“尊古”的精神刺激了中国历史学的蓬勃发展，也创造了我们今天还能读这些千年古书的基本条件。“尊古”，所以才会不惮其烦地保留老东西，宁可花几倍的时间与精力去学Xi不方便的文字符号，以及和语言分离的复杂文字文法。
不过，“尊古”也让中国文化付出了一定的代价。其中一个代价，就是养成大家依附古人说话的Xi惯。中国传统书籍中，占最大部分的属于“传注”形式，它们一层层地解释古代文献，同时也是一层层地依附古人说话的结构。“经–传–注–疏”是其基本层次，“传”的用途是解释“经”，“注”的用途是解释“经”和“传”，“疏”则用来解释“经”“传”“注”。一层层叠加着，而且里头有着明确的诠释权力的安排，底下一层的解释不能去质疑、改动上一层。
由“尊古”到“崇古”，大家建立了一套严格的知识权威系统，明白地将后来产生的知识置于先前的古老知识之下，不准它们平起平坐。后来的人再聪明、再有学问，都只能将力气放在“注”“疏”或“集解”上。大儒如朱熹，因为生在宋朝，他对中国学术所产生的最大冲击和影响，依靠的就不会是他自己的著作或“语录”，而是他对古代经籍所做的“集解”，是他将《大学》《中庸》从《礼记》里抽出来，和《论语》《孟子》并列为“四书”，也就是说靠的是他懂得如何找到一种将个人哲学意见依附在古书上的办法。
我们很容易就能想象到，这套知识层级系统，对后世有想法、有看法的人产生了多大的限制。吾生也晚，生在不能写“经”，不能写“传”，只能做“疏”、做“集解”的时代。但就算我有学问可以做“疏”、做“集解”，又被规定“疏”和“集解”既不能破“经”，也不能破“传”，也不能破前人的“注”。这不也就是说：前人没说过、没表达过的，我都不能说、不能表达了？除非把我要说的话，想办法塞进古人的口中，让古人来替我说。所以“尊古”“崇古”的另一面，就是“伪古”带来的强烈诱惑。不仅自己想讲的话必须塞进古人口中，就算要和别人辩论、表达反对意见，也得找古人帮忙。有人引用周文王的话，主张大家都该早起，你不同意，你觉得晚睡晚起也有其好处。如果你真的希望别人听听晚睡晚起的道理，那没办法，唯一的方式是去找到或去发明：帝尧曾经说过，晚起有助于人保持一整天的活力。
今天读中国传统经典，不能不把这件事放在心上。过去一百多年，中国社会天翻地覆的变化在知识上产生的相应效果，就是革除掉了“尊古”“崇古”的价值，逆转为“追新”“崇新”，于是能够摆脱因“尊古”“崇古”产生的偏见，对众多典籍进行总体检、总整理。
—— 杨照《经典里的中国》
不过，“尊古”也让中国文化付出了一定的代价。其中一个代价，就是养成大家依附古人说话的Xi惯。中国传统书籍中，占最大部分的属于“传注”形式，它们一层层地解释古代文献，同时也是一层层地依附古人说话的结构。“经–传–注–疏”是其基本层次，“传”的用途是解释“经”，“注”的用途是解释“经”和“传”，“疏”则用来解释“经”“传”“注”。一层层叠加着，而且里头有着明确的诠释权力的安排，底下一层的解释不能去质疑、改动上一层。
由“尊古”到“崇古”，大家建立了一套严格的知识权威系统，明白地将后来产生的知识置于先前的古老知识之下，不准它们平起平坐。后来的人再聪明、再有学问，都只能将力气放在“注”“疏”或“集解”上。大儒如朱熹，因为生在宋朝，他对中国学术所产生的最大冲击和影响，依靠的就不会是他自己的著作或“语录”，而是他对古代经籍所做的“集解”，是他将《大学》《中庸》从《礼记》里抽出来，和《论语》《孟子》并列为“四书”，也就是说靠的是他懂得如何找到一种将个人哲学意见依附在古书上的办法。
我们很容易就能想象到，这套知识层级系统，对后世有想法、有看法的人产生了多大的限制。吾生也晚，生在不能写“经”，不能写“传”，只能做“疏”、做“集解”的时代。但就算我有学问可以做“疏”、做“集解”，又被规定“疏”和“集解”既不能破“经”，也不能破“传”，也不能破前人的“注”。这不也就是说：前人没说过、没表达过的，我都不能说、不能表达了？除非把我要说的话，想办法塞进古人的口中，让古人来替我说。所以“尊古”“崇古”的另一面，就是“伪古”带来的强烈诱惑。不仅自己想讲的话必须塞进古人口中，就算要和别人辩论、表达反对意见，也得找古人帮忙。有人引用周文王的话，主张大家都该早起，你不同意，你觉得晚睡晚起也有其好处。如果你真的希望别人听听晚睡晚起的道理，那没办法，唯一的方式是去找到或去发明：帝尧曾经说过，晚起有助于人保持一整天的活力。
今天读中国传统经典，不能不把这件事放在心上。过去一百多年，中国社会天翻地覆的变化在知识上产生的相应效果，就是革除掉了“尊古”“崇古”的价值，逆转为“追新”“崇新”，于是能够摆脱因“尊古”“崇古”产生的偏见，对众多典籍进行总体检、总整理。
—— 杨照《经典里的中国》
首先声明这不是一则广告
只是纯发表一下自己对使用后的一些体会
修可丽——估计这个品牌很多人之前都不熟悉甚至没怎么听过 （反正我孤陋寡闻是第一次）
然后因为今年重了长相思的毒粉了一位高龄出道的男演员（没错 这位高龄艺人就是邓为 所以请让我暂且以老为来代替后面的称呼）
很奇怪 说不上多喜欢 但是每天都会去翻超话 去翻微博更新（dy xhs关注得就比较少 听说每个app的粉丝人群都不是同一拨）
大概是因为看原著在先 本身就对涂山璟这个角色着迷一些 所以再看到这天选涂山璟之邓为的颜值也这么长在我的审美点上 就变得理所当然的粉上
再后来因为关注 慢慢了解很多老为以前的过去式 也知道他曾经是多么优秀的舞蹈尖子 再怎样永远失去这样一个身份 踏入这个与舞蹈界天差地别的圈子 不得不说 最开始我是不觉得他的演技有多好的 比他优秀的在同剧里张晚意就更甚
那我怎么还如此的粉上了 纯因为颜值？
当然不 因为他跟别的明星都不同 他的花絮里 私下里 工作访谈时的各种拍摄记录里 都很自然的表露出来 这个28岁才走上演艺之路的人 居然还能如此纯善 或许你会说 那不过因为他只是一介新人 想混这个圈子 想要红 总要有属于自己的一个标签 人设
也许这个想法是存在的
但是我相信眼神和心灵是相通的 很多表情和下意识的行为 是装不出来的 如果是装出来 那样不会带给人真诚的感受
老为的眼神里 可以用纯善来定义 我觉得不为过 现在的娱乐圈太混 太乱 我不知道以后大红的老为 还能不能有现在这样真实的面貌 但是那是以后的事 我们谁能说得清楚 况且 人越经历得多了 心里的事必然就不再纯粹 很何况身处这个圈层的人
铺垫了很长关于我粉老为的心路
然后说回修丽可
在修丽可之前我已经买了费加罗杂志（有三封 我只买了最喜欢的 A版）
然后修丽可之后我买了风度杂志（因为网络卡顿的原因 A封多拍了一本 一下子就拍了三本 结账的时候还以为是邮费超标 结果看到他们拍两本的比我便宜好几十 我才又去看一遍 才发现是A版拍重了 没办法退 就只好作罢）
修丽可是在两个杂志中间出来的 当天上午就拍了这以下几款试用装 （因为没听说过这个护肤品牌 就只粗略做了一下功课 说对过敏性肤质有比较好效果 正好我是个百折不扣超小气的皮肤）
想着也不便宜 先试用看看效果 不行的话就当贡献业绩
隔天收到货 晚上就开始用
我的肤质以前不算很油 最近因为经常熬夜的缘故 鼻翼两侧的皮肤就变得毛孔粗大 而且油 只要皮肤变油 随之而来的肤质就越来差 爆痘 闭口 粉刺这几个是几乎所有油性肤质的痛点
我也不例外 我可以很自信的说 在此之前 我是几乎一年难得长痘几回的人
真的是因为现在熬夜看手机的原因 导致休息不足 成了油人 哈哈哈
我先用的喷雾拍 然后用了两管色修精华（一管涂脸 一管涂脖子 我是用手按摩至吸收）最后用了CE精华 那个霜我晚上没用 白天用了
我的肤质也很容易过敏 就属于平常简单洗完脸后就会有红红的地方 在用了修丽可的那晚 我特意半个小时后去照了镜子 很神奇的事情就出现了 整张脸就一点红的印子都没有了 而且之前我手贱挤的痘痘 也蔫了很多 我当场心里一万个卧槽 这么的嘛
这段时间我的脖子也过敏 洗完脸就会痒 然而那一晚我涂了一管色修在脖子 以后一整晚都没有痒过一次（此刻我想起仍然很感叹❗这是什么神仙品牌）
所以 当即第二天我就立马仔细去补了品牌功课 了解全部的单品功效
最终拍了色修➕CE抗氧化精华正装
虽然也算第一次冲动消费这么昂贵的护肤品
但总归比盲目崇拜高奢品牌的来得好
找到适合自己的 总归是最值得高兴的
很感谢老为
让我在30➕后的人生里 还能有追寻的活力
匆匆数十载 我们的一生 最终都是来过一趟而已 所以 一定要开心的过。
只是纯发表一下自己对使用后的一些体会
修可丽——估计这个品牌很多人之前都不熟悉甚至没怎么听过 （反正我孤陋寡闻是第一次）
然后因为今年重了长相思的毒粉了一位高龄出道的男演员（没错 这位高龄艺人就是邓为 所以请让我暂且以老为来代替后面的称呼）
很奇怪 说不上多喜欢 但是每天都会去翻超话 去翻微博更新（dy xhs关注得就比较少 听说每个app的粉丝人群都不是同一拨）
大概是因为看原著在先 本身就对涂山璟这个角色着迷一些 所以再看到这天选涂山璟之邓为的颜值也这么长在我的审美点上 就变得理所当然的粉上
再后来因为关注 慢慢了解很多老为以前的过去式 也知道他曾经是多么优秀的舞蹈尖子 再怎样永远失去这样一个身份 踏入这个与舞蹈界天差地别的圈子 不得不说 最开始我是不觉得他的演技有多好的 比他优秀的在同剧里张晚意就更甚
那我怎么还如此的粉上了 纯因为颜值？
当然不 因为他跟别的明星都不同 他的花絮里 私下里 工作访谈时的各种拍摄记录里 都很自然的表露出来 这个28岁才走上演艺之路的人 居然还能如此纯善 或许你会说 那不过因为他只是一介新人 想混这个圈子 想要红 总要有属于自己的一个标签 人设
也许这个想法是存在的
但是我相信眼神和心灵是相通的 很多表情和下意识的行为 是装不出来的 如果是装出来 那样不会带给人真诚的感受
老为的眼神里 可以用纯善来定义 我觉得不为过 现在的娱乐圈太混 太乱 我不知道以后大红的老为 还能不能有现在这样真实的面貌 但是那是以后的事 我们谁能说得清楚 况且 人越经历得多了 心里的事必然就不再纯粹 很何况身处这个圈层的人
铺垫了很长关于我粉老为的心路
然后说回修丽可
在修丽可之前我已经买了费加罗杂志（有三封 我只买了最喜欢的 A版）
然后修丽可之后我买了风度杂志（因为网络卡顿的原因 A封多拍了一本 一下子就拍了三本 结账的时候还以为是邮费超标 结果看到他们拍两本的比我便宜好几十 我才又去看一遍 才发现是A版拍重了 没办法退 就只好作罢）
修丽可是在两个杂志中间出来的 当天上午就拍了这以下几款试用装 （因为没听说过这个护肤品牌 就只粗略做了一下功课 说对过敏性肤质有比较好效果 正好我是个百折不扣超小气的皮肤）
想着也不便宜 先试用看看效果 不行的话就当贡献业绩
隔天收到货 晚上就开始用
我的肤质以前不算很油 最近因为经常熬夜的缘故 鼻翼两侧的皮肤就变得毛孔粗大 而且油 只要皮肤变油 随之而来的肤质就越来差 爆痘 闭口 粉刺这几个是几乎所有油性肤质的痛点
我也不例外 我可以很自信的说 在此之前 我是几乎一年难得长痘几回的人
真的是因为现在熬夜看手机的原因 导致休息不足 成了油人 哈哈哈
我先用的喷雾拍 然后用了两管色修精华（一管涂脸 一管涂脖子 我是用手按摩至吸收）最后用了CE精华 那个霜我晚上没用 白天用了
我的肤质也很容易过敏 就属于平常简单洗完脸后就会有红红的地方 在用了修丽可的那晚 我特意半个小时后去照了镜子 很神奇的事情就出现了 整张脸就一点红的印子都没有了 而且之前我手贱挤的痘痘 也蔫了很多 我当场心里一万个卧槽 这么的嘛
这段时间我的脖子也过敏 洗完脸就会痒 然而那一晚我涂了一管色修在脖子 以后一整晚都没有痒过一次（此刻我想起仍然很感叹❗这是什么神仙品牌）
所以 当即第二天我就立马仔细去补了品牌功课 了解全部的单品功效
最终拍了色修➕CE抗氧化精华正装
虽然也算第一次冲动消费这么昂贵的护肤品
但总归比盲目崇拜高奢品牌的来得好
找到适合自己的 总归是最值得高兴的
很感谢老为
让我在30➕后的人生里 还能有追寻的活力
匆匆数十载 我们的一生 最终都是来过一趟而已 所以 一定要开心的过。
用热水烫、用火烧、用刀斩众生的生命，要受什么果报呢？
地藏菩萨应机说法（五）
梦参老和尚讲解
【若遇毁谤三宝者。说盲聋喑痖报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。】
这一段是说明杂报。因果业报很杂的，没有专指哪一种说，这里说的名词都是伤害众生生命的手法、工具。
“若遇汤火斩斫伤生者，“汤”就是滚水、沸水，这个水虽然不是火，但烧滚了可是跟火一样的。到下了地狱受果报时，把油烧开了，把身体沾油或滚水，也能浇烂了；或用刀斩脑壳，“斫”即锉的意思，把刀来回锯的意思。
不管汤也好，火也好，刀也好，伤害众生生命时，会“轮回递偿报”。你用什么方法害别人，将来你受报就要受什么法子的苦难。
所以下地狱有种种名词，就因前面这些杂报的因果而来。“斩”即斩脑壳，“斫”就是肢解四肢身体的意思。砍手，砍脚、四肢，受“轮回递偿报”，将来你要还给人家的时候，你应如是还。《楞严经》中说，人食羊，羊食人。人死了为羊，之后又被人吃，这是还报的意思。我们没有神通是不知道的，只能看见眼前的，有了神通就能认得到了。
以前曾经讲过一个故事，一掌祖师为什么要说相命、批八字呢？因为他受了好处。有一个相士跟他说：“师父！你的寿命不长了，只有三斗米的命。”因此，他就到一个经常供养他的施主家中，他对施主说：“你不要再请我吃斋了，给我三斗米好了。”施主很奇怪，说：“你要三斗米做什么？”他说：“我的寿命只有三斗米的量，我受你一顿斋饭差不多就去了一半了，你给我三斗米，我回去慢慢吃，慢慢用，将来或许会修成道业也不可知。”施主就给他了，他背回洞里去，在山上修行。每顿饭饿得不得了，就用舌头舔手掌，到米里沾，沾了这么一掌，就算吃完了。
他这么一沾一沾地，等到三斗米尽了，他的寿命已经变了，道业已经修成，有神通了。于是他写了一本相书，说相命不一定准确。他又到施主家中去看。他这三斗米吃了很长的时间，刚好他的施主结婚，他在门上一看就哭了。旁人不太欢喜，向他说：“办喜事，你怎么哭了？”他说：“苦啊！苦啊！”旁人问：“那里苦啊？”他说：“可叹众生苦，孙儿娶祖母。猪羊席上坐，六亲锅里煮。”
我这是解释《楞严经》所说的，即交相食着还报，解释“轮回递偿报”。你吃他，他就吃你，“汝负我命，我还汝债。”因此说长劫轮回，在六道轮回经过多少劫，就是这么冤冤替偿，经百千劫这样还报，这叫“轮回递偿”，都要偿还的。
地藏菩萨应机说法（五）
梦参老和尚讲解
【若遇毁谤三宝者。说盲聋喑痖报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。】
这一段是说明杂报。因果业报很杂的，没有专指哪一种说，这里说的名词都是伤害众生生命的手法、工具。
“若遇汤火斩斫伤生者，“汤”就是滚水、沸水，这个水虽然不是火，但烧滚了可是跟火一样的。到下了地狱受果报时，把油烧开了，把身体沾油或滚水，也能浇烂了；或用刀斩脑壳，“斫”即锉的意思，把刀来回锯的意思。
不管汤也好，火也好，刀也好，伤害众生生命时，会“轮回递偿报”。你用什么方法害别人，将来你受报就要受什么法子的苦难。
所以下地狱有种种名词，就因前面这些杂报的因果而来。“斩”即斩脑壳，“斫”就是肢解四肢身体的意思。砍手，砍脚、四肢，受“轮回递偿报”，将来你要还给人家的时候，你应如是还。《楞严经》中说，人食羊，羊食人。人死了为羊，之后又被人吃，这是还报的意思。我们没有神通是不知道的，只能看见眼前的，有了神通就能认得到了。
以前曾经讲过一个故事，一掌祖师为什么要说相命、批八字呢？因为他受了好处。有一个相士跟他说：“师父！你的寿命不长了，只有三斗米的命。”因此，他就到一个经常供养他的施主家中，他对施主说：“你不要再请我吃斋了，给我三斗米好了。”施主很奇怪，说：“你要三斗米做什么？”他说：“我的寿命只有三斗米的量，我受你一顿斋饭差不多就去了一半了，你给我三斗米，我回去慢慢吃，慢慢用，将来或许会修成道业也不可知。”施主就给他了，他背回洞里去，在山上修行。每顿饭饿得不得了，就用舌头舔手掌，到米里沾，沾了这么一掌，就算吃完了。
他这么一沾一沾地，等到三斗米尽了，他的寿命已经变了，道业已经修成，有神通了。于是他写了一本相书，说相命不一定准确。他又到施主家中去看。他这三斗米吃了很长的时间，刚好他的施主结婚，他在门上一看就哭了。旁人不太欢喜，向他说：“办喜事，你怎么哭了？”他说：“苦啊！苦啊！”旁人问：“那里苦啊？”他说：“可叹众生苦，孙儿娶祖母。猪羊席上坐，六亲锅里煮。”
我这是解释《楞严经》所说的，即交相食着还报，解释“轮回递偿报”。你吃他，他就吃你，“汝负我命，我还汝债。”因此说长劫轮回，在六道轮回经过多少劫，就是这么冤冤替偿，经百千劫这样还报，这叫“轮回递偿”，都要偿还的。
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