#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第七卷 139.
由因世界罔象轮回,影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南,流转国土,神鬼精灵,其类充塞。
由因世界罔象轮回,影颠倒故:「罔象」,是一种似是而非、幻想幻觉、似有不真的意思。秦桧害岳飞的罪名是什么?莫须有。就是好像有,也许有,不一定必须有。这是不是不负责任呢?修行人千万不要打别人的妄想,亲眼所见尚为不真,乱打妄想果报自受。这个果报丝毫不爽啊!这样的情况都属于鬼头鬼脑,所以报应为鬼神精灵之类。做人心地要光明坦荡,不可以去捕风捉影。
为什么自古以来有那么多冤假错案呐?往往我们看到非常真实、听到非常真实、越想越真实的东西就是假的。有些人他专门会设圈套,而你一点都感觉不出来。等你感觉出来了,他也算不上圈套了。这也是绝大多数那些善良的人没有办法估计到的。历史就是一面镜子,古今中外这类事情太多太多,但是到最后害人的人有没有得到好下场啊?即使在人间报不了,到阴间也逃不掉。
「影颠倒故」,「影」就是捕风捉影,所以这种「影颠倒」与我们的法身实相本来面目相违背。
♦️第七卷 139.
由因世界罔象轮回,影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南,流转国土,神鬼精灵,其类充塞。
由因世界罔象轮回,影颠倒故:「罔象」,是一种似是而非、幻想幻觉、似有不真的意思。秦桧害岳飞的罪名是什么?莫须有。就是好像有,也许有,不一定必须有。这是不是不负责任呢?修行人千万不要打别人的妄想,亲眼所见尚为不真,乱打妄想果报自受。这个果报丝毫不爽啊!这样的情况都属于鬼头鬼脑,所以报应为鬼神精灵之类。做人心地要光明坦荡,不可以去捕风捉影。
为什么自古以来有那么多冤假错案呐?往往我们看到非常真实、听到非常真实、越想越真实的东西就是假的。有些人他专门会设圈套,而你一点都感觉不出来。等你感觉出来了,他也算不上圈套了。这也是绝大多数那些善良的人没有办法估计到的。历史就是一面镜子,古今中外这类事情太多太多,但是到最后害人的人有没有得到好下场啊?即使在人间报不了,到阴间也逃不掉。
「影颠倒故」,「影」就是捕风捉影,所以这种「影颠倒」与我们的法身实相本来面目相违背。
#每日佛言慧语[超话]#
经文:由因世界罔象轮回,影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南,流转国土,神鬼精灵,其类充塞。
由因世界罔象轮回,影颠倒故:「罔象」,是一种似是而非、幻想幻觉、似有不真的意思。秦桧害岳飞的罪名是什么?莫须有。就是好像有,也许有,不一定必须有。这是不是不负责任呢?修行人千万不要打别人的妄想,亲眼所见尚为不真,乱打妄想果报自受。这个果报丝毫不爽啊!这样的情况都属于鬼头鬼脑,所以报应为鬼神精灵之类。做人心地要光明坦荡,不可以去捕风捉影。
为什么自古以来有那么多冤假错案呐?往往我们看到非常真实、听到非常真实、越想越真实的东西就是假的。有些人他专门会设圈套,而你一点都感觉不出来。等你感觉出来了,他也算不上圈套了。这也是绝大多数那些善良的人没有办法估计到的。历史就是一面镜子,古今中外这类事情太多太多,但是到最后害人的人有没有得到好下场啊?即使在人间报不了,到阴间也逃不掉。
「影颠倒故」,「影」就是捕风捉影,所以这种「影颠倒」与我们的法身实相本来面目相违背。
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经文:由因世界罔象轮回,影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南,流转国土,神鬼精灵,其类充塞。
由因世界罔象轮回,影颠倒故:「罔象」,是一种似是而非、幻想幻觉、似有不真的意思。秦桧害岳飞的罪名是什么?莫须有。就是好像有,也许有,不一定必须有。这是不是不负责任呢?修行人千万不要打别人的妄想,亲眼所见尚为不真,乱打妄想果报自受。这个果报丝毫不爽啊!这样的情况都属于鬼头鬼脑,所以报应为鬼神精灵之类。做人心地要光明坦荡,不可以去捕风捉影。
为什么自古以来有那么多冤假错案呐?往往我们看到非常真实、听到非常真实、越想越真实的东西就是假的。有些人他专门会设圈套,而你一点都感觉不出来。等你感觉出来了,他也算不上圈套了。这也是绝大多数那些善良的人没有办法估计到的。历史就是一面镜子,古今中外这类事情太多太多,但是到最后害人的人有没有得到好下场啊?即使在人间报不了,到阴间也逃不掉。
「影颠倒故」,「影」就是捕风捉影,所以这种「影颠倒」与我们的法身实相本来面目相违背。
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#黯澈哲学[超话]#
佛言“凡所有相,皆是虚妄。”不应贪着于相。我们所见所想,一切都是虚妄,不真实的。 你用什么样的分别心去看这个世界,这个世界就是什么样的,这个世界因你看它的角度不同而不同。
包括我们所见的、所认为的,其他人所讲的、所见的,网络上所看到的,都不是这个世界的本来面目,只有你的真如本性,只有你才是世界本源。
佛曰:“我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”
佛言“凡所有相,皆是虚妄。”不应贪着于相。我们所见所想,一切都是虚妄,不真实的。 你用什么样的分别心去看这个世界,这个世界就是什么样的,这个世界因你看它的角度不同而不同。
包括我们所见的、所认为的,其他人所讲的、所见的,网络上所看到的,都不是这个世界的本来面目,只有你的真如本性,只有你才是世界本源。
佛曰:“我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”
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