#中秋节##诗词#
荷畔诗情·癸卯八月初一作
荷畔蒹葭形色起，暮天萧瑟落梧桐。
烹茶酌酒新凉夜，耿耿银河飒飒风。
儿时过中秋，在我心中留下的场景有这样几个：月色如银，照进堂屋，整个堂屋北墙边放着一个大木柜，父亲打开木柜的盖板，一阵苹果的清香飘散开来，于是我和妹妹每人分得一个大苹果。天上的月亮是圆圆的，我手中的苹果是圆圆的，我胖乎乎的脸蛋也是圆圆的。
八月十五当天应景要吃团圆饼，就是月饼。可是要吃月饼要么花钱买，要么准备原料模具自己打月饼、烙月饼，这也得额外花钱，对于当年的农村家庭来说，实在是没钱，也没有那么多讲究，根本上还是讲究不起，那就来点儿实惠简便的——烙糖饼，名副其实的团圆饼。
中秋赏月，这是长大以后才学着做的赏心乐事，当然也不能说小时候不懂赏月。在我的脑海深处，儿时的环境底色总是晦暗的，即便过年三十，所谓的张灯结彩，其实也并不像现在这样亮堂堂。也正因此，儿时的月光，尤其是八月十五的月光，显得总是那么清亮亮的，这里我说的是月光，至于月亮有多圆，其实并没有太注意，当然我也知道这一天月一定是圆了，这一天是团圆夜团圆节人团圆。
荷畔诗情·癸卯八月初一作
荷畔蒹葭形色起，暮天萧瑟落梧桐。
烹茶酌酒新凉夜，耿耿银河飒飒风。
儿时过中秋，在我心中留下的场景有这样几个：月色如银，照进堂屋，整个堂屋北墙边放着一个大木柜，父亲打开木柜的盖板，一阵苹果的清香飘散开来，于是我和妹妹每人分得一个大苹果。天上的月亮是圆圆的，我手中的苹果是圆圆的，我胖乎乎的脸蛋也是圆圆的。
八月十五当天应景要吃团圆饼，就是月饼。可是要吃月饼要么花钱买，要么准备原料模具自己打月饼、烙月饼，这也得额外花钱，对于当年的农村家庭来说，实在是没钱，也没有那么多讲究，根本上还是讲究不起，那就来点儿实惠简便的——烙糖饼，名副其实的团圆饼。
中秋赏月，这是长大以后才学着做的赏心乐事，当然也不能说小时候不懂赏月。在我的脑海深处，儿时的环境底色总是晦暗的，即便过年三十，所谓的张灯结彩，其实也并不像现在这样亮堂堂。也正因此，儿时的月光，尤其是八月十五的月光，显得总是那么清亮亮的，这里我说的是月光，至于月亮有多圆，其实并没有太注意，当然我也知道这一天月一定是圆了，这一天是团圆夜团圆节人团圆。
1943年，国军将领洪行收到日本大佐松本的战书，相约进行白刃战。洪将军拍案而起，即刻回信：“本将军将率队出山赴战！”
洪行是湖南宁乡人，是第一批湖南讲武堂毕业的学生，一家几口人都加入了部队战功赫赫，洪行家三兄弟都身居高位，父亲当过旅长，洪家父子带兵很有一手，作战勇猛，多次和日军进行过血战。
1943年，洪行出任第二军的三十九师师长，在云南腾冲，洪行率领部队与日军进行了激烈的战斗，日军不敌损失惨重，洪行所带领的二师极为擅长打游击战，加上云南的地形非常复杂，日军吃了很多苦头，日军大作松本极为恼怒。
他用尽一切办法想要得知三十九师的位置所在，但却一无所获，每次松本联队想要放松警惕的时候，洪行就会率部突然偷袭他们，打完就走绝不停留，日军苦不堪言。
松本被逼急了，他召开了一个紧急会议，商讨如何对付三十九师，最后他们想出了一个狠辣的毒计，那就是下战书，松本觉得中国人是最要面子的，给洪行下战书跟他们比拼白刃战，三天后在地盘关一决高下，双方都不能带枪支。
日本人最引以为傲的就是白刃战，如果打不赢，松本也已经在周围埋伏了机枪手，到时候用机枪消灭他们就可以了，战书还没有送到洪行指挥部，松本就开始在外大肆宣传，唯恐害怕洪行不敢接战，此时的三十九师已经成为了百姓心中的守护神，如果洪行不敢迎战，肯定会名誉扫地。
当洪行接到战书后，指挥部瞬间炸开了锅，日军的心思很明显，这其中肯定有炸，但是他们的战士和当地百姓已经知道了这件事情，不应战的话肯定会失去百姓的信任，这让他们左右为难，远征军一旦脱离山林恐怕战力会大打折扣，到时候士气也有可能会受损。
但此时的洪行心里早已经想好了对策，他胸有成竹的说：“这件事就交给我吧，”他毅然接下了战书，三天时间已到，洪行只率领了300人就前来应战，松本一看这些远征军一个比一个瘦小，而且衣衫破烂哪会有什么战斗力。
随着一声令下白刃战开始，瞬间鲜血翻飞，惨叫声不断，没一会便血流成河，洪行从容指挥着战士们，其实很早之前洪行就已经开始对战士们进行了白刃战训练，战士们的刀法精进了很多，完全不虚日军。
眼看这些远征军越战越猛，自己的战士死伤众多，松本瞬间慌了神，连忙打暗号命令暗中的机枪手开枪，躲在暗中的日军刚刚把身上的草席掀开拿着机枪准备扫射时，突然从四面八方传来了一阵枪响，这些日军直接被打成了筛子。
松本一脸的迷茫，自己的人怎么还没开枪就被打死了，再一看竟然有一大片的远征军从后面冲来，原来洪行早已经命令战士们乔装成老百姓进入了地盘关，他们多次来过这里对地形早已经摸得很透了，于是趁夜提前埋伏在了这里。
松本并不知道，而且是日军先违反的约定，这就不能怪远征军了，在洪行的命令下，日军全部被消灭干净，这场白刃战也取得了全面性的胜利，百姓们纷纷前来贺喜，最令人震惊的是，日本媒体也将这次战斗报道了出来。
他们称洪行为战神，远征军用巧妙的办法化解了这次危机，从而令战士们的士气更加高昂，在挫折面前一定要运用自己的智慧战胜敌人。
洪行是湖南宁乡人，是第一批湖南讲武堂毕业的学生，一家几口人都加入了部队战功赫赫，洪行家三兄弟都身居高位，父亲当过旅长，洪家父子带兵很有一手，作战勇猛，多次和日军进行过血战。
1943年，洪行出任第二军的三十九师师长，在云南腾冲，洪行率领部队与日军进行了激烈的战斗，日军不敌损失惨重，洪行所带领的二师极为擅长打游击战，加上云南的地形非常复杂，日军吃了很多苦头，日军大作松本极为恼怒。
他用尽一切办法想要得知三十九师的位置所在，但却一无所获，每次松本联队想要放松警惕的时候，洪行就会率部突然偷袭他们，打完就走绝不停留，日军苦不堪言。
松本被逼急了，他召开了一个紧急会议，商讨如何对付三十九师，最后他们想出了一个狠辣的毒计，那就是下战书，松本觉得中国人是最要面子的，给洪行下战书跟他们比拼白刃战，三天后在地盘关一决高下，双方都不能带枪支。
日本人最引以为傲的就是白刃战，如果打不赢，松本也已经在周围埋伏了机枪手，到时候用机枪消灭他们就可以了，战书还没有送到洪行指挥部，松本就开始在外大肆宣传，唯恐害怕洪行不敢接战，此时的三十九师已经成为了百姓心中的守护神，如果洪行不敢迎战，肯定会名誉扫地。
当洪行接到战书后，指挥部瞬间炸开了锅，日军的心思很明显，这其中肯定有炸，但是他们的战士和当地百姓已经知道了这件事情，不应战的话肯定会失去百姓的信任，这让他们左右为难，远征军一旦脱离山林恐怕战力会大打折扣，到时候士气也有可能会受损。
但此时的洪行心里早已经想好了对策，他胸有成竹的说：“这件事就交给我吧，”他毅然接下了战书，三天时间已到，洪行只率领了300人就前来应战，松本一看这些远征军一个比一个瘦小，而且衣衫破烂哪会有什么战斗力。
随着一声令下白刃战开始，瞬间鲜血翻飞，惨叫声不断，没一会便血流成河，洪行从容指挥着战士们，其实很早之前洪行就已经开始对战士们进行了白刃战训练，战士们的刀法精进了很多，完全不虚日军。
眼看这些远征军越战越猛，自己的战士死伤众多，松本瞬间慌了神，连忙打暗号命令暗中的机枪手开枪，躲在暗中的日军刚刚把身上的草席掀开拿着机枪准备扫射时，突然从四面八方传来了一阵枪响，这些日军直接被打成了筛子。
松本一脸的迷茫，自己的人怎么还没开枪就被打死了，再一看竟然有一大片的远征军从后面冲来，原来洪行早已经命令战士们乔装成老百姓进入了地盘关，他们多次来过这里对地形早已经摸得很透了，于是趁夜提前埋伏在了这里。
松本并不知道，而且是日军先违反的约定，这就不能怪远征军了，在洪行的命令下，日军全部被消灭干净，这场白刃战也取得了全面性的胜利，百姓们纷纷前来贺喜，最令人震惊的是，日本媒体也将这次战斗报道了出来。
他们称洪行为战神，远征军用巧妙的办法化解了这次危机，从而令战士们的士气更加高昂，在挫折面前一定要运用自己的智慧战胜敌人。
用热水烫、用火烧、用刀斩众生的生命，要受什么果报呢？
地藏菩萨应机说法（五）
梦参老和尚讲解
【若遇毁谤三宝者。说盲聋喑痖报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。】
这一段是说明杂报。因果业报很杂的，没有专指哪一种说，这里说的名词都是伤害众生生命的手法、工具。
“若遇汤火斩斫伤生者，“汤”就是滚水、沸水，这个水虽然不是火，但烧滚了可是跟火一样的。到下了地狱受果报时，把油烧开了，把身体沾油或滚水，也能浇烂了；或用刀斩脑壳，“斫”即锉的意思，把刀来回锯的意思。
不管汤也好，火也好，刀也好，伤害众生生命时，会“轮回递偿报”。
你用什么方法害别人，将来你受报就要受什么法子的苦难。
所以下地狱有种种名词，就因前面这些杂报的因果而来。“斩”即斩脑壳，“斫”就是肢解四肢身体的意思。砍手，砍脚、四肢，受“轮回递偿报”，将来你要还给人家的时候，你应如是还。《楞严经》中说，人食羊，羊食人。人死了为羊，之后又被人吃，这是还报的意思。我们没有神通是不知道的，只能看见眼前的，有了神通就能认得到了。
以前曾经讲过一个故事，一掌祖师为什么要说相命、批八字呢？因为他受了好处。有一个相士跟他说：“师父！你的寿命不长了，只有三斗米的命。”因此，他就到一个经常供养他的施主家中，他对施主说：“你不要再请我吃斋了，给我三斗米好了。”施主很奇怪，说：“你要三斗米做什么？”他说：“我的寿命只有三斗米的量，我受你一顿斋饭差不多就去了一半了，你给我三斗米，我回去慢慢吃，慢慢用，将来或许会修成道业也不可知。”施主就给他了，他背回洞里去，在山上修行。每顿饭饿得不得了，就用舌头舔手掌，到米里沾，沾了这么一掌，就算吃完了。
他这么一沾一沾地，等到三斗米尽了，他的寿命已经变了，道业已经修成，有神通了。于是他写了一本相书，说相命不一定准确。他又到施主家中去看。他这三斗米吃了很长的时间，刚好他的施主结婚，他在门上一看就哭了。旁人不太欢喜，向他说：“办喜事，你怎么哭了？”他说：“苦啊！苦啊！”旁人问：“那里苦啊？”他说：“可叹众生苦，孙儿娶祖母。猪羊席上坐，六亲锅里煮。”
我这是解释《楞严经》所说的，即交相食着还报，解释“轮回递偿报”。你吃他，他就吃你，“汝负我命，我还汝债。”因此说长劫轮回，在六道轮回经过多少劫，就是这么冤冤替偿，经百千劫这样还报，这叫“轮回递偿”，都要偿还的。
南无阿弥陀佛[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
#极乐世界##精进##轮回##放生##作善降祥##积善之家必有余庆##地藏王菩萨[超话]#
地藏菩萨应机说法（五）
梦参老和尚讲解
【若遇毁谤三宝者。说盲聋喑痖报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。】
这一段是说明杂报。因果业报很杂的，没有专指哪一种说，这里说的名词都是伤害众生生命的手法、工具。
“若遇汤火斩斫伤生者，“汤”就是滚水、沸水，这个水虽然不是火，但烧滚了可是跟火一样的。到下了地狱受果报时，把油烧开了，把身体沾油或滚水，也能浇烂了；或用刀斩脑壳，“斫”即锉的意思，把刀来回锯的意思。
不管汤也好，火也好，刀也好，伤害众生生命时，会“轮回递偿报”。
你用什么方法害别人，将来你受报就要受什么法子的苦难。
所以下地狱有种种名词，就因前面这些杂报的因果而来。“斩”即斩脑壳，“斫”就是肢解四肢身体的意思。砍手，砍脚、四肢，受“轮回递偿报”，将来你要还给人家的时候，你应如是还。《楞严经》中说，人食羊，羊食人。人死了为羊，之后又被人吃，这是还报的意思。我们没有神通是不知道的，只能看见眼前的，有了神通就能认得到了。
以前曾经讲过一个故事，一掌祖师为什么要说相命、批八字呢？因为他受了好处。有一个相士跟他说：“师父！你的寿命不长了，只有三斗米的命。”因此，他就到一个经常供养他的施主家中，他对施主说：“你不要再请我吃斋了，给我三斗米好了。”施主很奇怪，说：“你要三斗米做什么？”他说：“我的寿命只有三斗米的量，我受你一顿斋饭差不多就去了一半了，你给我三斗米，我回去慢慢吃，慢慢用，将来或许会修成道业也不可知。”施主就给他了，他背回洞里去，在山上修行。每顿饭饿得不得了，就用舌头舔手掌，到米里沾，沾了这么一掌，就算吃完了。
他这么一沾一沾地，等到三斗米尽了，他的寿命已经变了，道业已经修成，有神通了。于是他写了一本相书，说相命不一定准确。他又到施主家中去看。他这三斗米吃了很长的时间，刚好他的施主结婚，他在门上一看就哭了。旁人不太欢喜，向他说：“办喜事，你怎么哭了？”他说：“苦啊！苦啊！”旁人问：“那里苦啊？”他说：“可叹众生苦，孙儿娶祖母。猪羊席上坐，六亲锅里煮。”
我这是解释《楞严经》所说的，即交相食着还报，解释“轮回递偿报”。你吃他，他就吃你，“汝负我命，我还汝债。”因此说长劫轮回，在六道轮回经过多少劫，就是这么冤冤替偿，经百千劫这样还报，这叫“轮回递偿”，都要偿还的。
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