真可怕，犯罪分子偷盗文稿篡改数字多次，也算知识分子？浪费自已生命，耽误别人的事。
郭茂倩编的《乐府诗集》，收有子夜歌四十二首，子夜四时歌七十五首。其它为署名的子夜歌，比如李白、陆龟蒙的。#笔剑生[超话]##庐陵笔剑生的专属圈子[超话]##世界诗歌[超话]#
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2023／09／16 读书笔记：叶嘉莹(309_318)
中国诗歌的理论中：
说汉魏的诗是有气骨，说盛唐的诗是有兴象，现在又说稽康的一部分诗是有风神。
这些概念里面的"风"字、"气"字、"兴"字都表示一种流动、变化的状态，这就是一种感发的力量，有不同的来源：汉魏诗"气骨"是说它的感动来自"骨"，盛唐诗"兴象"是说它的感发源于"象"。"骨"主要是指它的骨架，是整个篇章的结构框架，包括篇章的句法、篇章、叙述的口吻等因素。
盛唐诗不同于汉魏诗歌以叙述为主的特点，而是以写景抒情为主，所以盛唐诗是以形"象''来传达它们的感动的；它们的感发都是通过大自然的景象而带出来的，而且景象都是博大高远的；它们传达出的感发力量也是博大、开阔、广远的。
"风神''是从哪里给你的感动？什么是"神"？是整个精神、心灵的世界升华到了一种新的境地中，是中国古人讲的"独与天地精神往来"。外国人所讲的精神境界常常是征服自然的乐趣，而中国人所讲的则是没入自然，独与天地一精神相往来的精神境界。这种由精神状态所传达出的感发，王士祯说"妙在象外"的"神韵"，王国维则命名"境界"：独想象稽康之句"目送归鸿，手挥五弦''；实在是"高致超超"(陈祚明)，超脱了世俗的拘束，达到一种最自然、沒有虛假、没有造作的潇洒自得、超然高远之状态。
图为期盼了很久，今早阳台终于绽放之兰华。

《无名》之王一博 创造了梦的"时代表演"6p[威武]
(中国诗歌协会，香港诗人联盟，沈宥钧评)

"《无名》盥洗室段落，个人认为跟《泰坦尼克号》
‘船头世界之王‘是同样地位，所谓点睛之笔，但
张力更精彩。"

"《无名》里王一博的表演，是‘1次造了梦的伟大
的时代表演。""《无名》里的王一博，创造了侵略
战争终结时代的别样胜利者。‘"
#王一博##王一博无名创造了梦的时代表演#