很喜欢薛老板的一段话：这个世界本来就是不公平的，但是不公平是好事，因为它会让你更努力，让你下次遇到我的时候你别再BB。
以前我看对错用双眼，听教诲用单耳。现在我要闭上一只眼，打开另一只耳。所以我学会了不再睁眼，哼唱教诲。
在心情不是很好或感悟出了:人在低谷时勿扰人，人在高处时勿戏人，人在相遇时勿算人，人在离别时勿毁人，人在争取时要像人，人在放下时才是人。
其实人生一定要走自己的路，你千万不要在意别人怎么说。我的故事你说，我的文字我落，我值几两你定，我去何方我挑。
以前我看对错用双眼，听教诲用单耳。现在我要闭上一只眼，打开另一只耳。所以我学会了不再睁眼，哼唱教诲。
在心情不是很好或感悟出了:人在低谷时勿扰人，人在高处时勿戏人，人在相遇时勿算人，人在离别时勿毁人，人在争取时要像人，人在放下时才是人。
其实人生一定要走自己的路，你千万不要在意别人怎么说。我的故事你说，我的文字我落，我值几两你定，我去何方我挑。
昨晚把之前借网友的钱还了。一年前有一次做寒假工缺钱，不敢问家里人要，就在一条微博下的评论说有人可以借点钱给我吗？私信里好几条质疑我的，只有一个陌生网友无条件的愿意相信我，说让我直接把支付宝号发过来，他给我，那一瞬间我真的哭了。
他对我说越艰难，越要有勇气走出一条正路，把自己的未来放在五年十年后，越到这种时候越要稳住心神，要挺直腰板让自己堂堂正正做人。过了几天知道我要下个月才能发工资，身上没多少钱，又给我转了几百块当生活费。第二个月我发工资了转账还他，他又给我转回来，说你现在自己也缺钱，他不缺这点钱用，只要能帮助你度过难关就好，等以后有经济能力了再还也不迟。
在那段孤独的时光里，我无数次翻着他给我说的话，我都会背了，还把他给我说的话截图设置成了屏保，甚至于他给我送的那本书，我也看了无数遍，在我最迷茫无助的时候确实给了我很大的内心力量，我也是第一次那么深刻明白了文字对于一个人来说有多重要，以前只是单纯喜欢，并不明白这意味着什么。
谢谢曾经陪伴过我，温暖过我的陌生人，因为有你，我的心不至于太绝望。[心]我会带着这份力量去迎接每一个心怀善意的人。
他对我说越艰难，越要有勇气走出一条正路，把自己的未来放在五年十年后，越到这种时候越要稳住心神，要挺直腰板让自己堂堂正正做人。过了几天知道我要下个月才能发工资，身上没多少钱，又给我转了几百块当生活费。第二个月我发工资了转账还他，他又给我转回来，说你现在自己也缺钱，他不缺这点钱用，只要能帮助你度过难关就好，等以后有经济能力了再还也不迟。
在那段孤独的时光里，我无数次翻着他给我说的话，我都会背了，还把他给我说的话截图设置成了屏保，甚至于他给我送的那本书，我也看了无数遍，在我最迷茫无助的时候确实给了我很大的内心力量，我也是第一次那么深刻明白了文字对于一个人来说有多重要，以前只是单纯喜欢，并不明白这意味着什么。
谢谢曾经陪伴过我，温暖过我的陌生人，因为有你，我的心不至于太绝望。[心]我会带着这份力量去迎接每一个心怀善意的人。
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
〈慈雲懺主淨土文〉的作者慈雲懺主遵式知白，是宋朝天台宗的一位大師。在「十念」門中，主張每日清晨服飾以後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛，盡一口氣為一念，如是十口氣名為十念，意在令心不散，專精藉氣束心，作此十念已，發願念迴向文。其內容相當好，能夠堅固我們對淨土法門的信心。
慈雲懺主所寫的淨土文，內容非常簡明而又充分，非常懇切，也非常感人。修行淨土法門的人，能夠把這段迴向文背熟，不斷地反覆使用也就夠了。
----------------------------------------------------------
摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》〈慈雲懺主淨土文〉講記-前言
文／聖嚴法師 圖／Jean Li
前言
這一篇文章的作者慈雲懺主遵式知白（西元九六四─一○三二年），是宋朝天台宗的一位大師，與四明知禮同出於寶雲寺義通的門下，乃是螺溪義寂的第三傳。他對彌陀淨土的弘揚，不遺餘力，其撰著與淨土法門相關者，則有《往生淨土懺願儀》、《小阿彌陀經懺儀》、《誓生西方記》、《往生淨土決疑行願二門》、《勸念三世佛偈》、《往生西方略傳》等。
其中的《往生淨土決疑行願二門》，現被收入《大正藏》第四十七冊，其「決疑」有三門：疑師、疑法、疑自；「行願」開四門：禮懺、十念、繫緣、眾福。在「十念」門中，主張每日清晨服飾以後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛，盡一口氣為一念，如是十口氣名為十念，意在令心不散，專精藉氣束心，作此十念已，發願念迴向文，便是我們現在要講解的〈慈雲懺主淨土文〉（以下略稱〈淨土文〉）。其內容相當好，能夠堅固我們對淨土法門的信心。
本次所根據的經文是抄自常州天寧寺版《禪門日誦》三十七頁，此與現被收入《大正藏》第四十七冊一四七頁的文字內容，略有出入，例如「以此念佛因緣」句原為「願此十念」，「意不顛倒」句原為「心不倒散」。不過今依《禪門日誦》所刊文字講出。
一、阿彌陀佛的弘願
全文的大意是說：我們要一心一意地皈依和嚮往西方阿彌陀佛的極樂世界。願阿彌陀佛用清淨的、慈悲的、智慧的光來照著我，而且用佛的慈悲誓願力來攝受我。我現在以正念分明來稱誦阿彌陀佛如來的名號，乃為了行菩薩道，為了求生西方的彌陀淨土。因為阿彌陀佛在過去因地中曾經發過這樣的本誓弘願說：「如果有眾生希望生到我的淨土來，只要他的心非常懇切，而且有信心，僅僅憑著十念，就可以生到我的極樂世界來。如果不能往生我國的話，我便不會成佛。」這一段是依阿彌陀佛在《無量壽經》裡所說四十八願的第十八願文而來。
下面接著說：依我這樣念佛的因緣，就能夠進入阿彌陀佛如來的大弘誓願海中；而承蒙阿彌陀佛的慈悲願力，能夠使我的一切罪業全部消除，善根福德因而增長。到臨命終時，讓我自己預先知道，在什麼時候我要往生西方。並且在臨命終時，但願我的身體沒有病苦，而我的心在那時候，也不要對這個娑婆世界所有的人、事、財物放不下；心意不會顛三倒四，就如進入禪定一樣。
在那個時候，但願阿彌陀佛以及大勢至菩薩、觀世音菩薩，還有無量的聖眾，也就是無量的菩薩和聲聞羅漢，都到我的面前。阿彌陀佛的手上拿著金色的蓮台來迎接我，在一念之間，我就生到了極樂世界的佛國淨土。
到了極樂世界之後，我就是蓮花化生，在蓮花開放的時候，就見到阿彌陀佛，聽到佛為我說最上乘的佛法，頓時讓我開悟佛的智慧，而又能夠讓我去廣度眾生，早日圓滿菩提悲願，成就佛的悲智，也就是能夠成佛了。
以上這段慈雲懺主所寫的淨土文，內容非常簡明而又充分，非常懇切，也非常感人。修行淨土法門的人，能夠把這段迴向文背熟，不斷地反覆使用也就夠了。
二、建設人間淨土的思想
這一段文字裡面，我們沒有看到建設人間淨土的意思，可是修行淨土法門的人，一定是首先對現在的生活是肯定的；從現在的生活裡修淨土法門，而用修淨土法門的條件，落實在現實的生活中，同時祈求往生西方極樂世界。
故在慈雲懺主《往生淨土決疑行願二門》中的「繫緣門」說：「凡公臨私養，歷涉緣務，雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。」
又在「眾福門」指出，出家四眾當修《觀無量壽經》所示的三種福業；在家王臣亦當修《普賢觀經》所示的五事：1.不謗三寶，不障出家；2.孝養父母，奉事師長；3.正法治國，不邪枉人民；4.於六齋日，令行不殺生；5.當深信因果。
這都是淨土行者，落實於人間生活的證明。
〈慈雲懺主淨土文〉的作者慈雲懺主遵式知白，是宋朝天台宗的一位大師。在「十念」門中，主張每日清晨服飾以後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛，盡一口氣為一念，如是十口氣名為十念，意在令心不散，專精藉氣束心，作此十念已，發願念迴向文。其內容相當好，能夠堅固我們對淨土法門的信心。
慈雲懺主所寫的淨土文，內容非常簡明而又充分，非常懇切，也非常感人。修行淨土法門的人，能夠把這段迴向文背熟，不斷地反覆使用也就夠了。
----------------------------------------------------------
摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》〈慈雲懺主淨土文〉講記-前言
文／聖嚴法師 圖／Jean Li
前言
這一篇文章的作者慈雲懺主遵式知白（西元九六四─一○三二年），是宋朝天台宗的一位大師，與四明知禮同出於寶雲寺義通的門下，乃是螺溪義寂的第三傳。他對彌陀淨土的弘揚，不遺餘力，其撰著與淨土法門相關者，則有《往生淨土懺願儀》、《小阿彌陀經懺儀》、《誓生西方記》、《往生淨土決疑行願二門》、《勸念三世佛偈》、《往生西方略傳》等。
其中的《往生淨土決疑行願二門》，現被收入《大正藏》第四十七冊，其「決疑」有三門：疑師、疑法、疑自；「行願」開四門：禮懺、十念、繫緣、眾福。在「十念」門中，主張每日清晨服飾以後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛，盡一口氣為一念，如是十口氣名為十念，意在令心不散，專精藉氣束心，作此十念已，發願念迴向文，便是我們現在要講解的〈慈雲懺主淨土文〉（以下略稱〈淨土文〉）。其內容相當好，能夠堅固我們對淨土法門的信心。
本次所根據的經文是抄自常州天寧寺版《禪門日誦》三十七頁，此與現被收入《大正藏》第四十七冊一四七頁的文字內容，略有出入，例如「以此念佛因緣」句原為「願此十念」，「意不顛倒」句原為「心不倒散」。不過今依《禪門日誦》所刊文字講出。
一、阿彌陀佛的弘願
全文的大意是說：我們要一心一意地皈依和嚮往西方阿彌陀佛的極樂世界。願阿彌陀佛用清淨的、慈悲的、智慧的光來照著我，而且用佛的慈悲誓願力來攝受我。我現在以正念分明來稱誦阿彌陀佛如來的名號，乃為了行菩薩道，為了求生西方的彌陀淨土。因為阿彌陀佛在過去因地中曾經發過這樣的本誓弘願說：「如果有眾生希望生到我的淨土來，只要他的心非常懇切，而且有信心，僅僅憑著十念，就可以生到我的極樂世界來。如果不能往生我國的話，我便不會成佛。」這一段是依阿彌陀佛在《無量壽經》裡所說四十八願的第十八願文而來。
下面接著說：依我這樣念佛的因緣，就能夠進入阿彌陀佛如來的大弘誓願海中；而承蒙阿彌陀佛的慈悲願力，能夠使我的一切罪業全部消除，善根福德因而增長。到臨命終時，讓我自己預先知道，在什麼時候我要往生西方。並且在臨命終時，但願我的身體沒有病苦，而我的心在那時候，也不要對這個娑婆世界所有的人、事、財物放不下；心意不會顛三倒四，就如進入禪定一樣。
在那個時候，但願阿彌陀佛以及大勢至菩薩、觀世音菩薩，還有無量的聖眾，也就是無量的菩薩和聲聞羅漢，都到我的面前。阿彌陀佛的手上拿著金色的蓮台來迎接我，在一念之間，我就生到了極樂世界的佛國淨土。
到了極樂世界之後，我就是蓮花化生，在蓮花開放的時候，就見到阿彌陀佛，聽到佛為我說最上乘的佛法，頓時讓我開悟佛的智慧，而又能夠讓我去廣度眾生，早日圓滿菩提悲願，成就佛的悲智，也就是能夠成佛了。
以上這段慈雲懺主所寫的淨土文，內容非常簡明而又充分，非常懇切，也非常感人。修行淨土法門的人，能夠把這段迴向文背熟，不斷地反覆使用也就夠了。
二、建設人間淨土的思想
這一段文字裡面，我們沒有看到建設人間淨土的意思，可是修行淨土法門的人，一定是首先對現在的生活是肯定的；從現在的生活裡修淨土法門，而用修淨土法門的條件，落實在現實的生活中，同時祈求往生西方極樂世界。
故在慈雲懺主《往生淨土決疑行願二門》中的「繫緣門」說：「凡公臨私養，歷涉緣務，雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。」
又在「眾福門」指出，出家四眾當修《觀無量壽經》所示的三種福業；在家王臣亦當修《普賢觀經》所示的五事：1.不謗三寶，不障出家；2.孝養父母，奉事師長；3.正法治國，不邪枉人民；4.於六齋日，令行不殺生；5.當深信因果。
這都是淨土行者，落實於人間生活的證明。
✋热门推荐