#原神4.1版本##向深水中的晨星#
夫心者，万法之宗，一身之主，生死之本，善恶之源，与天地而可通，为神明之主宰，而病否之所由系也。盖一念萌动于中，六识流转于外，不趋乎善，则五内颠倒，大疾缠身。若夫达士则不然，一真澄湛，万祸消除。老子曰∶夫人神好清而人扰之，人心好静而欲牵之∶常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。盂子曰∶养心莫善于寡欲。所以妄想一病，神仙莫医。正心之人，鬼神亦惮，养与不养故也。目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动。贪嗔痴爱，是非人我，一切放下。未事不可先迎，遇事不宜过扰。既事不可留住，听其自来，应以自然，信其自去，忿 恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养之法也。 https://t.cn/A6OonnAK

袁袭

袁袭，安徽庐江人，唐末淮南节度使、五代十国吴太祖杨行密的心腹谋士，以足智多谋著称。

杨行密为庐州刺史，袁袭仗䇿从军，料事多中。

毕师铎进攻广陵，吕用之诈称高骈牒署杨行密行军司马，徵兵入援。袁袭游说杨行密曰：“高骈昏惑，吕用之奸邪，毕师铎悖逆，这次求兵于我是天以淮南授明公也。”

于是杨行密率庐州兵赴之，正好遇到毕师铎杀高骈，杨行密入据扬州。这时孙儒又一次叛乱，杨行密闭空城不无内怯。袁袭说“吾以新集之众守孤城，而诸将多高氏旧人，非有厚恩，素信力制而心服之也。今孙儒士气方盛，所攻必克，正诸将持彼此因强弱择向背之时也。

海陵镇使高霸，高骈的旧将，此必不为吾用者。”因劝杨行密以军令召高霸，高霸即率所部兵来，杨行密欲遣其屯天长以拒孙儒。袁袭说“高霸常挟两端，我胜则来，不胜则叛。今处之天长是自绝其归路也，且吾能胜儒，无所用霸。不幸不胜，天长岂吾有哉。公以疑霸而召之，其可复用乎？不如杀之以并其众，于是杨行密因伏甲诛霸，得其兵数千。

袁袭又言广陵饥弊已甚，蔡贼复来，民必重困，莫如避之便。建议杨行密派遣延陵宗、蔡俦将兵分屯而身留扬州不发。次年，孙儒果攻扬州，克其外郛。杨行密仓皇出走将奔海陵。袁袭曰：“海陵难守，而庐州吾旧治也，城廪完实，可为后图。”于是杨行密乃走庐州，久之未知所向，问袭曰“吾欲卷甲倍道西取洪州，可乎？”袁袭曰：“钟传定江西已久，兵强食足，势未可图。赵鍠新得宣州，怙乱残暴，众心不附，公宜卑辞厚币，说和州孙端、上元张雄使自采石，济师侵其境。彼必来逆战，公自铜官度江会之，取鍠必矣。”杨行密大悦，乃引诸将攻鍠。会孙端、张雄先为赵鍠所败，赵鍠将苏塘、漆朗统兵二万屯曷山。袁袭曰：“公领兵急趋曷山，坚壁自守，彼求战不得，谓我实怯，因其怠而乘之，可破也。”杨行密用其言，苏塘等大败，遂禽赵鍠，入宣州。已而朱全忠与赵鍠有旧，遣使来求赵鍠。杨行密谋于袁袭，袁袭曰：“不如斩首遗之，以杜后患。”赵鍠由是被杀。

不久，袁袭卒，杨行密哭之曰：“天不欲成吾大功邪，何为折吾股肱也。吾好宽，而袭每劝吾以杀，此其所以不寿与。”#历史那些事##历史#

常能遣其欲。而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者，为心未澄。欲未遣也。能遣之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得住。常应常静。常清静矣。
《清静经》片段
摘的这段，blabla念，还录了睡觉听。
听自己读书的声音有良好的催眠效果[笑cry]（自持自雷嘛~而且其实播放的声音和我自己说话的声音是不一样的[允悲]裂开。。）
嗯，对于昨天晚上这种神经过于兴奋的时候有奇效[666]