㊙人生90%的困境都能找到破局之法
如果你也正在迷茫中渴望指引，别着急。
#幸运星指南# 中国台湾曹雨縢老师教你如何：
✅转时运、遇贵人
✅遇机遇、会选择
✅会布局，抓商机
✅从易经姓名学中寻求人生智慧，很快就能逆转人生
人生就是一连串的选择，叫做#命运#
一个选择对了⭕️再一个选择对了✅连续三个选择对了，真的很#好运# 。那些命好的人，也不过是做了很多对的选择而已。有些人一辈子都在做选择，有些人一开始就做了对的选择。那些做对了选择的人可以说就是找到了属于自己的“天命”！
什么是天命❓
每一个人只做自己应该做的事，这叫天命。
那么，怎么知道自己的天命是什么❓
天命就是当你做一件事情，做到欲罢不能，做到没钱也要做，做到再辛苦也要做，那就是你的天命[拳头]
有的人做什么事情都半死不活，但一坐上麻将桌就精神百倍，那他这辈子就是来打麻将的️
有的人在平地上无精打采，一到山上就豪情万丈，他的天命就是去征服高山峻岭。
某天突然感觉到这就是自己一生要做的事情，那人生从此就改变了。按照这个方向做下去，一生就能走得很自然、很愉快、很圆满。
除了要学会做好选择，再就是要学会自己成就自己，我们常说人生如戏️这一生一世所要扮演的人生大戏，和我们现实生活所看的戏有所不同。
人生大戏的剧本️是演出者自己编写的，并不是另外有一位编剧者来主宰全局的细节和变化。自编自导自演，是人生大戏的特色，符合自作自受的规律。自己做自己的主，你才能成为你。
那些爱算命的往往都是生活不如意的人，天天问事业的是事业困顿，天天问感情的是感情不顺。但是算了一次，不过瘾，再算！听到实话，不满意，继续算算命先生的话，可以花钱去找，找到自己愿意相信的为止。碰到满意的话，还是不确定，一直纠结着，希望别人说自己爱听的话，希望所有人都说自己希望得到的答案。
以命运为寄托，自欺欺人，这样好吗[并不简单]
《易经》里面有一句非常重要的话☯️叫作“自天佑之，吉无不利”。这个“自”不要解释成来自，而是你自己。天是不会保佑任何人的，否则天一出手，马上就有人抗议了，因为保佑你就是在侵害他人的权利。
如果你也正在迷茫中渴望指引，别着急。
#幸运星指南# 中国台湾曹雨縢老师教你如何：
✅转时运、遇贵人
✅遇机遇、会选择
✅会布局，抓商机
✅从易经姓名学中寻求人生智慧，很快就能逆转人生
人生就是一连串的选择，叫做#命运#
一个选择对了⭕️再一个选择对了✅连续三个选择对了，真的很#好运# 。那些命好的人，也不过是做了很多对的选择而已。有些人一辈子都在做选择，有些人一开始就做了对的选择。那些做对了选择的人可以说就是找到了属于自己的“天命”！
什么是天命❓
每一个人只做自己应该做的事，这叫天命。
那么，怎么知道自己的天命是什么❓
天命就是当你做一件事情，做到欲罢不能，做到没钱也要做，做到再辛苦也要做，那就是你的天命[拳头]
有的人做什么事情都半死不活，但一坐上麻将桌就精神百倍，那他这辈子就是来打麻将的️
有的人在平地上无精打采，一到山上就豪情万丈，他的天命就是去征服高山峻岭。
某天突然感觉到这就是自己一生要做的事情，那人生从此就改变了。按照这个方向做下去，一生就能走得很自然、很愉快、很圆满。
除了要学会做好选择，再就是要学会自己成就自己，我们常说人生如戏️这一生一世所要扮演的人生大戏，和我们现实生活所看的戏有所不同。
人生大戏的剧本️是演出者自己编写的，并不是另外有一位编剧者来主宰全局的细节和变化。自编自导自演，是人生大戏的特色，符合自作自受的规律。自己做自己的主，你才能成为你。
那些爱算命的往往都是生活不如意的人，天天问事业的是事业困顿，天天问感情的是感情不顺。但是算了一次，不过瘾，再算！听到实话，不满意，继续算算命先生的话，可以花钱去找，找到自己愿意相信的为止。碰到满意的话，还是不确定，一直纠结着，希望别人说自己爱听的话，希望所有人都说自己希望得到的答案。
以命运为寄托，自欺欺人，这样好吗[并不简单]
《易经》里面有一句非常重要的话☯️叫作“自天佑之，吉无不利”。这个“自”不要解释成来自，而是你自己。天是不会保佑任何人的，否则天一出手，马上就有人抗议了，因为保佑你就是在侵害他人的权利。
【北青快评 | #冷门专业热就业说明了什么#？】“不需要很多人学，但总需要有人学。”李右溪对甲骨文专业“一见钟情”，毕业后依然坚持在这门“冷门绝学”里，做起了甲骨文科普短视频博主。学甲骨文到底有什么用？实际上，在我国已发现的大约4500个甲骨文单字中，仍有近2/3无法被释读，中国文字博物馆以最高10万元/字重金悬赏破译人员。古文字破译人员成了市场上“重金难求”的人才。
就业市场上还有一些学着传统冷门专业的学生也意外备受青睐，成了“香饽饽”。在河北师范大学今年举办的家政学专业毕业生专场招聘会上，来自京津冀的36家单位一共提供了750余个就业岗位，岗位数是应届家政学专业毕业生人数的28.8倍。在上海电机学院材料学院，大多数焊接专业的毕业生手握多份Offer。
学生与家长心目中的冷热门专业，与实际就业的冷热门专业，有很大的偏差。不少学生、家长追逐的热门专业，其实在就业市场中是冷门专业。选择专业，要克服这种冷热偏差，避免盲目追逐所谓热门专业，却掉进热门的陷阱。根据自己的兴趣，社会对专业人才的真实需求，不受外部环境影响，选择适合自己的专业，这才是选择专业的正确开打方式。
冷门专业“热就业”，在高校毕业生就业中十分普遍。这其实是悖论：既然是冷门专业，那应该整体就业形势不行，可为何会热就业呢？那表明这一专业的社会需求旺盛。社会需求旺盛的专业，为何又会被视为冷门专业呢？
这和学生、家长对专业的认识，以及高考填报志愿时的选择有关。在每年的高考志愿填报中，都存在考生扎堆填报某些所谓热门专业的情况，舆论炒作哪些是热门专业，考生和家长就盯着这些热门专业，而不分析具体学校这一专业的办学质量与特色
。另外，考生和家长看中的“热门”，往往是就业工作环境好、薪酬待遇高的专业，但却无视一个根本问题——如果专业人才培养超过社会对人才的需求，大量毕业生无法进入专业对口的行业就业，连找工作也困难，工作环境好、薪酬待遇高，与自己有什么关系呢？按照这种“热门”观，家政专业、焊接专业、古文字学专业就都属于冷门。而事实上，由于选择人数少，社会需求多，这些“冷门”专业毕业生，在就业市场上是供不应求。
我国高校在设置专业时，也受考生和家长的“热门”观影响，而陷入两难困境。高校明知道开设这些专业，就业形势不会好，但由于考生和家长追捧这些专业，于是跟风开设。近年来，我国高校撤销最多的专业，大多是10多年前新增的热门专业，由于开设高校多，缺乏专业特色，专业人才培养远超社会需求，这些专业的命运只有被撤销。而那些市场需求旺盛的专业，在招生时，却很少有考生填报，有的甚至遭遇“零报考”，如家政服务专业，不少高校完成招生计划，要靠调剂。
严格意义上说，就业市场“供不应求”的专业，才是真正的热门。虽然我国考生和家长也特别关注就业，然而，缺乏明确的专业兴趣，以及根深蒂固的面子就业观，导致学生在选择专业时“随大流”盲目从众，进而也影响高校的专业设置以及人才培养。
要解决这一问题，首先应重视对学生的专业兴趣、职业兴趣培养，因为兴趣是最好的老师，以兴趣为线索选择热爱的专业，有助于学生成长为专业领域的优秀、拔尖人才，而遗憾的是，我国基础教育学校教育和家庭教育并不重视学生的兴趣培养。在选择专业时存在功利与短视的问题。强基计划基础学科招生“遇冷”，就与缺乏对学生的兴趣培养有关。
其次，要向学生、家长和社会公众发布真实的专业人才培养与社会需求情况，以此引导高校科学设置专业，学生和家长理性选择专业。另外，对于社会存在的“面子就业观”，除了推进人才评价改革，消除职业歧视外，需还要通过加强劳动教育，培养学生尊重劳动，尊重普通劳动者，形成正确的劳动价值观，在高等教育普及化时代，应明确告诉学生，他们即便有高学历，也是普通劳动者，要以普通劳动者的心态，对待专业与职业。（文/熊丙奇 图源/视觉中国）
就业市场上还有一些学着传统冷门专业的学生也意外备受青睐，成了“香饽饽”。在河北师范大学今年举办的家政学专业毕业生专场招聘会上，来自京津冀的36家单位一共提供了750余个就业岗位，岗位数是应届家政学专业毕业生人数的28.8倍。在上海电机学院材料学院，大多数焊接专业的毕业生手握多份Offer。
学生与家长心目中的冷热门专业，与实际就业的冷热门专业，有很大的偏差。不少学生、家长追逐的热门专业，其实在就业市场中是冷门专业。选择专业，要克服这种冷热偏差，避免盲目追逐所谓热门专业，却掉进热门的陷阱。根据自己的兴趣，社会对专业人才的真实需求，不受外部环境影响，选择适合自己的专业，这才是选择专业的正确开打方式。
冷门专业“热就业”，在高校毕业生就业中十分普遍。这其实是悖论：既然是冷门专业，那应该整体就业形势不行，可为何会热就业呢？那表明这一专业的社会需求旺盛。社会需求旺盛的专业，为何又会被视为冷门专业呢？
这和学生、家长对专业的认识，以及高考填报志愿时的选择有关。在每年的高考志愿填报中，都存在考生扎堆填报某些所谓热门专业的情况，舆论炒作哪些是热门专业，考生和家长就盯着这些热门专业，而不分析具体学校这一专业的办学质量与特色
。另外，考生和家长看中的“热门”，往往是就业工作环境好、薪酬待遇高的专业，但却无视一个根本问题——如果专业人才培养超过社会对人才的需求，大量毕业生无法进入专业对口的行业就业，连找工作也困难，工作环境好、薪酬待遇高，与自己有什么关系呢？按照这种“热门”观，家政专业、焊接专业、古文字学专业就都属于冷门。而事实上，由于选择人数少，社会需求多，这些“冷门”专业毕业生，在就业市场上是供不应求。
我国高校在设置专业时，也受考生和家长的“热门”观影响，而陷入两难困境。高校明知道开设这些专业，就业形势不会好，但由于考生和家长追捧这些专业，于是跟风开设。近年来，我国高校撤销最多的专业，大多是10多年前新增的热门专业，由于开设高校多，缺乏专业特色，专业人才培养远超社会需求，这些专业的命运只有被撤销。而那些市场需求旺盛的专业，在招生时，却很少有考生填报，有的甚至遭遇“零报考”，如家政服务专业，不少高校完成招生计划，要靠调剂。
严格意义上说，就业市场“供不应求”的专业，才是真正的热门。虽然我国考生和家长也特别关注就业，然而，缺乏明确的专业兴趣，以及根深蒂固的面子就业观，导致学生在选择专业时“随大流”盲目从众，进而也影响高校的专业设置以及人才培养。
要解决这一问题，首先应重视对学生的专业兴趣、职业兴趣培养，因为兴趣是最好的老师，以兴趣为线索选择热爱的专业，有助于学生成长为专业领域的优秀、拔尖人才，而遗憾的是，我国基础教育学校教育和家庭教育并不重视学生的兴趣培养。在选择专业时存在功利与短视的问题。强基计划基础学科招生“遇冷”，就与缺乏对学生的兴趣培养有关。
其次，要向学生、家长和社会公众发布真实的专业人才培养与社会需求情况，以此引导高校科学设置专业，学生和家长理性选择专业。另外，对于社会存在的“面子就业观”，除了推进人才评价改革，消除职业歧视外，需还要通过加强劳动教育，培养学生尊重劳动，尊重普通劳动者，形成正确的劳动价值观，在高等教育普及化时代，应明确告诉学生，他们即便有高学历，也是普通劳动者，要以普通劳动者的心态，对待专业与职业。（文/熊丙奇 图源/视觉中国）
【诗词赏析】暑去凉来秋将至，三首处暑诗词，带我们领略初秋的美好！
处暑，即出暑，离离暑云散，袅袅凉风起。正所谓，凉风有信，秋月无边，最美的处暑，还是在诗词里，三首“处暑”诗词，带你体会字里行间的丝丝秋意，感受“夏秋之交”的浪漫~
处暑
宋·吕本中
平时遇处暑，庭户有馀凉。
乙纪走南国，炎天非故乡。
寥寥秋尚远，杳杳夜光长。
尚可留连否？年丰粳稻香。
诗词译文
平常时候遇见了处暑节气，庭院里还有阵阵多余的清凉。乙纪那年出走南方地区，炎热的天气并非同故乡一样。辽远空阔啊秋天离这里还很遥远，昏暗幽远啊，夜色里星月与萤火虫发出光亮很久。还可以在这里不愿离开吗？是的，这儿年年丰收，稻米更加香甜。
诗词赏析
处暑，是二十四节气之一。意味着秋意渐浓，暑气即将终止，人明显感觉到秋风吹过带来的凉意。
可是诗人吕本中却因身处南国，而感觉不到凉意。他乡的节气仿佛与故乡安徽凤台迥然不同，这让诗人不禁生出一些感慨。
诗中表达了诗人对于南国秋天丰收的喜悦之情。也表达了身处异乡，诗人内心表现出来的一种困境美学。此心安处是吾乡，每个地方的处暑都有它的可爱之处。随遇而安，有时也是一种人生态度。
诗词作者
吕本中（1084- 1145），字居仁，世称东莱先生，寿州人，诗人，词人，道学家。诗属江西派。著有《春秋集解》，《紫微诗话》，《东莱先生诗集》等。词不传，今人赵万里《校辑宋金元人词》辑有《紫微词》，《全宋词》 据之录词二十七首。吕本中诗数量较大，约一千二百七十首。
处暑
明·张穆
一岁频过处暑天，
单衣林麓胜情偏。
田无负郭供公役，
邻有藏书借为编。
山市每欺沽酒近，
岩居深德种桃先。
宵来疏雨添无赖，
尽夜绳床恣意眠。
诗词译文
一年飞速，又将度过一个处暑节气；穿着单衣，行走在山脚的林荫下，偏爱此间高雅的情趣。田间地头，没有良田供劳役之累，也没有公职之扰；邻家有藏书，可以随时借阅。山中集市靠近居所，每每出去打酒非常方便；德深望重之人，隐居山中遍种桃树。一夜的风雨平添无限可爱，彻夜躺在轻便的绳床上，无拘无束地睡到自然醒。
诗词赏析
这是明代诗人张穆的一首处暑诗。
张穆心中的处暑天，是相当诗意、相当惬意、相当舒适的。可谓是既无劳役之累，也没有公职辛苦 ；既可去邻家借书来读，又可饮酒。住在山里，离市集打酒的地方也近。晚间下雨，无聊时，就恣意安眠。
纵览全诗，一幅美丽诗意的山居处暑天跃然纸上，使人读来安心静气，渐入佳境，可谓处暑诗中的绝妙佳作。
诗词作者
张穆 （1607—1688以后）明末清初广东东莞人，字穆之，号铁桥。工诗，善画马，能击剑。壮年往来吴中，结交知名之士。后归隐罗浮山。所画山水有生气。年八十余，尚步履如飞。有《铁桥山人稿》。
早秋曲江感怀
唐•白居易
离离暑云散，袅袅凉风起。
池上秋又来，荷花半成子。
朱颜易销歇，白日无穷已。
人寿不如山，年光急于水。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。
去岁此悲秋，今秋复来此。
诗词译文
暑云轻轻离散，凉风袅袅吹起。池塘之上秋风又来，亭亭荷花凋零大半。容颜容易老去，白日无穷无尽。人的寿命不如高山，年华如水汩汩东流，青芜与红萋，年年岁岁秋相似，只是岁岁年年人不同。去岁悲秋，今秋复来，明年亦如是。
诗词赏析
这是唐代诗人白居易的一首诗。
俗话说: “一场秋雨一场寒。”处暑时节，每每风雨过后，人们总会感到明显的凉快。处暑过，暑气止。就连天上的那些云彩也显得疏散而自如。
这首诗前四句描写了处暑时节的景色：处暑到来，暑气散去，凉风袭来。娇艳的荷花在初秋已变成结满莲子的莲蓬。后面几句则借此时此景，感叹时光易逝。此诗是诗人的触景生情，表达了诗人对人生的感叹。
诗词作者
白居易（772─846），唐华州下邽人，祖籍太原，字乐天，晚号香山居士，又号醉吟先生。白季庚子。德宗贞元十六年进士。授秘书省校书郎。宪宗元和时，历迁翰林学士、左拾遗、东宫赞善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，请亟捕凶手。以越职言事，贬江州司马。穆宗长庆初，累擢中书舍人，乞外任，为杭州刺史，筑堤捍钱塘湖，溉田千顷。久之，以太子左庶子分司东都，复除苏州刺史。文宗立，入为秘书监，迁刑部侍郎。大和三年为太子宾客，分司东都，遂居洛阳。晚年奉佛，以诗酒自娱。武宗会昌二年，以刑部尚书致仕。卒谥文。工诗，倡导“新乐府”运动。诗文与元稹齐名，世号“元、白”。晚年与刘禹锡唱和，又称“刘、白”。有《白氏长庆集》等。
处暑，即出暑，离离暑云散，袅袅凉风起。正所谓，凉风有信，秋月无边，最美的处暑，还是在诗词里，三首“处暑”诗词，带你体会字里行间的丝丝秋意，感受“夏秋之交”的浪漫~
处暑
宋·吕本中
平时遇处暑，庭户有馀凉。
乙纪走南国，炎天非故乡。
寥寥秋尚远，杳杳夜光长。
尚可留连否？年丰粳稻香。
诗词译文
平常时候遇见了处暑节气，庭院里还有阵阵多余的清凉。乙纪那年出走南方地区，炎热的天气并非同故乡一样。辽远空阔啊秋天离这里还很遥远，昏暗幽远啊，夜色里星月与萤火虫发出光亮很久。还可以在这里不愿离开吗？是的，这儿年年丰收，稻米更加香甜。
诗词赏析
处暑，是二十四节气之一。意味着秋意渐浓，暑气即将终止，人明显感觉到秋风吹过带来的凉意。
可是诗人吕本中却因身处南国，而感觉不到凉意。他乡的节气仿佛与故乡安徽凤台迥然不同，这让诗人不禁生出一些感慨。
诗中表达了诗人对于南国秋天丰收的喜悦之情。也表达了身处异乡，诗人内心表现出来的一种困境美学。此心安处是吾乡，每个地方的处暑都有它的可爱之处。随遇而安，有时也是一种人生态度。
诗词作者
吕本中（1084- 1145），字居仁，世称东莱先生，寿州人，诗人，词人，道学家。诗属江西派。著有《春秋集解》，《紫微诗话》，《东莱先生诗集》等。词不传，今人赵万里《校辑宋金元人词》辑有《紫微词》，《全宋词》 据之录词二十七首。吕本中诗数量较大，约一千二百七十首。
处暑
明·张穆
一岁频过处暑天，
单衣林麓胜情偏。
田无负郭供公役，
邻有藏书借为编。
山市每欺沽酒近，
岩居深德种桃先。
宵来疏雨添无赖，
尽夜绳床恣意眠。
诗词译文
一年飞速，又将度过一个处暑节气；穿着单衣，行走在山脚的林荫下，偏爱此间高雅的情趣。田间地头，没有良田供劳役之累，也没有公职之扰；邻家有藏书，可以随时借阅。山中集市靠近居所，每每出去打酒非常方便；德深望重之人，隐居山中遍种桃树。一夜的风雨平添无限可爱，彻夜躺在轻便的绳床上，无拘无束地睡到自然醒。
诗词赏析
这是明代诗人张穆的一首处暑诗。
张穆心中的处暑天，是相当诗意、相当惬意、相当舒适的。可谓是既无劳役之累，也没有公职辛苦 ；既可去邻家借书来读，又可饮酒。住在山里，离市集打酒的地方也近。晚间下雨，无聊时，就恣意安眠。
纵览全诗，一幅美丽诗意的山居处暑天跃然纸上，使人读来安心静气，渐入佳境，可谓处暑诗中的绝妙佳作。
诗词作者
张穆 （1607—1688以后）明末清初广东东莞人，字穆之，号铁桥。工诗，善画马，能击剑。壮年往来吴中，结交知名之士。后归隐罗浮山。所画山水有生气。年八十余，尚步履如飞。有《铁桥山人稿》。
早秋曲江感怀
唐•白居易
离离暑云散，袅袅凉风起。
池上秋又来，荷花半成子。
朱颜易销歇，白日无穷已。
人寿不如山，年光急于水。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。
去岁此悲秋，今秋复来此。
诗词译文
暑云轻轻离散，凉风袅袅吹起。池塘之上秋风又来，亭亭荷花凋零大半。容颜容易老去，白日无穷无尽。人的寿命不如高山，年华如水汩汩东流，青芜与红萋，年年岁岁秋相似，只是岁岁年年人不同。去岁悲秋，今秋复来，明年亦如是。
诗词赏析
这是唐代诗人白居易的一首诗。
俗话说: “一场秋雨一场寒。”处暑时节，每每风雨过后，人们总会感到明显的凉快。处暑过，暑气止。就连天上的那些云彩也显得疏散而自如。
这首诗前四句描写了处暑时节的景色：处暑到来，暑气散去，凉风袭来。娇艳的荷花在初秋已变成结满莲子的莲蓬。后面几句则借此时此景，感叹时光易逝。此诗是诗人的触景生情，表达了诗人对人生的感叹。
诗词作者
白居易（772─846），唐华州下邽人，祖籍太原，字乐天，晚号香山居士，又号醉吟先生。白季庚子。德宗贞元十六年进士。授秘书省校书郎。宪宗元和时，历迁翰林学士、左拾遗、东宫赞善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，请亟捕凶手。以越职言事，贬江州司马。穆宗长庆初，累擢中书舍人，乞外任，为杭州刺史，筑堤捍钱塘湖，溉田千顷。久之，以太子左庶子分司东都，复除苏州刺史。文宗立，入为秘书监，迁刑部侍郎。大和三年为太子宾客，分司东都，遂居洛阳。晚年奉佛，以诗酒自娱。武宗会昌二年，以刑部尚书致仕。卒谥文。工诗，倡导“新乐府”运动。诗文与元稹齐名，世号“元、白”。晚年与刘禹锡唱和，又称“刘、白”。有《白氏长庆集》等。
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