一入红尘两鬓霜，人间何处不沧桑
何处觅，红尘俗世几时休，变幻谁能料，月冷星稀又一秋。
心自闲，何处不桃源，清风明月三分冷，变幻沧桑一梦还。
春来日暖艳阳天，同游不计年，心系纸鸢一路到君前。
相看秋水寒灯暖不眠，欲借纸鸢何日到君前。
飞上九重天，东风送我还，但愿春光万里共婵娟。
拂面柳如烟，万里晴空放纸鸢，紫燕呢喃旖旎暖心田。
暖人心，泪满襟，欲借纸鸢何日送佳音。

月到中秋最是夜难眠，阴晴总在今宵又一年。
此时明月阴晴缺，今宵聚散分，宜把相思圆梦逐浮云。
今宵月更寒，缺处不团栾，圆时自有宜从冷暖看。
景色长，好风光，阴晴冷暖今宵月似霜。
一轮圆月照千秋，万里江山宜放眸，天上人间无处不风流。
终难定，今宵月不明，宜把金樽邀桂影，好将圆梦寄秋声。
聚散云中月，明日阴晴缺与亏，天上人间心事诉于谁。
宜人最是小桥东，碧水圆荷映日红，月缺花残情未了，今宵梦里与君同。
月向圆时满，此夜人宜阴晴皆有缺，今宵又是一年前。
苏辛笔，且看今宵月正明，金樽斟美酒，莫将圆梦作浮萍。

相辉映，总是春，欲借纸鸢送我上青云。
戏纸鸢，拂面柳如烟，桃红李白春光暖，相映湖山一片天。
一夜绿成阴，放纵纸鸢天地心，莫道春光依旧暖人身。
春寒乍暖草初苏，呢喃相与呼，最喜纸鸢一路到京都。
相看无言泪眼朦，春寒料峭暖心中，纸鸢若是东风乱碧空。
碧云天，一路东风到眼前，还寒春尚早，相邀结伴看花妍。
东风吹雨过西湖，放任纸鸢天际浮，两岸青山相映趣，一江春水暖平芜。
寒冬未觉相催岁序迁，心系纸鸢送我上云天。
江南春已归，桃花渐暖飞上青云去，一路东风任我追。
飞上白云乡，东风万里长，乍暖还寒结伴去寻芳。

分外明，阴晴有缺总关情，天上难圆满，宜把相思寄远行。
宜把江山收眼底，莫将圆梦挂心头，阴晴有缺天难老，且看今宵月似钩。
晴空月自圆，宜将心事寄婵娟，阴阳两界今宵是哪年。
月缺花残谁与共婵娟，宜将心事相思伴梦圆。
明月相思寄，缺处清辉婵娟圆似梦，万家灯火正宜眠。
多时宜对酒，圆处好题诗，人间缺月今宵入梦迟。
圆荷池畔月徘徊，此夜偏宜独自开，缺处不知依旧为谁来。
云中缺，月下逢，宜趁清风天上共圆融。
莫道今宵月不眠，总是缺还全，圆时未必偏宜有后先。
诗无味，方知月有圆，莫道人生多缺憾，今宵一醉共婵娟。

今宵又是月如霜，缺处偏逢夜色凉，一样清辉圆似梦，宜将思念寄他乡。
风雨人生路漫艰，青丝白发叹流年，酸甜苦乐炎凉看淡然。
炎凉看不清，酸甜苦乐白发何须叹，且把人生作画屏。
两萧疏，百岁人生一梦无，炎凉多变幻，红尘苦乐少欢娱。
两无成，人生一梦中，世态炎凉多变幻，悲欢苦乐总关情。
漫步人生感慨多，白发叹蹉跎，酸甜苦乐炎凉任尔说。
人生何处青丝两鬓霜，苦乐酸甜冷暖品千觞。
世态几曾经，悲欢总是情，白发苍颜何处不峥嵘。
苦乐总无常，冷暖炎凉各自忙，白发苍颜何处不沧桑。
不芬芳，两鬓霜，苦乐年华世态历沧桑。

千古恨，百年忧，酸甜苦辣浮云任去留。
远尘寰，酸甜一笑间，饮露餐风无怨悔，粗茶淡饭味悠闲。
为李真豪杰，病去因身老布衣，但得餐余淡饭味甘肥。
老酒三杯可忘餐，百味一锅端，身无彩凤灵犀半点酸。
品来北国新茶味，餐罢南山野菜香，莫道酸甜正气是沧桑。
又经年，身似浮萍逐逝川，饮霜何所欲，粗茶淡饭味悠然。
苦里寻欢餐野菜，味中得趣品香茶，身居闹市尘嚣远，酸辣咸甜任尔夸。
世味年来饮露走天涯，酸甜苦辣红尘不是家。
身疲衣有泪，心酸意乱饮露谁知苦，五味杂陈酒一樽。
苦辣不由人，风霜染病身，饮露餐霞淡饭味甘醇。

加餐饭，何须问酒茶，身在红尘心不染，酸甜苦辣任由它。
百味人生苦辣咸，饮露不知年，酸甜冷暖红尘心自安。
凭谁问，眼底酸辛只自知，加餐能饱腹，粗茶淡饭味无奇。
人生苦短莫言酸，身在红尘心自安，饮露餐风淡饭味甘甜。
野菜加餐佐酒味甘醇，身居闹市酸甜苦辣辛。
一碗汤，不寻常，酸甜苦辣红尘梦亦香。
闹市远嚣尘，酸甜自在人，饮露餐风淡饭味甘醇。
不见飞鸿去，病骨难支餐前三碗酒，粗茶淡饭味尤真。
三餐不觉寒，人生百味苦中甘，身无彩凤灵犀半点酸。
多情最是中年味，无事偏宜午夜餐，苦辣酸甜皆过眼，此身安处即神仙。

不知愁，苦辣酸甜一并收，餐风无怨悔，粗茶淡饭味长留。
一树梅花酸到心，此身何处觅知音，餐风饮露无人问，世味年来薄似云。
太白仙家味，细品东坡野菜餐，苦辣酸甜正气傲云端。
人间何处神仙下九重，万里江山笑语满苍穹。
榴花皆火红，枝头硕果也羡农家乐，洒向人间都是情。
自在赛神仙，人间几万年，苦辣酸甜功过皆云烟。
天上人间不了情，神仙眷侣梦中行，凡尘俗事酸甜任我评。
笑语甜，皆争妍，神仙眷侣人间共婵娟。
九州生气皆春色，欢歌尽蜜甜，莫道神仙美景胜桃源。
有神仙，人间别样天，梦里甜歌飘入耳，醒来皆在画中眠。

天上人间眷侣共徜徉，千秋万代酸甜尽品尝。
世事无常苦与甜，功过皆云烟，逍遥自在人间几百年。
慷慨皆成赋，酸甜尽入诗，莫道神仙天上共相知。
降凡尘，各有春，玉液琼浆此物最销魂。
人间万事总如棋，不是神仙亦可悲，世上百年几度有甜时。
百花甜，千红皆有缘，莫道神仙无觅处，人间美景在眼前。
雾海皆千里，苦辣酸甜尽一杯，莫道神仙天上几轮回。
一壶浊酒醉神仙，笑看人间几万年，苦尽甘来甜入梦，功名利禄皆云烟。
人间五月中，神仙不与万朵皆娇艳，甜透心脾醉意浓。
味香鲜，满目琳琅皆可餐，神仙无觅处，人间美景胜桃源。
何处觅，红尘俗世几时休，变幻谁能料，月冷星稀又一秋。
心自闲，何处不桃源，清风明月三分冷，变幻沧桑一梦还。
春来日暖艳阳天，同游不计年，心系纸鸢一路到君前。
相看秋水寒灯暖不眠，欲借纸鸢何日到君前。
飞上九重天，东风送我还，但愿春光万里共婵娟。
拂面柳如烟，万里晴空放纸鸢，紫燕呢喃旖旎暖心田。
暖人心，泪满襟，欲借纸鸢何日送佳音。

月到中秋最是夜难眠，阴晴总在今宵又一年。
此时明月阴晴缺，今宵聚散分，宜把相思圆梦逐浮云。
今宵月更寒，缺处不团栾，圆时自有宜从冷暖看。
景色长，好风光，阴晴冷暖今宵月似霜。
一轮圆月照千秋，万里江山宜放眸，天上人间无处不风流。
终难定，今宵月不明，宜把金樽邀桂影，好将圆梦寄秋声。
聚散云中月，明日阴晴缺与亏，天上人间心事诉于谁。
宜人最是小桥东，碧水圆荷映日红，月缺花残情未了，今宵梦里与君同。
月向圆时满，此夜人宜阴晴皆有缺，今宵又是一年前。
苏辛笔，且看今宵月正明，金樽斟美酒，莫将圆梦作浮萍。

相辉映，总是春，欲借纸鸢送我上青云。
戏纸鸢，拂面柳如烟，桃红李白春光暖，相映湖山一片天。
一夜绿成阴，放纵纸鸢天地心，莫道春光依旧暖人身。
春寒乍暖草初苏，呢喃相与呼，最喜纸鸢一路到京都。
相看无言泪眼朦，春寒料峭暖心中，纸鸢若是东风乱碧空。
碧云天，一路东风到眼前，还寒春尚早，相邀结伴看花妍。
东风吹雨过西湖，放任纸鸢天际浮，两岸青山相映趣，一江春水暖平芜。
寒冬未觉相催岁序迁，心系纸鸢送我上云天。
江南春已归，桃花渐暖飞上青云去，一路东风任我追。
飞上白云乡，东风万里长，乍暖还寒结伴去寻芳。

分外明，阴晴有缺总关情，天上难圆满，宜把相思寄远行。
宜把江山收眼底，莫将圆梦挂心头，阴晴有缺天难老，且看今宵月似钩。
晴空月自圆，宜将心事寄婵娟，阴阳两界今宵是哪年。
月缺花残谁与共婵娟，宜将心事相思伴梦圆。
明月相思寄，缺处清辉婵娟圆似梦，万家灯火正宜眠。
多时宜对酒，圆处好题诗，人间缺月今宵入梦迟。
圆荷池畔月徘徊，此夜偏宜独自开，缺处不知依旧为谁来。
云中缺，月下逢，宜趁清风天上共圆融。
莫道今宵月不眠，总是缺还全，圆时未必偏宜有后先。
诗无味，方知月有圆，莫道人生多缺憾，今宵一醉共婵娟。

今宵又是月如霜，缺处偏逢夜色凉，一样清辉圆似梦，宜将思念寄他乡。
风雨人生路漫艰，青丝白发叹流年，酸甜苦乐炎凉看淡然。
炎凉看不清，酸甜苦乐白发何须叹，且把人生作画屏。
两萧疏，百岁人生一梦无，炎凉多变幻，红尘苦乐少欢娱。
两无成，人生一梦中，世态炎凉多变幻，悲欢苦乐总关情。
漫步人生感慨多，白发叹蹉跎，酸甜苦乐炎凉任尔说。
人生何处青丝两鬓霜，苦乐酸甜冷暖品千觞。
世态几曾经，悲欢总是情，白发苍颜何处不峥嵘。
苦乐总无常，冷暖炎凉各自忙，白发苍颜何处不沧桑。
不芬芳，两鬓霜，苦乐年华世态历沧桑。

千古恨，百年忧，酸甜苦辣浮云任去留。
远尘寰，酸甜一笑间，饮露餐风无怨悔，粗茶淡饭味悠闲。
为李真豪杰，病去因身老布衣，但得餐余淡饭味甘肥。
老酒三杯可忘餐，百味一锅端，身无彩凤灵犀半点酸。
品来北国新茶味，餐罢南山野菜香，莫道酸甜正气是沧桑。
又经年，身似浮萍逐逝川，饮霜何所欲，粗茶淡饭味悠然。
苦里寻欢餐野菜，味中得趣品香茶，身居闹市尘嚣远，酸辣咸甜任尔夸。
世味年来饮露走天涯，酸甜苦辣红尘不是家。
身疲衣有泪，心酸意乱饮露谁知苦，五味杂陈酒一樽。
苦辣不由人，风霜染病身，饮露餐霞淡饭味甘醇。

加餐饭，何须问酒茶，身在红尘心不染，酸甜苦辣任由它。
百味人生苦辣咸，饮露不知年，酸甜冷暖红尘心自安。
凭谁问，眼底酸辛只自知，加餐能饱腹，粗茶淡饭味无奇。
人生苦短莫言酸，身在红尘心自安，饮露餐风淡饭味甘甜。
野菜加餐佐酒味甘醇，身居闹市酸甜苦辣辛。
一碗汤，不寻常，酸甜苦辣红尘梦亦香。
闹市远嚣尘，酸甜自在人，饮露餐风淡饭味甘醇。
不见飞鸿去，病骨难支餐前三碗酒，粗茶淡饭味尤真。
三餐不觉寒，人生百味苦中甘，身无彩凤灵犀半点酸。
多情最是中年味，无事偏宜午夜餐，苦辣酸甜皆过眼，此身安处即神仙。

不知愁，苦辣酸甜一并收，餐风无怨悔，粗茶淡饭味长留。
一树梅花酸到心，此身何处觅知音，餐风饮露无人问，世味年来薄似云。
太白仙家味，细品东坡野菜餐，苦辣酸甜正气傲云端。
人间何处神仙下九重，万里江山笑语满苍穹。
榴花皆火红，枝头硕果也羡农家乐，洒向人间都是情。
自在赛神仙，人间几万年，苦辣酸甜功过皆云烟。
天上人间不了情，神仙眷侣梦中行，凡尘俗事酸甜任我评。
笑语甜，皆争妍，神仙眷侣人间共婵娟。
九州生气皆春色，欢歌尽蜜甜，莫道神仙美景胜桃源。
有神仙，人间别样天，梦里甜歌飘入耳，醒来皆在画中眠。

天上人间眷侣共徜徉，千秋万代酸甜尽品尝。
世事无常苦与甜，功过皆云烟，逍遥自在人间几百年。
慷慨皆成赋，酸甜尽入诗，莫道神仙天上共相知。
降凡尘，各有春，玉液琼浆此物最销魂。
人间万事总如棋，不是神仙亦可悲，世上百年几度有甜时。
百花甜，千红皆有缘，莫道神仙无觅处，人间美景在眼前。
雾海皆千里，苦辣酸甜尽一杯，莫道神仙天上几轮回。
一壶浊酒醉神仙，笑看人间几万年，苦尽甘来甜入梦，功名利禄皆云烟。
人间五月中，神仙不与万朵皆娇艳，甜透心脾醉意浓。
味香鲜，满目琳琅皆可餐，神仙无觅处，人间美景胜桃源。
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你要写云，就不能只写云
写岭上飘尘烟，写飞鸟无羁绊
写朝思暮想，写小鹿乱撞
写少女的裙摆，写少年的梦幻
写天湛蓝如大海，写涌动的浪花
写流动的棉花糖，写洁白的泡沫
写满腹心事，写滂沱大雨
写分合离散，写天涯沦落人
写身似浮萍，心如止水
写轻盈的一生，只因爱丰盛
你要写云，就不能只写云
写岭上飘尘烟，写飞鸟无羁绊
写朝思暮想，写小鹿乱撞
写少女的裙摆，写少年的梦幻
写天湛蓝如大海，写涌动的浪花
写流动的棉花糖，写洁白的泡沫
写满腹心事，写滂沱大雨
写分合离散，写天涯沦落人
写身似浮萍，心如止水
写轻盈的一生，只因爱丰盛
曾国藩《养身要言》｜人生有三定：心定，神定，体定
https://t.cn/A6adIAkE（文章链接）
摘录：
“心欲其定，神欲其定，体欲其定。”
意思是，人唯有内心安定，精神才能够安定；唯有精神安定，身体才能够安定。心浮、神浮、体浮，人也跟着浮躁；心定、神定、体定，人也跟着安定。
心无所定，身似浮萍。现代人普遍浮躁，嘴里不停地说着、手上不停地做着，片刻不得闲。即使身体一动不动，内心也忍不住妄念纷飞。
曾国藩说：“治心之道，先去其毒。陽恶曰忿，陰恶曰欲。”若要寻找内心安宁的方法，先要拔除心中的毒素。毒素的阳面是心绪散乱，阴面则是欲望丛生。正是这两种毒素植根于心，搅扰得我们不得安宁。
《增广贤文》里有两句写得妙：“厌静还思喧，嫌喧又忆山。自从心定后，无处不安然。”
心若不定，哪怕已经找到了桃花源，依然体会不到桃源的乐趣。若要宁静，不是非得远赴深山，避开车马喧嚣；而是身处闹市，依然能在心中修篱种菊。尽管滚滚红尘中，每一天都涛声依旧。只要我们消除执念，随处可得寂静安然。
古人认为，正是这无形精神调和着有形的脏腑。所以，单看一个人精神的好坏，就能看出此人脏腑的盈亏。
徐春甫在《古今医统大全》中写道：“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”神志是否安定，不仅影响一个人的内在健康，也影响他人的外在观感。
曾国藩以善于识人闻名，其中一个识人的主张，就是“观神”。他说：“文人论神，有清浊之辨。”观神识人，可以看“神”的清浊。神昏而浊，就如同一潭浑浊的水。这样的人精神涣散，整日都处在一种混混沌沌的状态，说话办事往往错误连连。
然而，神的清浊不是定数，可以通过后天的努力去调整。神愈定，则愈清。这就要看个人所下的功夫。
曾国藩崇尚道家养生思想，自称为“君逸臣劳”。他说：“省思虑，除烦恼，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。”“君逸”是“静养”，“臣劳”是“动养”。静养即定心安神，动养则是让肢体活动起来，也就是经常锻炼。
“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。”圣贤之所以为圣，佛陀之所以成佛，都是在面对大磨难时，能够将心放得宽、修得定。
既要有活泼泼的胸襟，又要有坦荡荡的心境。只需心定、神定，即便身体偶有外感，亦不至于造成实质性的损伤。
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摘录：
“心欲其定，神欲其定，体欲其定。”
意思是，人唯有内心安定，精神才能够安定；唯有精神安定，身体才能够安定。心浮、神浮、体浮，人也跟着浮躁；心定、神定、体定，人也跟着安定。
心无所定，身似浮萍。现代人普遍浮躁，嘴里不停地说着、手上不停地做着，片刻不得闲。即使身体一动不动，内心也忍不住妄念纷飞。
曾国藩说：“治心之道，先去其毒。陽恶曰忿，陰恶曰欲。”若要寻找内心安宁的方法，先要拔除心中的毒素。毒素的阳面是心绪散乱，阴面则是欲望丛生。正是这两种毒素植根于心，搅扰得我们不得安宁。
《增广贤文》里有两句写得妙：“厌静还思喧，嫌喧又忆山。自从心定后，无处不安然。”
心若不定，哪怕已经找到了桃花源，依然体会不到桃源的乐趣。若要宁静，不是非得远赴深山，避开车马喧嚣；而是身处闹市，依然能在心中修篱种菊。尽管滚滚红尘中，每一天都涛声依旧。只要我们消除执念，随处可得寂静安然。
古人认为，正是这无形精神调和着有形的脏腑。所以，单看一个人精神的好坏，就能看出此人脏腑的盈亏。
徐春甫在《古今医统大全》中写道：“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”神志是否安定，不仅影响一个人的内在健康，也影响他人的外在观感。
曾国藩以善于识人闻名，其中一个识人的主张，就是“观神”。他说：“文人论神，有清浊之辨。”观神识人，可以看“神”的清浊。神昏而浊，就如同一潭浑浊的水。这样的人精神涣散，整日都处在一种混混沌沌的状态，说话办事往往错误连连。
然而，神的清浊不是定数，可以通过后天的努力去调整。神愈定，则愈清。这就要看个人所下的功夫。
曾国藩崇尚道家养生思想，自称为“君逸臣劳”。他说：“省思虑，除烦恼，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。”“君逸”是“静养”，“臣劳”是“动养”。静养即定心安神，动养则是让肢体活动起来，也就是经常锻炼。
“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。”圣贤之所以为圣，佛陀之所以成佛，都是在面对大磨难时，能够将心放得宽、修得定。
既要有活泼泼的胸襟，又要有坦荡荡的心境。只需心定、神定，即便身体偶有外感，亦不至于造成实质性的损伤。
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