#每日一善[超话]#
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有。善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡，平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。 ​为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。

猗欤大士，誓愿难宣，悲运同体，慈起无缘。寻声救苦，随类逐形，普现色身，遍情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养，随愿悉酬。
何以称名，便获感通，由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草木同荣，唯无根者，不荷生成。
入道之要，信为第一，欲蒙慈济，非信莫得。缅维菩萨，何能如此，为有远本，故致尔尔。远本维何，圆证三觉，名正法明，福慧两足。虽住寂光，悲愿无央，复现菩萨，辅弼法王。十法界身，无身不现，三际竖穷，十方横遍。菩萨功德，难尽赞扬，垂示梗概，作长夜光。特祈江西，居士止净，遍阅藏典，撰为赞颂。恭摹圣像，遍界流布，普令含识，同蒙覆护。

——《印光法师文钞》• 观世音菩萨本迹感应颂卷首像赞

#珊瑚# #杀生丸与玲# #桔梗#
《犬夜叉》全剧 两处神剧情思考
个人体会，若另有思路，请和平讨论

1.全剧立意巅峰——白灵山，桔梗超度白心上人

白心上人，实际上就是另一个桔梗，是桔梗的另一种结局。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。吾庐独破受冻死亦足。

他们生前舍弃私心私爱，为保护世人鞠躬尽瘁，不允许自己迷惘、软弱。这是佛性的一面。

白心上人被守护了一生的村民盼着早日死去，恐惧和怨恨漫上心头；桔梗被奈落陷害，怀着对犬夜叉深刻的怨念和不舍，饮恨离去。这是人性的一面。

此时，在佛性和人性的斗争中，佛性败给了人性。他们不禁要问：为什么会变成这样？凭什么是我来承受这样的痛苦？

但这不是他们的错。

高桥是一个三观成熟的漫画家，思维和逻辑充分自洽。她不避讳描写黑暗、斗争和残缺，因为这就是真实的世界。

一念成佛，一念成魔。白心上人受困于自己的执念，他的不甘也变成了枷锁。而桔梗选择直面命运的诅咒，允许自己犯错和脆弱，承认人生的不公。

所以，桔梗说出了直击灵魂的那句：因为爱惜生命而流泪并不可耻，您已经为人们奉献得足够多了，请让自己自由吧。

能把妥协当作一种选择，是成熟的标志
万事万物，最终都是亭台楼阁，镜花水月
人，要自己成全自己。

2.珊瑚为了救弥勒，向玲出手

此处剧情，同样体现出了作者对复杂人性的思考。
这世上没有真正洁白无暇的人，只要是人，就有弱点。

珊瑚杀玲，并不是为了自己活命，而是为了拯救自己的爱人，她愿意在事后自戕谢罪。这样一个为了爱，至死不渝的女子，是恶人吗？可如果她不是恶人，玲又何其无辜。

君子论迹不论心，论心世上无完人。
在这件事上，珊瑚的恐惧压倒了她的责任。
但我仍然认为，这改变不了她是一个重情重义的英豪女子的事实。

有时人们总爱抓住别人的一点点错误不放，用过度严苛的价值标准，去衡量现实生活，或造神、或猎巫。这种拒绝复杂性，忽视时代背景的扁平化评价体系，必然导致生活处处有毛病。

未经他人苦，莫劝他人善。
有些难以理解的人、事、物，可能只是因为超出了自身经验范畴，现有的认知水平无法解释而已。

兼听则明，偏信则暗。
真正使人成长的，往往是那些令人害怕、疼痛的经历。