净土法门是难信之法,
我怎么能生起信愿啊?

第十八
「 念佛往生愿 」
是净土法门的根源,
净土宗法脉传承之所在

任何佛教经典都说两件事 :
目的和方法。

净土法门是以往生为目的,
方法是念佛。

念佛往生是依阿弥陀佛的
第十八愿而言 :

设我得佛,
十方众生,
至心信乐,
欲生我国,
乃至十念,
若不生者,
不取正觉。

唯除五逆,
诽谤正法。

第十八
「 念佛往生愿 」
是讲佛力救度,
慈悲平等,

主动而无条件的,
也是净土法门的根源,
净土宗法脉传承之所在。

能救、
能度、
能施者是阿弥陀佛;

被救、
所度、
受施者是一个
「 至心信乐,
欲生我国 」 的我!

阿弥陀佛成佛之同时,
建构了
「 无有众苦,
但受诸乐 」 的
极乐世界,

众生生者皆永无生死之苦,
受成佛之乐。

佛陀在
《 阿弥陀经 》
告诉我 :

从是西方,
过十万亿佛土,
有世界名曰极乐,

其土有佛,
号阿弥陀,
今现在说法。」

佛陀在
《 庄严经 》
进一步告诉我们 :

阿弥陀佛早已在因地
立下庄严誓愿,

接引一切称念弥陀名号的
众生到极乐佛土,

言 :
「 我若成正觉,
立名无量寿,
众生闻此号,
俱来我剎中。」

又言 :
弥陀第十八愿的重誓 :

「 乃至十念,
若不生者,
不取正觉 」,

说明无论怎样念法,
乃至何时何地,
念佛必生!

上尽一形至十念,
直为弥陀弘誓重,
致使凡夫念即生

《 金刚经 》 云 :

「 如来是真语者,
实语者,
如语者,
不诳语者,
不异语者。」

以上皆是释迦牟尼佛
在净土经典金口所说的事实,

就连等觉菩萨的弥勒也不敢生疑!

何况往生极乐净土成佛
是大事中的大事,
岂能儿戏!

为什么阿弥陀佛在这个
重要的誓愿中说 :

只要众生
「 乃至十念 」,
衪就以自己成佛与否的代价,

保证
「 乃至十念 」 的
念佛众生得生其国土?

「 乃至十念 」
是阿弥陀佛选定、
指定的往生行业;

众生称念佛名,

自然、
必然得生!

「 十念 」
是称念
「 南无阿弥陀佛 」,
易行至极;

「 乃至 」
是弹性之词,
怎样称念都可以,

所谓
「 不问时处诸缘 」,
如善导大师有一首偈语,

云 :
上尽一形至十念,
三念五念佛来迎。

直为弥陀弘誓重,
致使凡夫念即生。

凡夫怎能念佛
即生弥陀佛土呢?

从佛那边来看,
第十八
「 念佛往生愿 」
是深重誓愿,

具有强大而决定性的力量,
无所障碍,
足以令众生往生。

至于阿弥陀佛
为我等凡夫做了什么,
致使凡夫念即生,

我们不知道,
也不用知道。

凡夫怎能念佛
即生弥陀佛土呢?

从众生那边来看,
就是深信发愿;

只要我们如实深信
阿弥陀佛成佛的事实,

如实领纳在心,
「 乃至十念 」 地
称念其名号,

作得生想,
自然阿弥陀佛
迴施给我们的功德,

我们仗此功德,
决定得生。

往生的信愿心
不在自己这边发起,

而是向阿弥陀佛
本愿那边体悟出来

有很多念佛往生人,
常在自己这边找信愿心,
是找不到的;

找信愿心,
一定要向佛那边找,

经言
「 闻说阿弥陀佛 」,

要瞭解阿弥陀佛
怎么发愿救度我们,

阿弥陀佛的誓愿
都是真实的。

闻说阿弥陀佛名号,
这才是起信的根源。

因为这句
「 南无阿弥陀佛 」
本身就具有致使我们往生的功能,

如《 观经 》言 :

具足十念,
又言 :

称佛名故,
除罪得生。

就是说,
往生这件事是现成的,
包含在这句名号当中,

我们相信、
愿意让佛救,

就是我们的。

而不是等到我们开口念
才成为往生的依据,

在没念之前我们已被弥陀光明
「 摄取 」 了!

念佛法门最重要的关窍,
就是要信愿。

佛在经中说的净土法门
是难信之法,

我怎么能生起信愿啊?

其实很简单,
就是佛告诉你什么,
你就信什么!

只要想到
「 这是佛讲的,
我就决定相信 」,

如佛说 :
「 乃至十念;

若不生者,
不取正觉 」,

我就
「 如是我闻 ( 信 )」,

这样你不就相信了吗?
很难吗?

闻他力可乘,
当生信心,
勿自局分

很多有缘往生人虽信念佛往生,

但不敢相信弥陀愿力
( 第十一愿 ),

足以令往生人必至灭度,
完成佛道,

或认为自己业障深重,
只求不堕恶遵有幸蒙佛垂怜,

不介意下下品
「 胎生 」,

就算住在
「 边地 」
亦无妨,

殊不知将
「 如来惠以真实之利 」,

给我们的大利打个折扣,
哀哉!

这些有缘往生人一不知
阿弥陀佛是报佛,

极乐世界是报土,
念佛往生是报法,

二不知阿弥陀佛名号
是其光明智相,

具足无量无边不可思议功德,
能破众生一切无明,
能满众生一切志愿,

以致对弥陀愿力救度的信心不淳,
未决定念佛往生而信心不一,

结果信心不相续,
未能一心念佛。

因此,
释迦牟尼佛在
《 阿弥陀经 》
三番四次劝我等凡夫 :

众生闻说极乐世界庄严、
闻说阿弥陀佛名号,

应当发愿,
愿生彼国。

既信知极乐世界的依报
皆是弥陀愿力所成,

又信知极乐世界的正报,
即众生生者,
皆是阿鞞跋致的不退转菩萨,

就切勿疑惑佛智,
自局其分,
局限自己应得的果益!

「 凡夫入报 」
是净土宗之一大特色、
核心教义

善导大师在
《 观经四帖疏 》 引
《 大经 》说 :

「 一切善恶凡夫得生者 , 
莫不皆乘阿弥陀佛
大愿业力为增上缘也。」

又提出一对石破天惊的问答 :
「 问曰。

彼佛及土,
既言报者。

报法高妙。
小圣难阶。
垢障凡夫,
云何得入。

答曰。
若论众生垢障。
实难欣趣。

正由託佛愿,
以作强缘。

致使五乘齐入。」

净土法门之所以难信,
莫过于
「 凡夫入报 」 !

薄地垢障凡夫何德何能,
得入圆满功德庄严的弥陀报土,

核求其本,
正由託佛愿,
以作强缘!

一切凡圣,
「 到彼无殊,
齐同不退 」,
更难思议!

若人要理解
「 报法 」,

或相信
「 佛愿 」
才念佛,

倒不如边疑边念,
让佛入我心,

除我疑障,
增长信心。

【转载】凡事只要别人做了决定,就请不要发表任何意见。人生是自己的,别人的意见不重要。能够管好自己的嘴,不对他人的生活指手画脚,便已经是功德无量了!为人,善良是良知;处世,忍让是气度。用善良去换心安,用忍让去换祥和,是真正的聪明选择。一直善良下去,总会有意料之外的好运,一定有众人羡慕的福气。生活,乐,莫乐于好善,苦,莫苦于多贪。有些人为了眼前的利益,口腹蜜剑,不择手段,结果人见人厌。有些人温柔敦厚,厚德载福,遇到别人有难处就会解囊相助。因为他们懂得善良是种美德,你若慈悲为怀,上天自会眷顾,幸福不请自来。所以,善良的人,永远受人尊敬。若是你善良,老天的眼睛雪亮,迟早会给你一定的补偿。至此,人的一生,处世积德行善,是我们必须要遵循的原则和标准。只要珍惜生命中每一次难得的遇见,福不偷奸耍滑,穷不坑蒙拐骗,对人做到高风亮节,以德报怨,真心善待,那么幸福定会时时将你陪伴。 https://t.cn/A6U76he0

周末的消息面没有太大的惊喜,所以周五抄底的资金在今天上午率先拉升,吸引跟风盘跟进,然后会再次砸出。

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