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恩情与友情一个人不可能生活在孤独的世界里,在人与人交往的过程中,就会产生感情。这种感情是心灵的写照,是血的交融。 在感情的世界里,不同的对象会产生不同的感情,亲情、友情、爱情、乡情,是人生永远无法回避的感情。 在这感情的世界里,应该怎样珍惜这难得的亲情、爱情、友情。 没有感情的人不会得到世间的温暖,让我们珍惜这永恒的感情,让它陪伴我们终生。 在生命的长河里,永远流淌着涓涓的暖流。 高山仰止,景行行之。虽不能至,心向往之。
恩情与友情一个人不可能生活在孤独的世界里,在人与人交往的过程中,就会产生感情。这种感情是心灵的写照,是血的交融。 在感情的世界里,不同的对象会产生不同的感情,亲情、友情、爱情、乡情,是人生永远无法回避的感情。 在这感情的世界里,应该怎样珍惜这难得的亲情、爱情、友情。 没有感情的人不会得到世间的温暖,让我们珍惜这永恒的感情,让它陪伴我们终生。 在生命的长河里,永远流淌着涓涓的暖流。 高山仰止,景行行之。虽不能至,心向往之。
四、人生难得的具体修法
为什么叫共同外加行呢?与谁共同?人生难得、死亡无常等四种修法和小乘的观点是一样的,不是大乘佛教不共的修法,而是大小乘所有佛教徒共同的观点、共同的修法,所以叫做共同外加行。
共同外加行从人生难得开始。华智仁波切在《普贤上师言教》中,首先讲了人身是如何地难得。以前,我们既不知道人身是怎样获得的,也不知道以后能不能再得到人身,在这方面我们一无所知。但佛清楚地知道人身的来龙去脉,如果我们跟随佛的教诲如理地思维,也可以比较清楚地了解到人身是怎样地难得。
—慧灯之光—
为什么叫共同外加行呢?与谁共同?人生难得、死亡无常等四种修法和小乘的观点是一样的,不是大乘佛教不共的修法,而是大小乘所有佛教徒共同的观点、共同的修法,所以叫做共同外加行。
共同外加行从人生难得开始。华智仁波切在《普贤上师言教》中,首先讲了人身是如何地难得。以前,我们既不知道人身是怎样获得的,也不知道以后能不能再得到人身,在这方面我们一无所知。但佛清楚地知道人身的来龙去脉,如果我们跟随佛的教诲如理地思维,也可以比较清楚地了解到人身是怎样地难得。
—慧灯之光—
#历史人物# #上官婉儿# #陕西考古博物馆#
站在上官婉儿的墓志前狂流泪 谁懂
看到这件文物的第一眼,就哭了[哭惹R] 被这样真挚的情感打动。遇到这样的让我感触的挪不开脚步的文物,很难得。
这是生者对死者的哀悼和追思。她为她主持葬礼、收集诗作、极力为她正名。她记得她的一切,记得她的人生的起起伏伏、失意与怅然。她所认识的婉儿绝非是权贵将其从正史中抹去,背负污名的人。可那样的一个人曾经波涛壮阔的一生又怎么能以这数十行文字道尽呢?
墓志上写:“潇湘水断,宛委山倾。珠沉圆折,玉碎连城。甫瞻松槚,静听坟茔。千年万岁,椒花颂声。”
自你走后,天地动容,山河失色,物是人非,我仰望着坟冢边的绿树,依稀听见风中你的声音,念念情深无绝期,千言万语无处寄,但愿一千年一万年之后,还会有人和我一样永远永远的记得你。
站在上官婉儿的墓志前狂流泪 谁懂
看到这件文物的第一眼,就哭了[哭惹R] 被这样真挚的情感打动。遇到这样的让我感触的挪不开脚步的文物,很难得。
这是生者对死者的哀悼和追思。她为她主持葬礼、收集诗作、极力为她正名。她记得她的一切,记得她的人生的起起伏伏、失意与怅然。她所认识的婉儿绝非是权贵将其从正史中抹去,背负污名的人。可那样的一个人曾经波涛壮阔的一生又怎么能以这数十行文字道尽呢?
墓志上写:“潇湘水断,宛委山倾。珠沉圆折,玉碎连城。甫瞻松槚,静听坟茔。千年万岁,椒花颂声。”
自你走后,天地动容,山河失色,物是人非,我仰望着坟冢边的绿树,依稀听见风中你的声音,念念情深无绝期,千言万语无处寄,但愿一千年一万年之后,还会有人和我一样永远永远的记得你。
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