区，范围相当辽阔，面积十分广大。彰德府的辖境，包括现在的河南安阳市、鹤壁市、林州市、汤阴和河北涉县、磁县、临彰、武安等地。归德府的辖境，包括现今河南商丘市、商丘、虞城、夏邑、宁陵、柘城，及山东省曹县等地。东昌府的辖境，包括今山东省的聊城、冠县、高唐、茌平、莘县，和临清、平原、武城等县部分地区。当时的大名府，地跨今日河北、河南、山东三省，包括河北大名、河南南丰、清丰、濮阳、长垣及山东东明等县地。广平府，相当今河北鸡泽、永年、磁县、邯郸、曲周、武安、成安、肥乡、广平等县地。凤阳府就是现今安徽凤阳一带，辖境相当今天长、安定、霍丘以北地区。保安州即今张家口地区靠近北京的涿鹿、怀来、新保安一带。临清当年是个州，辖境包括今河北省丘县、馆陶县。太康即今河南太康一带。
这就告诉我们，当年山西的移民，不仅被迁送到了山东、河南、河北、北京，而且还被迁送到了遥远的淮河以北。
九次移民与洪洞大槐树是什么关系呢？
据记载，元末明初从山西移民，不管老百姓家在何州何府，都要先集中到洪洞县去。洪洞县城北五里的贾村，当时有一古刹——广济寺，寺旁有一棵大槐树。明政府就在广济寺里设移民登记站，对移民进行登记、编队，然后由官兵押送到各地去。当时的移民是强迫性的，再加上“穷家难舍，故土难离”的原因，老百姓在离开洪洞时，人人痛哭流涕，三步一回头，五步一转身。押送的官兵挥鞭驱赶，一鞭一步，一步一鞭，人们才能走远。当看不见广济寺时，人们总想在最后一瞥中寻找个有纪念意义的东西，作为今后怀念故乡的标记。此时，恰好只能看见耸立在广济寺旁的那株高入云天的古槐。古槐枝繁叶茂，老鸹窝掛在树梢。秋风中，大槐树的枝叶上下摇动，好象是为离别的人们送行。于是，这棵古槐的形象便牢牢地记在了所有移民们的心中。古槐——故乡，老鸹窝——故乡，从此在他们心中也就融成了一体。以后，父传子，子传孙，代代相传，便传下来那两句民谣。这样，“大槐树”便成了各地移民们述说故乡的代名词。
至今，在河北、山东、河南、北京、安徽，以至在一些海外侨民中，仍能听到“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，“问我老家在哪里，洪洞县的老鸹窝”这两句民谣。许多人还千里迢迢到洪洞县大槐树处寻根认祖。
洛阳“百年羊汤”馆历经数百年的变迁，至今仍然红红火火的存在着、发展着，它从一个侧面证明了明初大移民时，确实有一部分山西百姓移到了河南洛阳地区。
山西郭姓大户到洛阳后用羊汤济困救人，事虽小但意义大。
洛阳“百碗羊汤”店一代又一代的老板们，也许早就发现了由“百碗羊汤”的传奇经历而滋生出来的民族精神、文化之光，于是他们便把“百碗羊汤”的传奇故事，用一组泥塑展示在店外的走廊上。如今，那泥塑中的人物、场景，活灵活现、惟妙惟肖地再现了当年济困救人的情景。
喝完羊汤，欣赏泥塑，回想历史，等于给南来北往的食客又送上了一份精神食粮。
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“百碗羊汤”店老板的这张文化牌，打得实在是好！
既然“百碗羊汤”的老板搞餐饮经营会打文化牌，在此我想给“百碗羊汤”提个文化味更浓的建议：
印一本《“百碗羊汤”与洪洞大槐树》的小册子，免费赠送给来“百碗羊汤”喝汤的食客，让更多的人了解明初山西大移民，并从小册子里面写到的移民地区、县市来确认自己的先祖。凡是认为自己的祖先是从山西迁移来的，并愿意带领家人来“百碗羊汤”做回头客者，就请他们提供一段先祖当年移民时的辛酸事，然后“百碗羊汤”将这些移民后代发展为自己的会员，从此向他们提供优惠服务。
一年又一年，坚持做下去，“百碗羊汤”就可以收集到成千上万个明初移民的故事。把它再编成一本书，不仅可以极大地提高“百碗羊汤”的知名度，而且能够在更大的范围内弘扬“百碗羊汤”扶贫济困，共度时艰的可贵精神。（来源：洪洞县大槐树文化研究中心）#临汾·洪洞大槐树寻根祭祖园[地点]#
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