事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。——《吕氏春秋·观表》
释义:事从心出,心随欲来。欲望没有限度的人,心也是没有限度的。一旦人的心没有限度,那么他的所作所为也就难以预料了。
注重修心养性,让欲望有限度,才能做人有底线、做事有分寸。
为人者,皆有欲望。但必须分清楚可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求,比如求知欲、成长欲、事业欲等,是人生进取之基、成功之梯、动力之源,而贪婪非分的欲望,则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。《庄子·逍遥游》中有言:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”在欲望面前保持戒惧、知足知止,才能心清如水、正道直行。
释义:事从心出,心随欲来。欲望没有限度的人,心也是没有限度的。一旦人的心没有限度,那么他的所作所为也就难以预料了。
注重修心养性,让欲望有限度,才能做人有底线、做事有分寸。
为人者,皆有欲望。但必须分清楚可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求,比如求知欲、成长欲、事业欲等,是人生进取之基、成功之梯、动力之源,而贪婪非分的欲望,则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。《庄子·逍遥游》中有言:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”在欲望面前保持戒惧、知足知止,才能心清如水、正道直行。
《欲无度者,其心无度》
事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。——《吕氏春秋·观表》
释义:事从心出,心随欲来。欲望没有限度的人,心也是没有限度的。一旦人的心没有限度,那么他的所作所为也就难以预料了。
注重修心养性,让欲望有限度,才能做人有底线、做事有分寸。
为人者,皆有欲望。但必须分清楚可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求,比如求知欲、成长欲、事业欲等,是人生进取之基、成功之梯、动力之源,而贪婪非分的欲望,则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。
《庄子·逍遥游》中有言:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”在欲望面前保持戒惧、知足知止,才能心清如水、正道直行。
事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。——《吕氏春秋·观表》
释义:事从心出,心随欲来。欲望没有限度的人,心也是没有限度的。一旦人的心没有限度,那么他的所作所为也就难以预料了。
注重修心养性,让欲望有限度,才能做人有底线、做事有分寸。
为人者,皆有欲望。但必须分清楚可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求,比如求知欲、成长欲、事业欲等,是人生进取之基、成功之梯、动力之源,而贪婪非分的欲望,则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。
《庄子·逍遥游》中有言:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”在欲望面前保持戒惧、知足知止,才能心清如水、正道直行。
1、凡事之本,必先治身。
2、苦之,以验其志。
3、孰能无为,故能使众为也。
4、甘露时雨,不私一物。
5、竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼。
6、目之见也借于照,心之智也借于理。
7、事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。
8、得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人
9、天锨一人之天下,乃天下人之天下也。
10、善学者,假人之长以补其短。
11、天下非一人之天下,乃天下人之天下也。
12、贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
13、得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。
14、欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。败莫败于不自知。
15、不知而自以为知,百祸之宗也。
2、苦之,以验其志。
3、孰能无为,故能使众为也。
4、甘露时雨,不私一物。
5、竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼。
6、目之见也借于照,心之智也借于理。
7、事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。
8、得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人
9、天锨一人之天下,乃天下人之天下也。
10、善学者,假人之长以补其短。
11、天下非一人之天下,乃天下人之天下也。
12、贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
13、得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。
14、欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。败莫败于不自知。
15、不知而自以为知,百祸之宗也。
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