（小丧尸盒子&人类开开）5.0

小丧尸觉得自己还是有点做饭天赋的。
不然为什么眼前这个漂亮的人类吃的一把鼻涕一把泪。

“小丧尸，来擦擦脸，脏兮兮的像个脏脏包。”
好不容易缓过来的开开拆开一块新的毛巾沾了温水凑上前。
盒子自然是顺从的将整张脸覆上去，还不忘趁机摸摸人类细细的腰。

“……别占我便宜。”
“呜……”
然后收获了开开一个大比兜。

小丧尸的骨相特别好看，被病毒侵染过的眉眼也依旧带着英气十足的少年感，虽然眸子里蒙上了一层薄雾，也掩盖不了小丧尸澄澈的眼神。

静谧的夜，人总是容易变得感性起来。
“你……会感到孤独吗？”
怕光线太亮会吸引尸潮，屋子里只留了一盏小小的夜灯，朦朦胧胧。

“唔？”
和开开排排坐的小丧尸感受到开开的视线回过头来，迎上一双泛着红的落寞双眼。
小丧尸怎么见得漂亮人类落泪，连忙慌慌张张的起身，又不知道该干嘛急的满地打转。
“噗嗤。”
然后漂亮人类的眼泪就成功蒸发了。

感受到开开的情绪变化，小丧尸开心地把开开搂了过来。
然后凑到开开的耳朵尖，努力检索脑袋里仅剩的人类语言。
“你…我……宝藏……”

（开开：不是，家人们，被一只丧尸给撩了。） https://t.cn/A6Ox6vLz

#你会坚持内耗式恋爱吗# #亲密关系中怎么减少内耗# 我们总是渴望一段持久而美好的恋爱，然而有时候感情却不尽如人意。你是否曾经陷入一段看似充实，但实际上无聊乏味的恋爱中？或许你正在经历着内耗式恋爱，让你的感情陷入泥潭，探讨内耗式恋爱的原因，以及如何打破这种恋爱模式？

初恋时的甜蜜和腻歪总是让人沉浸在幸福中。开始时，我们会没日没夜地聊天，几百条聊天记录，几千分钟通话时长，每天都被爱情所充盈。

然而，随着时间的推移，我们的生活逐渐变得千篇一律，失去了激情和新鲜感。我们开始觉得索然无味，甚至对曾经让自己怦然心动的人也提不起兴趣，生活被爱情的存在压得喘不过气来。我们甚至开始怀念起单身的生活。

我们把爱情看得过于重要，不断证明自己更爱对方一点，却忘记了自己的成长和发展。琐事争执背后隐藏着我们对彼此的过度依赖，让我们的感情变得索然无味。我们忽略了自爱的重要性，试图通过对方来满足自己的幸福感。我们对彼此的付出越多，期待的回报也就越多，这种畸形的爱情最终让我们身心俱疲，无力招架。

我们对对方过度依赖，让情感失控。猜忌与争吵充斥着我们的生活，内耗式恋爱带来的控制与不信任使我们陷入焦虑之中。我们开始试图对方无微不至，想要对方做饭洗碗，想要越来越多。原本无私的爱渐渐变得计较得失，最后让我们的爱情崩盘。

要拥有一段健康而长久的感情，我们需要平衡恋爱与自我。我们应该保持个人独立和成长，不要将全部精力都放在恋爱关系上。学会爱自己，拥有属于自己的生活意义和幸福感。

当我们重拾自我，学会自爱时，才能打破内耗式恋爱的困扰，迎来真正长久而美满的感情。让我们共同努力，重新定义我们的恋爱模式，拥抱更加美好的未来。#初秋多巴胺#

聊聊……

解读心经需要一个宏阔又细腻的心境，对我来说像个小工仔接了个大活似的，勉力为之吧，粗疏错漏处得谅解。

先说题目，般若是智慧的意思，波罗蜜多可以理解为渡，总体可以翻译成智慧的修行之文。

这些字都是音译，因为这些字在梵文原典里都是古语（相当于我们的古文），在这个经里会出现不少古语，这些字在翻译过来的时候就选择了音译。例如，我们古文里说的仁、义二字，因为产生的年代久远，已成了定型，几乎已经不可能用新的字来代替或者意译了。又比如，我们的“久”是指相对的长时间，是有限度的，而“悠”则是无限度的绝对的长时间。所以在某些特定的情况下，即使意思差不多，也不能互相替换。这可能就是在这篇文章里存在些古语的原因吧。

智慧的修行，首先是清晰地观照世界（仔细观察体会），懂得感激呼应，才能知道幸福。就像春天花开，仿佛能感觉到花开的声音和春风的相契一样，这就是生命的知性与智慧。这个感知过程，就像做饭，若是中途煮不好了，即使后来回锅再煮也很难是原想的味道的，宁可慢点，也别错误，最好要有一气呵成的连贯之感。

第一句，观自在菩萨。观自在就是菩萨修行的心得。自在和自由不同，一种是状态一种是境界。例如，每天下班回来，换上衣服，坐在沙发上，看看电视喝喝茶，觉得很自在。而有些人回到家里一点也定不下来，坐立不安的，最后就跑出去寻欢了，这时虽自由了却不一定能说得上是自在。再比如为了工作而努力，特定条件下虽然可能会有躺着坐着或者站着做的自由，从自身来看也是缺乏自在的，因为很难说清这里面包含了多少不情不愿的成分。现在西方国家说自由来自于人权，而我们说自在来自于修行。好坏自断吧！

这句话里的“观”字也有着其特殊的意义，比如在孔子时代不说听音乐，而说观乐，在现在的语境里，音乐怎么观呢？其实这个字里包含了体察、感知和醒悟的含义的，就像画中有诗，诗中有画一样。

第二句，行深般若波罗蜜多时。这一句，说的是观音菩萨修行所达到的程度，到了想去的彼岸。仅有知识还不够，修行之事就像练武，即使对各种招式了如指掌，也是和真正的上场决斗不同的。现在知识丰富来源渠道也多，如果个人修行欠缺，很多想法也是都成不了真的。譬如，一个本来雄心壮阔的人，一旦遇到不景气，人就马上会志气衰弱。又，单单工作算不得修行，但借着这个道场，只要有意，又是可以成为修行的。区分在于是否心真意坚。

这一句里的“深”，究竟多深算深？也很难具体说明，却具有着风景无限、意蕴无尽的悠悠厚重感，行深就是就相当于是用全心全力去体验吧。般若就是智慧，波罗蜜多是渡彼岸的意思。有了智慧无所禁忌，到了彼岸，便又是天地清旷，诸位佛和菩萨也会妙喜赞叹。佛经上的妙喜、法喜，并不是得到了什么满足才高兴，而是不为什么，只觉得欢喜，因为生命本身就是吉祥的、幸运的、欢喜的。就像我们做什么讲什么一样，且表现出欢喜之心，这就是和观音一样的修行了。

下句明天再说吧，下句得分解很多话，且和这句话相连。