【政府5亿+平台18亿的武汉消费券来了！面向全体在汉人员！】为活跃消费市场，支持武汉商贸和文体旅游行业复工复产复市，结合武汉市疫情防控要求，4月19日起至7月31日，武汉市人民政府将陆续向全体在汉人员投放5亿元的“武汉消费券”。“武汉消费券”主要采取抢券和定向模式进行投放。
消费券种类
“武汉消费券”包含4大类：餐饮消费券、商场消费券、超市（便利店）消费券和文体旅游消费券。面向低保、特困和建档立卡贫困人口设置约1800万元的专用消费券，实行定向发放。
其间，阿里巴巴、美团点评和腾讯3家企业共匹配总价值约18亿元的平台、机构和商户消费券参与活动（活动规则由各平台制定和公布）。
投放对象
全体在汉人员（包括市外来汉人员）均可参与“武汉消费券”抢券活动。领取了专用消费券的群众，仍可参与“武汉消费券”和平台、机构、商户消费券的抢券活动。
投放平台
“武汉消费券”由阿里巴巴、美团点评和腾讯3家企业在自有线上平台上按周投放，每周同时投放一次。投放平台具体如下：
阿里巴巴：支付宝App
美团点评：美团App、大众点评App
腾讯：微信App（微信小程序“武汉消费券”）
投放时间
“武汉消费券”总体投放分两期执行：第一期（4月19日—5月31日）首次抢券活动，将在4月19日中午12:00进行，4月20日正式使用，有效期至4月29日（共10天）。从第2周开始，“武汉消费券”抢券活动固定在每周四中午12:00，即时生效，有效期7天。第二期（6月1日—7月31日）具体投放时间另行公布。
每人在同一企业所属平台上抢到的“武汉消费券”，每月累计核销总额不超过100元，整个活动（两期内）累计核销总额不超过200元，3个平台累计核销总额不超过600元。
核销要求
第一期实际消费金额必须满足消费券面值3倍及以上才能核销（如50元商场消费券，必须在商场实际消费150元及以上才能核销）。第二期根据第一期核销情况进行动态调整。
“武汉消费券”可与平台、机构和商户消费券叠加使用，每笔消费仅限使用一张“武汉消费券”。“武汉消费券”核销时不找零、不变现，禁止倒买倒卖。
商户参与要求
符合四大类别范围、注册登记在武汉市、已开业的线下实体店（企业和个体工商户）均可参加活动。参加商户须签署格式承诺书，并加盖公章，在门店张贴。
对因疫情防控需要列入负面清单或限制开业的商户，不得以参加活动为由强行开业。
活动期间，有违法违规行为的商户，将被列入不诚信单位名单，取消参与资格。
咨询电话
（一）三大平台客服热线：
1．阿里巴巴：95188；
2．美团点评：4006170100；
3．腾讯：95017。
（二）武汉市商务局咨询电话：
82790828 82790128
（三）武汉市商务局官方咨询服务网站：“武汉消费券”在线咨询服务平台：https://t.cn/A6woETUW。
关于“武汉消费券”适用场景的说明
为切实做好“武汉消费券”投放工作，做到精准投放，结合武汉市复工复产复市和疫情防控要求，现就“武汉消费券”适用场景做出如下说明。（一）总体规定
“武汉消费券”需到对应种类已营业的实体商户门店和经营场所消费并在线支付时才能使用，不得用于充值、预存等消费。所有商户门店和经营场所仅适用四类中的一类消费券。
1. 餐饮消费券：仅限使用于餐饮门店消费；
2. 商场消费券：仅限使用于百货商场、购物中心、家电卖场、手机专卖店、服装鞋帽专卖店等；
3. 超市（便利店）消费券：仅限使用于超市、便利店等；
4. 文体旅游消费券：仅限使用于景区、住宿饭店、旅行社、书店、健身场馆、体育培训、体育用品专卖店等（适用范围根据武汉市复工复产复市和疫情防控要求进行动态调整）。
（二）关于餐饮消费券的适用范围
1. 堂食未开放之前，餐饮外卖适用餐饮消费券。但通过小程序接龙的餐饮外卖不适用餐饮消费券。
2. 饮品店、小吃店、咖啡店、茶馆适用餐饮消费券。
（三）关于商场消费券的适用范围
1. 由商场（百货商场、购物中心、家电卖场、手机专卖店、服装鞋帽专卖店）统一收银的门店，统一适用商场消费券；各门店独立收银的，按所属行业参加活动，如购物广场内的餐饮店和服装店，分别适用餐饮消费券和商场消费券。
2. 服装鞋帽专卖店包含服装鞋帽专卖街铺店，适用商场消费券。
3. 手机专卖店包含从事售卖手机业务的移动、联通和电信等营业厅，适用商场消费券。
4. 数码产品专卖店适用商场消费券。
（四）关于超市（便利店）消费券的适用范围
1. 超市（便利店）是指销售日用生活必需品为主的消费业态。统一收银的超市，适用超市（便利店）消费券，大型超市内独立收银的门店按所属行业参加活动。
2. 杂货店、副食店适用超市（便利店）消费券。
3. 水果店、生鲜店、糕点店、食品零售店、母婴店适用超市（便利店）消费券。
（五）关于文体旅游消费券的适用范围
1. 文体旅游类场所（景区、住宿饭店、旅行社、书店、健身场馆、体育培训、体育用品专卖店）统一收银的，适用文体旅游消费券；区域内独立收银的其他业态，如旅游景区内的餐饮店，则按所属行业参加活动。
2. 住宿饭店适用文体旅游消费券，住宿饭店能提供社会餐饮的，如独立收银，适用餐饮消费券，如由住宿饭店统一收银，则适用文体旅游消费券。
3. 文具店适用文体旅游消费券。
其他未明事项，由所属行业市级主管部门指导各平台进行解释。
“武汉消费券”商户参与指南
◆参与条件 （一）注册登记在武汉市、已开业的线下实体店（包括企业和个体工商户）。
（二）符合餐饮、商场、超市（便利店）和文体旅游四大类别范围（详情参见“武汉消费券”适用场景说明）
（三）须签署格式承诺书，并加盖公章，在门店张贴。活动期间，有违法违规行为的商户，将被列入不诚信单位名单，取消参与资格。格式承诺书可通过以下方式获取：
1. 三大互联网企业向商户定向推送。
2. 武汉市商务局官方网站通知公告栏下载：
https://t.cn/A6woETUY
3. 关注“招商武汉”微信公众号：
①在“招商武汉”微信公众号对话框，发送关键词“承诺书”，查阅或下载格式承诺书；
②在“招商武汉”内“商务之家”栏目，进入“消费券商家承诺书”子菜单，查阅或下载格式承诺书。
（四）支持支付宝、美团、大众点评或微信支付。商户是否可以参加活动，以各平台的商户行业标签为准（因商户标签不一致导致无法参加活动，由各商户向各平台客服咨询）。
采用微信或支付宝支付的商户，必须使用支付商业版，使用个人微信、支付宝收款的，将无法核销“武汉消费券”。
◆对接渠道 活动期间，符合四大类别的商户，想上线三大平台或开通支付端，可分别联系3家企业，各企业提供快速进驻通道。
（一）阿里巴巴：95188-1-2。
（二）美团点评：4006170100。
（三）腾讯：95017-2。
◆注意事项 1. 活动期间，各参与商户、经营场所要严格遵守全市复工复产复市和疫情防控要求，对因疫情防控需要列入负面清单或限制开业的商户，不得以参加活动为由强行开业。如涉及违规经营，不能有效执行防疫规定，并不按期整改的，将取消该商户、经营场所核销“武汉消费券”资格。2. “武汉消费券”禁止直接兑换为现金，核销时不找零或替代现金找零，禁止倒买倒卖，构成违法犯罪的，提请公安机关依法依规查处。3. 各商户要加大对本地产品的采购，积极设立本地产品专柜、专区，并开展更多的促消费活动。
“武汉消费券”消费者抢券指南
全体在汉人员（包括市外来汉人员）均可参与“武汉消费券”的抢券活动（各平台、机构、商户消费券，由3家企业自行制定和公布）。
抢券入口
阿里巴巴
抢券平台：支付宝App
操作流程：
（1）打开支付宝App，进入支付宝首页专区入口，或在支付宝搜索“武汉”进入抢券页面；
（2）在4类行业消费券里选择其中的一类点击抢券，先到先得。已获取的“武汉消费券”，可在支付宝“卡包”中查看；
（3）在页面可查看支持使用“武汉消费券”的商家，点击“去附近商家消费”。
美团点评
抢券平台：
美团App、大众点评App
操作流程：
（1）打开美团点评旗下美团App或大众点评App，在开屏图、首页活动专区、美食频道等位置找到活动宣传图，点击进入活动页面。还可通过各App首页顶部搜索框搜索“武汉消费券”直接进入活动页面；
（2）点击消费券参与抢券，可选择任一类消费券进行抢券，抢到的消费券，可在美团或大众点评“我的钱包”查看详情；
（3）用户在美团App、大众点评App、美团外卖App参与活动的相关频道浏览和消费时，自动核销“武汉消费券”。
腾讯
抢券平台：微信小程序“武汉消费券”
操作流程：
（1）微信搜索“武汉消费券”进入小程序，可订阅开抢提醒，微信将在每周开抢前通过消息通知提醒用户；
（2）抢券开始后，选择其中任一类消费券进行抢券，抢到的消费券将存入微信卡包；
（3）线下消费时，可在相应行业微信商业支付商户处核销。
抢券时间
“武汉消费券”投放采取同时抢券的模式进行，三大平台在每周同一时间开展抢券活动。第一期首次抢券活动定在4月19日中午12:00进行，4月20日正式使用，有效期至4月29日（共10天）。从第2周开始，抢券活动固定在每周四中午12:00，即时生效，有效期7天。
第一期，共有6次抢券机会，具体日期如下：
4月19日、4月30日、5月7日、5月14日、5月21日、5月28日。 第二期抢券时间另行公布。
每人在同一企业所属平台上抢到的“武汉消费券”，每月累计核销总额不超过100元，整个活动（两期内）累计核销总额不超过200元，三个平台累计核销总额不超过600元。
消费券种类及面额
第一期“武汉消费券”面额设置如下：
1. 餐饮消费券：10元、20元；
2. 商场消费券：50元、80元；
3. 超市（便利店）消费券：10元、20元；
4. 文体旅游消费券：50元、80元。
每次抢券时，只能选择抢4类消费券中的一类，同一企业所属平台每次只能抢到1张券。
第二期券面额度，根据第一期核销情况进行动态调整。
消费券核销要求
第一期实际消费金额必须满足消费券面值3倍及以上才能核销，如50元商场消费券，必须在商场实际消费150元及以上才能核销。“武汉消费券”可与平台、机构和商户消费券叠加使用，每笔消费仅限使用一张“武汉消费券”。
第二期核销要求根据前期核销情况进行动态调整。
温馨提示
请广大消费者密切关注“武汉消费券”投放信息，及时参与抢券活动。对于确实不便操作的消费者，请子女、亲友代为操作。对于当周未能抢到消费券的消费者，到7月底之前，周周都有机会，请持续保持关注。（记者邓吉）
消费券种类
“武汉消费券”包含4大类：餐饮消费券、商场消费券、超市（便利店）消费券和文体旅游消费券。面向低保、特困和建档立卡贫困人口设置约1800万元的专用消费券，实行定向发放。
其间，阿里巴巴、美团点评和腾讯3家企业共匹配总价值约18亿元的平台、机构和商户消费券参与活动（活动规则由各平台制定和公布）。
投放对象
全体在汉人员（包括市外来汉人员）均可参与“武汉消费券”抢券活动。领取了专用消费券的群众，仍可参与“武汉消费券”和平台、机构、商户消费券的抢券活动。
投放平台
“武汉消费券”由阿里巴巴、美团点评和腾讯3家企业在自有线上平台上按周投放，每周同时投放一次。投放平台具体如下：
阿里巴巴：支付宝App
美团点评：美团App、大众点评App
腾讯：微信App（微信小程序“武汉消费券”）
投放时间
“武汉消费券”总体投放分两期执行：第一期（4月19日—5月31日）首次抢券活动，将在4月19日中午12:00进行，4月20日正式使用，有效期至4月29日（共10天）。从第2周开始，“武汉消费券”抢券活动固定在每周四中午12:00，即时生效，有效期7天。第二期（6月1日—7月31日）具体投放时间另行公布。
每人在同一企业所属平台上抢到的“武汉消费券”，每月累计核销总额不超过100元，整个活动（两期内）累计核销总额不超过200元，3个平台累计核销总额不超过600元。
核销要求
第一期实际消费金额必须满足消费券面值3倍及以上才能核销（如50元商场消费券，必须在商场实际消费150元及以上才能核销）。第二期根据第一期核销情况进行动态调整。
“武汉消费券”可与平台、机构和商户消费券叠加使用，每笔消费仅限使用一张“武汉消费券”。“武汉消费券”核销时不找零、不变现，禁止倒买倒卖。
商户参与要求
符合四大类别范围、注册登记在武汉市、已开业的线下实体店（企业和个体工商户）均可参加活动。参加商户须签署格式承诺书，并加盖公章，在门店张贴。
对因疫情防控需要列入负面清单或限制开业的商户，不得以参加活动为由强行开业。
活动期间，有违法违规行为的商户，将被列入不诚信单位名单，取消参与资格。
咨询电话
（一）三大平台客服热线：
1．阿里巴巴：95188；
2．美团点评：4006170100；
3．腾讯：95017。
（二）武汉市商务局咨询电话：
82790828 82790128
（三）武汉市商务局官方咨询服务网站：“武汉消费券”在线咨询服务平台：https://t.cn/A6woETUW。
关于“武汉消费券”适用场景的说明
为切实做好“武汉消费券”投放工作，做到精准投放，结合武汉市复工复产复市和疫情防控要求，现就“武汉消费券”适用场景做出如下说明。（一）总体规定
“武汉消费券”需到对应种类已营业的实体商户门店和经营场所消费并在线支付时才能使用，不得用于充值、预存等消费。所有商户门店和经营场所仅适用四类中的一类消费券。
1. 餐饮消费券：仅限使用于餐饮门店消费；
2. 商场消费券：仅限使用于百货商场、购物中心、家电卖场、手机专卖店、服装鞋帽专卖店等；
3. 超市（便利店）消费券：仅限使用于超市、便利店等；
4. 文体旅游消费券：仅限使用于景区、住宿饭店、旅行社、书店、健身场馆、体育培训、体育用品专卖店等（适用范围根据武汉市复工复产复市和疫情防控要求进行动态调整）。
（二）关于餐饮消费券的适用范围
1. 堂食未开放之前，餐饮外卖适用餐饮消费券。但通过小程序接龙的餐饮外卖不适用餐饮消费券。
2. 饮品店、小吃店、咖啡店、茶馆适用餐饮消费券。
（三）关于商场消费券的适用范围
1. 由商场（百货商场、购物中心、家电卖场、手机专卖店、服装鞋帽专卖店）统一收银的门店，统一适用商场消费券；各门店独立收银的，按所属行业参加活动，如购物广场内的餐饮店和服装店，分别适用餐饮消费券和商场消费券。
2. 服装鞋帽专卖店包含服装鞋帽专卖街铺店，适用商场消费券。
3. 手机专卖店包含从事售卖手机业务的移动、联通和电信等营业厅，适用商场消费券。
4. 数码产品专卖店适用商场消费券。
（四）关于超市（便利店）消费券的适用范围
1. 超市（便利店）是指销售日用生活必需品为主的消费业态。统一收银的超市，适用超市（便利店）消费券，大型超市内独立收银的门店按所属行业参加活动。
2. 杂货店、副食店适用超市（便利店）消费券。
3. 水果店、生鲜店、糕点店、食品零售店、母婴店适用超市（便利店）消费券。
（五）关于文体旅游消费券的适用范围
1. 文体旅游类场所（景区、住宿饭店、旅行社、书店、健身场馆、体育培训、体育用品专卖店）统一收银的，适用文体旅游消费券；区域内独立收银的其他业态，如旅游景区内的餐饮店，则按所属行业参加活动。
2. 住宿饭店适用文体旅游消费券，住宿饭店能提供社会餐饮的，如独立收银，适用餐饮消费券，如由住宿饭店统一收银，则适用文体旅游消费券。
3. 文具店适用文体旅游消费券。
其他未明事项，由所属行业市级主管部门指导各平台进行解释。
“武汉消费券”商户参与指南
◆参与条件 （一）注册登记在武汉市、已开业的线下实体店（包括企业和个体工商户）。
（二）符合餐饮、商场、超市（便利店）和文体旅游四大类别范围（详情参见“武汉消费券”适用场景说明）
（三）须签署格式承诺书，并加盖公章，在门店张贴。活动期间，有违法违规行为的商户，将被列入不诚信单位名单，取消参与资格。格式承诺书可通过以下方式获取：
1. 三大互联网企业向商户定向推送。
2. 武汉市商务局官方网站通知公告栏下载：
https://t.cn/A6woETUY
3. 关注“招商武汉”微信公众号：
①在“招商武汉”微信公众号对话框，发送关键词“承诺书”，查阅或下载格式承诺书；
②在“招商武汉”内“商务之家”栏目，进入“消费券商家承诺书”子菜单，查阅或下载格式承诺书。
（四）支持支付宝、美团、大众点评或微信支付。商户是否可以参加活动，以各平台的商户行业标签为准（因商户标签不一致导致无法参加活动，由各商户向各平台客服咨询）。
采用微信或支付宝支付的商户，必须使用支付商业版，使用个人微信、支付宝收款的，将无法核销“武汉消费券”。
◆对接渠道 活动期间，符合四大类别的商户，想上线三大平台或开通支付端，可分别联系3家企业，各企业提供快速进驻通道。
（一）阿里巴巴：95188-1-2。
（二）美团点评：4006170100。
（三）腾讯：95017-2。
◆注意事项 1. 活动期间，各参与商户、经营场所要严格遵守全市复工复产复市和疫情防控要求，对因疫情防控需要列入负面清单或限制开业的商户，不得以参加活动为由强行开业。如涉及违规经营，不能有效执行防疫规定，并不按期整改的，将取消该商户、经营场所核销“武汉消费券”资格。2. “武汉消费券”禁止直接兑换为现金，核销时不找零或替代现金找零，禁止倒买倒卖，构成违法犯罪的，提请公安机关依法依规查处。3. 各商户要加大对本地产品的采购，积极设立本地产品专柜、专区，并开展更多的促消费活动。
“武汉消费券”消费者抢券指南
全体在汉人员（包括市外来汉人员）均可参与“武汉消费券”的抢券活动（各平台、机构、商户消费券，由3家企业自行制定和公布）。
抢券入口
阿里巴巴
抢券平台：支付宝App
操作流程：
（1）打开支付宝App，进入支付宝首页专区入口，或在支付宝搜索“武汉”进入抢券页面；
（2）在4类行业消费券里选择其中的一类点击抢券，先到先得。已获取的“武汉消费券”，可在支付宝“卡包”中查看；
（3）在页面可查看支持使用“武汉消费券”的商家，点击“去附近商家消费”。
美团点评
抢券平台：
美团App、大众点评App
操作流程：
（1）打开美团点评旗下美团App或大众点评App，在开屏图、首页活动专区、美食频道等位置找到活动宣传图，点击进入活动页面。还可通过各App首页顶部搜索框搜索“武汉消费券”直接进入活动页面；
（2）点击消费券参与抢券，可选择任一类消费券进行抢券，抢到的消费券，可在美团或大众点评“我的钱包”查看详情；
（3）用户在美团App、大众点评App、美团外卖App参与活动的相关频道浏览和消费时，自动核销“武汉消费券”。
腾讯
抢券平台：微信小程序“武汉消费券”
操作流程：
（1）微信搜索“武汉消费券”进入小程序，可订阅开抢提醒，微信将在每周开抢前通过消息通知提醒用户；
（2）抢券开始后，选择其中任一类消费券进行抢券，抢到的消费券将存入微信卡包；
（3）线下消费时，可在相应行业微信商业支付商户处核销。
抢券时间
“武汉消费券”投放采取同时抢券的模式进行，三大平台在每周同一时间开展抢券活动。第一期首次抢券活动定在4月19日中午12:00进行，4月20日正式使用，有效期至4月29日（共10天）。从第2周开始，抢券活动固定在每周四中午12:00，即时生效，有效期7天。
第一期，共有6次抢券机会，具体日期如下：
4月19日、4月30日、5月7日、5月14日、5月21日、5月28日。 第二期抢券时间另行公布。
每人在同一企业所属平台上抢到的“武汉消费券”，每月累计核销总额不超过100元，整个活动（两期内）累计核销总额不超过200元，三个平台累计核销总额不超过600元。
消费券种类及面额
第一期“武汉消费券”面额设置如下：
1. 餐饮消费券：10元、20元；
2. 商场消费券：50元、80元；
3. 超市（便利店）消费券：10元、20元；
4. 文体旅游消费券：50元、80元。
每次抢券时，只能选择抢4类消费券中的一类，同一企业所属平台每次只能抢到1张券。
第二期券面额度，根据第一期核销情况进行动态调整。
消费券核销要求
第一期实际消费金额必须满足消费券面值3倍及以上才能核销，如50元商场消费券，必须在商场实际消费150元及以上才能核销。“武汉消费券”可与平台、机构和商户消费券叠加使用，每笔消费仅限使用一张“武汉消费券”。
第二期核销要求根据前期核销情况进行动态调整。
温馨提示
请广大消费者密切关注“武汉消费券”投放信息，及时参与抢券活动。对于确实不便操作的消费者，请子女、亲友代为操作。对于当周未能抢到消费券的消费者，到7月底之前，周周都有机会，请持续保持关注。（记者邓吉）
很多时候，很多妈妈因为喂奶困扰了很久，宝宝进入了厌奶期怎么办？接下来我们就来聊聊。
什么是婴儿厌奶期？
婴儿厌奶期，指婴儿突然奶食量减少或时多时少变化无常的现象，是婴儿正常生长发育过程中的一种表现。
婴儿厌奶通常分为病理性厌奶和生理性厌奶。
病理性厌奶：如果宝宝健康出了问题，如慢性疾病、急性感染等，就会表现出吃得少、睡不好、活力差。这属于病理性厌奶期，需要送医，请医生诊断，治疗。
下面我们主要说的是生理性厌奶
生理性厌奶：而生理性厌奶宝宝的特征是发育正常，活力很好，只是奶最暂时减少，通过一段时间后就能恢复食欲。
宝宝厌奶的现象普遍发生在4到6个月，甚至有的宝宝在3个月便有厌奶的现象。厌奶期会持续多久因人而异，从1～2星期到半年都有。
生理性厌奶的两个阶段
第一阶段：4个月左右的时候
4个月的宝宝，可能添加了辅食，比较喜欢新口味的食品，而对奶粉暂时失去了兴趣。
其次，宝宝的体内乳糖酵素开始减少，舌头的味觉也开始产生变化，胃口口开始改变。
还有，宝宝的听觉视觉有了突破性的进展，使得他对外界更感兴趣，往往一有风吹草动就去“管闲事”，心思不在吃奶上了。
第二阶段：6-10个月的时候
这个阶段大部分的宝宝在长牙。由于牙龈痛痒，宝宝往往会在吃奶的时候专注于啃咬奶嘴奶头，导致厌奶症状。
导致宝宝生理性厌奶的原因
1、好奇心
对周围所有的事物都充满了好奇心，很容易分心，而无法专心喝奶。
2、喜新厌旧
当宝宝接受了其他食物，感受到了新的味道，就会不再只喜欢「牛奶」， 想尝试其它食物。
3、进食环境氛围不好
环境吵闹、易被干扰、穿太多衣服、家中闷热、受到责骂等原因，使宝宝的感觉不舒适或不能专心进食。
4、成长速度趋缓
因为成长速度不如初生时那么快，因此对营养与热量的需求就不像新生儿时那么大。
生理性厌奶，其实并不是宝宝生理改变厌奶了，而是随着月龄增大，宝宝的视觉、听觉逐步完善，对外界更加敏感，宝宝对外界越来越好奇、注意力越来越容易分散，吃奶时容易开小差、不像以前那样专心致志，因此吃奶量减少。
基本上，生理性厌奶较常见，所以爸妈最好能够多花点心思和耐心观察照顾，毕竟宝宝还不会表达，还是得靠爸妈的细心了解原因，满足需求。
十招搞定生理性厌奶宝宝
宝宝一旦出现厌奶，父母总是特别焦急，希望这种喂奶好憬打仗的日子早点过去。“想尽办法让宝宝吃”是多数父母会做的选择，而以下一些做法可提供为宝宝厌奶所苦的爸妈实际的参考：
1、找到适合的奶瓶奶嘴
市场上么多的奶嘴，形状、型号、材质不同就是为了适合不同宝宝的需要，一定要找到最适合的种。
2、尝试更换奶粉
对于不宝宝不喜欢的奶味，可以试着换换奶粉品牌，不过千万要注意一点：要逐步逐步换，即新牌子奶粉与老牌子奶粉先交替吃，然后逐渐减少老牌子奶粉的量，不能一下子就换品牌。另外不要频繁更换，如果效果不佳，要从其他方面找原因。
3、父母必须保持轻松愉快的心情
妈妈的情绪要放松，如果妈妈紧张、焦虑，宝宝会有所感应，从而也感到紧张，从而影响其食欲!
所以在喂奶时，家长要放松心情，与宝宝保持平静温和的眼神交流，如此宝宝会有最好的进食心情，宝宝会更专注：
4、营造理想的进食环境
最基本的是观察宝宝在什么情况下喂食最理想，而去营造一个最适当的进食环境。大多数的宝宝在一个安静、较不会被干拢的场所比较容易专心吃奶。
有条件的情况下，喂奶时房间里最好只有妈妈和宝宝；喂奶的小环境光线可以暗一点，最好没有哨杂声音的干犹；
对于个别超级敏感的宝宝，吃奶的时候可以暂时拔去电话线，关掉手机；
5、适时调整宝宝的吃奶情绪
在喂奶前一段时间，不要让宝宝做剧烈的运动。对于按照时间表喂养的宝宝，最好在每次吃奶前的半个小时，让疯玩的宝宝慢慢地安静下来，这样宝宝到了吃奶时，比较能进入状态。
玩一些有助于集中注意力的小花招：如用歌声吸引他，久而久之就会摸索出规律——哪些歌对哄吃奶有效果，哪些只能起到相反的作用；
或者利用些小道具：一块小方巾、一个旧奶嘴或者一个旧奶瓶!仿佛是进行一个仪式般，发现几个能让宝宝握着就能安心吃奶的道具，到吃奶时就拿出来，让宝宝安心进食。
选择让宝宝舒适但只足受到一定限制的喂奶姿势：舒适而受限制的姿势能让宝宝具有安全感。
6、拉长两顿饮食之间的时间
可以根据月龄的不同安排吃奶和吃辅食的时间，喂养不要过于频繁，在吃奶前至少1个小时不要给宝宝吃东西，水也不要喝得太多；
对于还这么小的宝宝，并不适宜采取饥饿疗法，最好还是按照一定的时间表来喂。如果宝宝不肯吃，注意补充水分，喝一些开网健脾的水，如山楂水、番茄汁等；如果宝宝吃了一点，吃多吃少不要太过介意。如果宝宝表现出饿了，做妈妈的切不可欣喜过度，还是尽量保持一定的规律，不可一下子又给宝宝塞很多奶和别的食物。
7、尝试辅食
4-6个月大的宝宝可以尝试辅食了，有时可以尝试用汤匙喂食一些简单的米糊，让宝宝接触奶瓶以外的食物来源，一来多多少少吃一点，二来也训练宝宝的口腔适应性，将来对固体食物的接受度会比较好。
8、促进食欲用药
必要时，医师可以使用一些促进食欲的药，对一部份小朋友也许有帮忙。
9、补充维生素
对于喝奶量很少的宝宝，这也是一个不错方法。
10、加大宝宝的运动量
经常带宝宝出门走动走动；在室内活动时，使用一些工具：通常比较常用的有婴儿游泳池、婴儿健身架、大龙球等：
花一些时间在宝宝的运动上：洗完澡可以做做抚触，可以自学一点婴儿推拿，就地比较安全好学的“捏脊”都行，还可以给宝宝做做婴儿被动操。
宝宝厌奶育儿专家问答
问：我闺女8个半月，已加辅食，突然不吃奶粉了，也不吸奶嘴，请问下这是厌奶期还是什么？
答：这个阶段的孩子可能因为已经添加辅食，而且辅食多滋多味，比味道单一的配方奶可能更为喜欢，所以孩子会出现厌奶的情况，但是你还是应该继续加强奶的摄入，可以少量多次喂奶，以保证奶量。因为这个阶段奶和辅食都是孩子很重要的营养来源，但是不能以此多喂辅食而减少奶的入量。
问：我的孩子六个月十天了，最近开始厌奶，每次都吃不多，怎么办呢？
答：对于4~6个月的孩子可能会出现生理性厌奶期的问题，这是因为孩子喜欢辅食的众多的味道比单一的奶味抢夺了，再加上对周围事物的好奇心，因此吃奶的注意力就差了，不过生理性厌奶的时间不会长，一般1个月就会恢复正常。建议继续坚持吃奶。
问：宝宝每次吃的特别少怎么回事？
答：很多家长给孩子喂养是按绝对喂养量进行的。实际上孩子每次接受量会有一定差别。每次喂养应连续，待孩子不吃了就停止，不要分次将固定喂养量喂完。这样易造成婴儿对进食的厌恶，形成厌奶。再有，不要与其他孩子进行喂养量的横向比较。每个婴儿的进食量不同，生长是评判的最终标准。
问：宝宝为什么会厌奶？
答：厌奶多属于心理问题。当孩子接受了一种自认为很好的味道，比如：果汁、钙水、大人饭菜等。就会对味道平淡的配方爱甚至母乳失去兴趣。首先找到原因，也就是先确定孩子喜欢何种味道，再用这种味道作为引子，使孩子逐渐恢复对奶的喜好。比如在奶中兑上少许果汁等方法。预防厌奶很重要！ https://t.cn/z8AVPuh
什么是婴儿厌奶期？
婴儿厌奶期，指婴儿突然奶食量减少或时多时少变化无常的现象，是婴儿正常生长发育过程中的一种表现。
婴儿厌奶通常分为病理性厌奶和生理性厌奶。
病理性厌奶：如果宝宝健康出了问题，如慢性疾病、急性感染等，就会表现出吃得少、睡不好、活力差。这属于病理性厌奶期，需要送医，请医生诊断，治疗。
下面我们主要说的是生理性厌奶
生理性厌奶：而生理性厌奶宝宝的特征是发育正常，活力很好，只是奶最暂时减少，通过一段时间后就能恢复食欲。
宝宝厌奶的现象普遍发生在4到6个月，甚至有的宝宝在3个月便有厌奶的现象。厌奶期会持续多久因人而异，从1～2星期到半年都有。
生理性厌奶的两个阶段
第一阶段：4个月左右的时候
4个月的宝宝，可能添加了辅食，比较喜欢新口味的食品，而对奶粉暂时失去了兴趣。
其次，宝宝的体内乳糖酵素开始减少，舌头的味觉也开始产生变化，胃口口开始改变。
还有，宝宝的听觉视觉有了突破性的进展，使得他对外界更感兴趣，往往一有风吹草动就去“管闲事”，心思不在吃奶上了。
第二阶段：6-10个月的时候
这个阶段大部分的宝宝在长牙。由于牙龈痛痒，宝宝往往会在吃奶的时候专注于啃咬奶嘴奶头，导致厌奶症状。
导致宝宝生理性厌奶的原因
1、好奇心
对周围所有的事物都充满了好奇心，很容易分心，而无法专心喝奶。
2、喜新厌旧
当宝宝接受了其他食物，感受到了新的味道，就会不再只喜欢「牛奶」， 想尝试其它食物。
3、进食环境氛围不好
环境吵闹、易被干扰、穿太多衣服、家中闷热、受到责骂等原因，使宝宝的感觉不舒适或不能专心进食。
4、成长速度趋缓
因为成长速度不如初生时那么快，因此对营养与热量的需求就不像新生儿时那么大。
生理性厌奶，其实并不是宝宝生理改变厌奶了，而是随着月龄增大，宝宝的视觉、听觉逐步完善，对外界更加敏感，宝宝对外界越来越好奇、注意力越来越容易分散，吃奶时容易开小差、不像以前那样专心致志，因此吃奶量减少。
基本上，生理性厌奶较常见，所以爸妈最好能够多花点心思和耐心观察照顾，毕竟宝宝还不会表达，还是得靠爸妈的细心了解原因，满足需求。
十招搞定生理性厌奶宝宝
宝宝一旦出现厌奶，父母总是特别焦急，希望这种喂奶好憬打仗的日子早点过去。“想尽办法让宝宝吃”是多数父母会做的选择，而以下一些做法可提供为宝宝厌奶所苦的爸妈实际的参考：
1、找到适合的奶瓶奶嘴
市场上么多的奶嘴，形状、型号、材质不同就是为了适合不同宝宝的需要，一定要找到最适合的种。
2、尝试更换奶粉
对于不宝宝不喜欢的奶味，可以试着换换奶粉品牌，不过千万要注意一点：要逐步逐步换，即新牌子奶粉与老牌子奶粉先交替吃，然后逐渐减少老牌子奶粉的量，不能一下子就换品牌。另外不要频繁更换，如果效果不佳，要从其他方面找原因。
3、父母必须保持轻松愉快的心情
妈妈的情绪要放松，如果妈妈紧张、焦虑，宝宝会有所感应，从而也感到紧张，从而影响其食欲!
所以在喂奶时，家长要放松心情，与宝宝保持平静温和的眼神交流，如此宝宝会有最好的进食心情，宝宝会更专注：
4、营造理想的进食环境
最基本的是观察宝宝在什么情况下喂食最理想，而去营造一个最适当的进食环境。大多数的宝宝在一个安静、较不会被干拢的场所比较容易专心吃奶。
有条件的情况下，喂奶时房间里最好只有妈妈和宝宝；喂奶的小环境光线可以暗一点，最好没有哨杂声音的干犹；
对于个别超级敏感的宝宝，吃奶的时候可以暂时拔去电话线，关掉手机；
5、适时调整宝宝的吃奶情绪
在喂奶前一段时间，不要让宝宝做剧烈的运动。对于按照时间表喂养的宝宝，最好在每次吃奶前的半个小时，让疯玩的宝宝慢慢地安静下来，这样宝宝到了吃奶时，比较能进入状态。
玩一些有助于集中注意力的小花招：如用歌声吸引他，久而久之就会摸索出规律——哪些歌对哄吃奶有效果，哪些只能起到相反的作用；
或者利用些小道具：一块小方巾、一个旧奶嘴或者一个旧奶瓶!仿佛是进行一个仪式般，发现几个能让宝宝握着就能安心吃奶的道具，到吃奶时就拿出来，让宝宝安心进食。
选择让宝宝舒适但只足受到一定限制的喂奶姿势：舒适而受限制的姿势能让宝宝具有安全感。
6、拉长两顿饮食之间的时间
可以根据月龄的不同安排吃奶和吃辅食的时间，喂养不要过于频繁，在吃奶前至少1个小时不要给宝宝吃东西，水也不要喝得太多；
对于还这么小的宝宝，并不适宜采取饥饿疗法，最好还是按照一定的时间表来喂。如果宝宝不肯吃，注意补充水分，喝一些开网健脾的水，如山楂水、番茄汁等；如果宝宝吃了一点，吃多吃少不要太过介意。如果宝宝表现出饿了，做妈妈的切不可欣喜过度，还是尽量保持一定的规律，不可一下子又给宝宝塞很多奶和别的食物。
7、尝试辅食
4-6个月大的宝宝可以尝试辅食了，有时可以尝试用汤匙喂食一些简单的米糊，让宝宝接触奶瓶以外的食物来源，一来多多少少吃一点，二来也训练宝宝的口腔适应性，将来对固体食物的接受度会比较好。
8、促进食欲用药
必要时，医师可以使用一些促进食欲的药，对一部份小朋友也许有帮忙。
9、补充维生素
对于喝奶量很少的宝宝，这也是一个不错方法。
10、加大宝宝的运动量
经常带宝宝出门走动走动；在室内活动时，使用一些工具：通常比较常用的有婴儿游泳池、婴儿健身架、大龙球等：
花一些时间在宝宝的运动上：洗完澡可以做做抚触，可以自学一点婴儿推拿，就地比较安全好学的“捏脊”都行，还可以给宝宝做做婴儿被动操。
宝宝厌奶育儿专家问答
问：我闺女8个半月，已加辅食，突然不吃奶粉了，也不吸奶嘴，请问下这是厌奶期还是什么？
答：这个阶段的孩子可能因为已经添加辅食，而且辅食多滋多味，比味道单一的配方奶可能更为喜欢，所以孩子会出现厌奶的情况，但是你还是应该继续加强奶的摄入，可以少量多次喂奶，以保证奶量。因为这个阶段奶和辅食都是孩子很重要的营养来源，但是不能以此多喂辅食而减少奶的入量。
问：我的孩子六个月十天了，最近开始厌奶，每次都吃不多，怎么办呢？
答：对于4~6个月的孩子可能会出现生理性厌奶期的问题，这是因为孩子喜欢辅食的众多的味道比单一的奶味抢夺了，再加上对周围事物的好奇心，因此吃奶的注意力就差了，不过生理性厌奶的时间不会长，一般1个月就会恢复正常。建议继续坚持吃奶。
问：宝宝每次吃的特别少怎么回事？
答：很多家长给孩子喂养是按绝对喂养量进行的。实际上孩子每次接受量会有一定差别。每次喂养应连续，待孩子不吃了就停止，不要分次将固定喂养量喂完。这样易造成婴儿对进食的厌恶，形成厌奶。再有，不要与其他孩子进行喂养量的横向比较。每个婴儿的进食量不同，生长是评判的最终标准。
问：宝宝为什么会厌奶？
答：厌奶多属于心理问题。当孩子接受了一种自认为很好的味道，比如：果汁、钙水、大人饭菜等。就会对味道平淡的配方爱甚至母乳失去兴趣。首先找到原因，也就是先确定孩子喜欢何种味道，再用这种味道作为引子，使孩子逐渐恢复对奶的喜好。比如在奶中兑上少许果汁等方法。预防厌奶很重要！ https://t.cn/z8AVPuh
42.《大佛顶首楞严经讲记》第21讲之下
印广门清法师主讲
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
嫩寒锁梦正月春
四方云集扬州城
稽首恭闻惊天法
六动一时法眼明
于一毛端，遍能含受十方国土：一毛端，即一根头发丝的一个尖尖；十方国土，就是尽虚空遍法界过去现在未来一切万法。所以圆顿大法，一粒微尘、一根草丝缕结，皆具足一真法界。一真法界就是十方三世无量万法。所以我们将来往生极乐世界，极乐世界在哪里啊？是不是就在这里啊？天堂地狱在哪里啊？就是在一个毛端里。这一个毛端就是无量的法界。这个心法不可思议呀！好好把这个道理想明白呀！
阿难白佛言：世尊，若此见精，必我妙性，今此妙性，现在我前，见必我真，我今身心，复是何物？
阿难还是疑惑，如果讲这个见精，我自己能见的那个东西一定是真正的我，那这个东西在我的眼前吗？见必我真：你佛讲的这个所谓的见性如果一定是我的话。我今身心，复是何物：那么我现在这个肉团身、我现在这个能看、能听、能想的意识心，它是个什么东西？我无量劫以来就把这个东西认为是我，那现在来讲，又有个真我在旁边，之前这个东西变成假我了，它到底是怎么回事啊？他感到很疑惑，始终执著在这个方面。
而今身心，分别有实；彼见无别，分辨我身。
他讲出理由来了，为什么他要向佛这样反问呢？「而今」我当下这个身、这个分别心，能够分别一切的情，这是实实在在的事情。彼见无别：你佛所讲的那个见性，我也意识到后面了那个东西虽然在，「无别」就是说没有分别心，他怎么没有来替我想一想啊？他不懂得能分别的这个心就是那个心当下摇身一变，两个心是不是一个心啊？
（是）。
若实我心，令我今见；见性实我，而身非我？
如果那个见性确实是我，「令我今见」。他这硬是在钻牛角尖，他要把它看到。比如说我们有智慧的人，眼睛看到手掌，心能不能看到拳头啊？你不能讲非要把这个拳头拿出来给我看。见性实我，而身非
我：这个见性真正是我，而身不是我？这是一种很盲目的自我肯定。
何殊如来先所难言，物能见我？惟垂大慈开发未悟。
何殊如来先所难言：何殊，有什么不同啊？你一开始不是也这样来问难吗？怎么问难呢？物能见我：佛前面因为阿难始终认为那个真正的我一定有形相，一定要找出来。
所以佛讲，你如果认为那个我们的心是个有形有相的东西的话，那么好了，那个有形有相的那些固体物是不是能互相看得见呐？前面那段大家记得吧？佛是来批判他的话，他把它变成佛的话。
其实佛始终并没有讲心有形有相，是根据阿难的这种理论，佛设种种方便来引导。那么我们再次提醒，明白一心三藏道理的人，物能不能见我啊？都能见我。一切的万法都能道交感应。
佛告阿难：今汝所言，见在汝前，是义非实。若实汝前，汝实见者；则此见精，既有方所，非无指示？
佛跟他也耍滑稽。所以「今汝所言」，你讲是我佛讲的，我还讲是你讲呢。见在汝前，是义非实：这个道理不存在。若实汝前，汝实见者：这是假设，在佛法里叫先纵后夺。先假设这样，然后给你破掉。若实汝前，汝实见者：如果是这样的话。则此见精，既有方所，非无指示：「方」是东南西北方向，「所」是具体的地点。非无指示，难道不可以指出来看一看我有方所？
且今与汝坐祇陀林，遍观林渠，及与殿堂，上至日月，前对恒河。汝今于我师子座前，举手指陈是种种相：阴者是林，明者是日，碍者是壁，通者是空，如是乃至草树纤毫，大小虽殊，但可有形，无不指著。
「阴者」，看那个树林是不是有各种各样的蓝相、绿相？「明」呢，特指是光，以光现明，以明再现出阴。碍者是壁，通者是空：这就包括了整个祇陀林这个道场、树木华草。如是乃至草树纤毫：纤毫就是树叶的一根丝、一根茎。大小虽殊，但可有形，无不指著：只要它是有形有相，没有不可以指出来的。这段经文一目了然。你在我坐前，你看到这个道场一切东西有形相的可以指出来，也一样，你那个见性给我指出来。
若必其见，现在汝前，汝应以手，确实指陈，何者是见？
你给我指出来。阿难可能还傻呆呆地到处在找，看能不能找出来。实际上就是把他逼到黄河里去，但就是找不到，可是我们刻骨铭心地知道存在。很简单，从逻辑推理来看，不就是无形无相的真空？它存在啊，就是找不到啊——两句话就了事了。
阿难，当知若空是见，既已成见，何者是空？若物是见，既已是见，何者为物？汝可微细披剥万象，析出精明净妙见元，指陈示我，同彼诸物分明无惑。
若空是见：就指出来啊，这个万物哪个是见呢？既已成见，何者是空：道理很简单，按照世间法来讲空，就是什么也没有啊；如果它能见的话，它不就变成人了？按照凡夫的心态是不是这样的？空还能见物，其实空能不能见呢？所以虚空藏菩萨与五百阿罗汉对话，五百阿罗汉讲：「虚空藏菩萨，你光给我们讲话，看不见你的人，我们如何相信你呀？我们每人供养你一件衣服，你能不能接受供养？」虚空藏菩萨说：「行啊。」一人供养一件，五百件衣服，虚空藏菩萨：「谢谢各位。」衣服没有了。你以为虚空是谁啊？虚空就是我们的心变现出来的，明白吗？许多人认为虚空就是虚空，虚空是虚空吗？而且你当下还就是个虚空，你信不信？你当下还是一股风，你当下还是倾盆大雨，这都是真的。
若物是见，既已是见，何者为物：茶杯能看到了，茶杯还是茶杯吗？汝可微细披剥万象：祖师大德打了个比喻，「披剥万象」怎么披啊？就跟芭蕉树一样，一层一层一层一层地，剥到最后什么也没有，是不是？析出精明，净妙见元：噢，知道了，这里的无形无相的空才是真正的我。所以佛在这里就是说，叫阿难在有形有相的万法中你找出一个见精来，叫这个见精离相是我，离开一切相是我，你要找出来。这里的「见元」就是前面的见精、见性、见分。「精明」也是「见元」，「精明」就是见性、一精之明。同彼诸物，分明无惑：离相是我，它必须独立于千差万别之相之外，这是我。
「分明无惑」就是分得清清楚楚的，他是他，我是我，没有任何怀疑。
搞得现在不知道谁在质问谁，你们能不能搞得清楚啊？又像阿难在质问佛，又像佛在质问阿难。到底那句话是谁讲的？阿难讲是佛讲的，佛讲是阿难讲的，真正是谁讲的重要不重要啊？不重要。看看它能不能存在，这是真实义。
阿难言：我今于此重阁讲堂，远洎恒河，上观日月，举手所指，纵目所观，指皆是物，无是见者。
肯定，离开一切的万法，找不出一个能独立于万法之前的这个见性。
世尊！如佛所说，况我有漏初学声闻，乃至菩萨，亦不能于万物象前，剖出精见，离一切物，别有自性。
这个从方便法来讲是对的，把那无形无相的东西能变成有形有相，列出来就变成有形有相，但是那个见性讲不出来的，为什么？因为用别教来讲，我们这个心是离开一切相，谁也指不出来。注意啊，这是用别教的观念来讲；用圆教来讲，有没有哪一样不是见呐？没有哪一样不是。
佛言，如是如是。
肯定，讲对了，讲对了。
佛复告阿难：如汝所言，无有见精，离一切物，别有自性。则汝所指是物之中，无是见者。
马上就涉及到下一个更加有意义的问题，你找不出一个独立的见精。但佛讲啊，是物之中，无是见者：因为物中没有找到见，找不到这个见，不等于这个物中没有见。佛在这里又在从另外一个层面来开导阿难，你不能找不到见就认为没有见呐。
今复告汝，汝与如来坐祇陀林，更观林苑，乃至日月，种种象殊，必无见精受汝所指。汝又发明此诸物中，何者非见？
今复告汝：汝与如来坐祇陀林，更观林苑，乃至日月，种种象殊，必无见精，受汝所指。汝又发明此诸物中，何者非见：
就是讲，这么多的万法中，难道就是没有个见精给你指出来呀？汝又发明：这里你再用智慧来观照。此诸物中，何者非见：这一切的东西中有没有哪一个东西没有见？你找不到见性，它在不在啊？就这么怪。虽然找不到，它就是在。
阿难言：我实遍见此祇陀林，不知是中，何者非见。何以故？若树非见，云何见树？若树即见，复云何树？如是乃至，若空非见，云何见空？若空即见，复云何空？我又思惟，是万象中，微细发明，无非见者。
不知是中，何者非见：这个时候比较聪明了，他不能肯定。何以故？若树非见，云何见树：如果树不是见的话，我怎么能见到树啊？比如我见到茶杯的时候，见是不是就在这里啊？见明明就在啊。它不是见，我怎么能见到它呀？若树即见，复云何树：如果茶杯就是见的话，那怎么能叫茶杯呢？这个法大家能绕过来吗？你讲它是见的话，那它还能叫树吗？还能叫茶杯吗？你讲它不是见的话，那我们又怎么能见到树，见到茶杯呢？
如是乃至若空非见，云何见空？若空即见，复云何空？我又思惟，是万象中，微细发明，无非见者：他现在乖了。这一切的万法没有哪一个不是见。虽然是见，但也找不到那个见的东西。
佛言，如是如是。
这里已经到了开悟的边缘。
印广门清法师主讲
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
嫩寒锁梦正月春
四方云集扬州城
稽首恭闻惊天法
六动一时法眼明
于一毛端，遍能含受十方国土：一毛端，即一根头发丝的一个尖尖；十方国土，就是尽虚空遍法界过去现在未来一切万法。所以圆顿大法，一粒微尘、一根草丝缕结，皆具足一真法界。一真法界就是十方三世无量万法。所以我们将来往生极乐世界，极乐世界在哪里啊？是不是就在这里啊？天堂地狱在哪里啊？就是在一个毛端里。这一个毛端就是无量的法界。这个心法不可思议呀！好好把这个道理想明白呀！
阿难白佛言：世尊，若此见精，必我妙性，今此妙性，现在我前，见必我真，我今身心，复是何物？
阿难还是疑惑，如果讲这个见精，我自己能见的那个东西一定是真正的我，那这个东西在我的眼前吗？见必我真：你佛讲的这个所谓的见性如果一定是我的话。我今身心，复是何物：那么我现在这个肉团身、我现在这个能看、能听、能想的意识心，它是个什么东西？我无量劫以来就把这个东西认为是我，那现在来讲，又有个真我在旁边，之前这个东西变成假我了，它到底是怎么回事啊？他感到很疑惑，始终执著在这个方面。
而今身心，分别有实；彼见无别，分辨我身。
他讲出理由来了，为什么他要向佛这样反问呢？「而今」我当下这个身、这个分别心，能够分别一切的情，这是实实在在的事情。彼见无别：你佛所讲的那个见性，我也意识到后面了那个东西虽然在，「无别」就是说没有分别心，他怎么没有来替我想一想啊？他不懂得能分别的这个心就是那个心当下摇身一变，两个心是不是一个心啊？
（是）。
若实我心，令我今见；见性实我，而身非我？
如果那个见性确实是我，「令我今见」。他这硬是在钻牛角尖，他要把它看到。比如说我们有智慧的人，眼睛看到手掌，心能不能看到拳头啊？你不能讲非要把这个拳头拿出来给我看。见性实我，而身非
我：这个见性真正是我，而身不是我？这是一种很盲目的自我肯定。
何殊如来先所难言，物能见我？惟垂大慈开发未悟。
何殊如来先所难言：何殊，有什么不同啊？你一开始不是也这样来问难吗？怎么问难呢？物能见我：佛前面因为阿难始终认为那个真正的我一定有形相，一定要找出来。
所以佛讲，你如果认为那个我们的心是个有形有相的东西的话，那么好了，那个有形有相的那些固体物是不是能互相看得见呐？前面那段大家记得吧？佛是来批判他的话，他把它变成佛的话。
其实佛始终并没有讲心有形有相，是根据阿难的这种理论，佛设种种方便来引导。那么我们再次提醒，明白一心三藏道理的人，物能不能见我啊？都能见我。一切的万法都能道交感应。
佛告阿难：今汝所言，见在汝前，是义非实。若实汝前，汝实见者；则此见精，既有方所，非无指示？
佛跟他也耍滑稽。所以「今汝所言」，你讲是我佛讲的，我还讲是你讲呢。见在汝前，是义非实：这个道理不存在。若实汝前，汝实见者：这是假设，在佛法里叫先纵后夺。先假设这样，然后给你破掉。若实汝前，汝实见者：如果是这样的话。则此见精，既有方所，非无指示：「方」是东南西北方向，「所」是具体的地点。非无指示，难道不可以指出来看一看我有方所？
且今与汝坐祇陀林，遍观林渠，及与殿堂，上至日月，前对恒河。汝今于我师子座前，举手指陈是种种相：阴者是林，明者是日，碍者是壁，通者是空，如是乃至草树纤毫，大小虽殊，但可有形，无不指著。
「阴者」，看那个树林是不是有各种各样的蓝相、绿相？「明」呢，特指是光，以光现明，以明再现出阴。碍者是壁，通者是空：这就包括了整个祇陀林这个道场、树木华草。如是乃至草树纤毫：纤毫就是树叶的一根丝、一根茎。大小虽殊，但可有形，无不指著：只要它是有形有相，没有不可以指出来的。这段经文一目了然。你在我坐前，你看到这个道场一切东西有形相的可以指出来，也一样，你那个见性给我指出来。
若必其见，现在汝前，汝应以手，确实指陈，何者是见？
你给我指出来。阿难可能还傻呆呆地到处在找，看能不能找出来。实际上就是把他逼到黄河里去，但就是找不到，可是我们刻骨铭心地知道存在。很简单，从逻辑推理来看，不就是无形无相的真空？它存在啊，就是找不到啊——两句话就了事了。
阿难，当知若空是见，既已成见，何者是空？若物是见，既已是见，何者为物？汝可微细披剥万象，析出精明净妙见元，指陈示我，同彼诸物分明无惑。
若空是见：就指出来啊，这个万物哪个是见呢？既已成见，何者是空：道理很简单，按照世间法来讲空，就是什么也没有啊；如果它能见的话，它不就变成人了？按照凡夫的心态是不是这样的？空还能见物，其实空能不能见呢？所以虚空藏菩萨与五百阿罗汉对话，五百阿罗汉讲：「虚空藏菩萨，你光给我们讲话，看不见你的人，我们如何相信你呀？我们每人供养你一件衣服，你能不能接受供养？」虚空藏菩萨说：「行啊。」一人供养一件，五百件衣服，虚空藏菩萨：「谢谢各位。」衣服没有了。你以为虚空是谁啊？虚空就是我们的心变现出来的，明白吗？许多人认为虚空就是虚空，虚空是虚空吗？而且你当下还就是个虚空，你信不信？你当下还是一股风，你当下还是倾盆大雨，这都是真的。
若物是见，既已是见，何者为物：茶杯能看到了，茶杯还是茶杯吗？汝可微细披剥万象：祖师大德打了个比喻，「披剥万象」怎么披啊？就跟芭蕉树一样，一层一层一层一层地，剥到最后什么也没有，是不是？析出精明，净妙见元：噢，知道了，这里的无形无相的空才是真正的我。所以佛在这里就是说，叫阿难在有形有相的万法中你找出一个见精来，叫这个见精离相是我，离开一切相是我，你要找出来。这里的「见元」就是前面的见精、见性、见分。「精明」也是「见元」，「精明」就是见性、一精之明。同彼诸物，分明无惑：离相是我，它必须独立于千差万别之相之外，这是我。
「分明无惑」就是分得清清楚楚的，他是他，我是我，没有任何怀疑。
搞得现在不知道谁在质问谁，你们能不能搞得清楚啊？又像阿难在质问佛，又像佛在质问阿难。到底那句话是谁讲的？阿难讲是佛讲的，佛讲是阿难讲的，真正是谁讲的重要不重要啊？不重要。看看它能不能存在，这是真实义。
阿难言：我今于此重阁讲堂，远洎恒河，上观日月，举手所指，纵目所观，指皆是物，无是见者。
肯定，离开一切的万法，找不出一个能独立于万法之前的这个见性。
世尊！如佛所说，况我有漏初学声闻，乃至菩萨，亦不能于万物象前，剖出精见，离一切物，别有自性。
这个从方便法来讲是对的，把那无形无相的东西能变成有形有相，列出来就变成有形有相，但是那个见性讲不出来的，为什么？因为用别教来讲，我们这个心是离开一切相，谁也指不出来。注意啊，这是用别教的观念来讲；用圆教来讲，有没有哪一样不是见呐？没有哪一样不是。
佛言，如是如是。
肯定，讲对了，讲对了。
佛复告阿难：如汝所言，无有见精，离一切物，别有自性。则汝所指是物之中，无是见者。
马上就涉及到下一个更加有意义的问题，你找不出一个独立的见精。但佛讲啊，是物之中，无是见者：因为物中没有找到见，找不到这个见，不等于这个物中没有见。佛在这里又在从另外一个层面来开导阿难，你不能找不到见就认为没有见呐。
今复告汝，汝与如来坐祇陀林，更观林苑，乃至日月，种种象殊，必无见精受汝所指。汝又发明此诸物中，何者非见？
今复告汝：汝与如来坐祇陀林，更观林苑，乃至日月，种种象殊，必无见精，受汝所指。汝又发明此诸物中，何者非见：
就是讲，这么多的万法中，难道就是没有个见精给你指出来呀？汝又发明：这里你再用智慧来观照。此诸物中，何者非见：这一切的东西中有没有哪一个东西没有见？你找不到见性，它在不在啊？就这么怪。虽然找不到，它就是在。
阿难言：我实遍见此祇陀林，不知是中，何者非见。何以故？若树非见，云何见树？若树即见，复云何树？如是乃至，若空非见，云何见空？若空即见，复云何空？我又思惟，是万象中，微细发明，无非见者。
不知是中，何者非见：这个时候比较聪明了，他不能肯定。何以故？若树非见，云何见树：如果树不是见的话，我怎么能见到树啊？比如我见到茶杯的时候，见是不是就在这里啊？见明明就在啊。它不是见，我怎么能见到它呀？若树即见，复云何树：如果茶杯就是见的话，那怎么能叫茶杯呢？这个法大家能绕过来吗？你讲它是见的话，那它还能叫树吗？还能叫茶杯吗？你讲它不是见的话，那我们又怎么能见到树，见到茶杯呢？
如是乃至若空非见，云何见空？若空即见，复云何空？我又思惟，是万象中，微细发明，无非见者：他现在乖了。这一切的万法没有哪一个不是见。虽然是见，但也找不到那个见的东西。
佛言，如是如是。
这里已经到了开悟的边缘。
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