陈坤:我因名利而迷失,由禅定而找到自己!
从2003年到2006年,我的生活发生了翻天覆地的变化。我好像得到了一切。然后,迷茫也来了,我还能做什么呢?以前没房子住的时候,我觉得人生有希望有目标,希望是通过自己的努力踏踏实实地拥有一些东西。
我十几岁的时候是有计划的:我以后要租个房子,我要去赚钱,我要分期付款买一个房子,我要努力工作去还款。我要去旅行,我要去吃好吃的,我要吃涮羊肉……
可是这一切突然间变得不一样了,突如其来的财富和名声打乱了我从记事以来对人生的计划,而且它们强大到足以消灭我作为一个普通人自我进取的希望和快乐。
有一天我开车在路上,看到繁华的街景,如梭的车流,穿行的人群,突然间觉得特别害怕!我觉得现在拥有的一切都不属于自己!我随时会失去它们,或者它们失去我。
那天回到家里,我第一件事就是把我所有的银行卡全部交给我的家人,把卡的密码告诉他们,就是怕自己有一天会突然死掉。
那段时间我得了抑郁症。整夜整夜的失眠,厌世、悲观,觉得人生没有意义。有几次我靠近窗户,差点跳下去。
同学和朋友都觉得不可理解:你现在条件这么好了,为什么你还会想这么多呢,该玩玩,该吃吃。其实完全不是,我的痛苦只有我自己知道!
那是我人生中最迷惘的三年。我从得到名利后的欣喜,到膨胀,到厌恶,再到恐慌,最后跌落情绪的谷底。我想了很多办法想从那种负面的情绪中走出来,身边的人也给了我很多的帮助,但是成效都不大。
那几年,总觉得内心缺点什么,又不知道缺的是什么。后来才知道,是缺一个核。
禅定让我找到自己
2007年,我开始寻找一个方法,让我放松和平静下来的方法。
也许有的人会欺骗自己,告诉自己说:“我很厉害,这一切本该属于我”。但我做不到。我不能假扮“我比别人强,所以这些东西就是属于我的”,那我就要找个方法。
起初我用的方法是转移注意力,再就是逃避,但这些都治标不治本。经验告诉我,解决问题不应该从外部一个一个地解决,而是要从内部解决。
我找到了那个方法,就是“禅定”。
打坐是一个可以让内心变得安静的一种方式。首先你要放松,专注于自己的呼吸,让呼吸很平静,这样你的内心也会变得安静,然后你可以跟自己对话。
那一天,当我慢慢放松,进入内心,有个东西就打开了。我发现,对于我正在经历的一切,唯一的方法就是坦然面对。当我面对之后,我发现我有了勇气。然后我什么都不做,就是放松,去面对它。
我小时候觉得坐头等舱的人都是一些对社会有责任感的人,或者是对社会有贡献的人,但是我并不觉得我自己对这个社会做了什么,或者我的才华、我在表演上的专业能力、我的文化修养程度,让我可以去享受这种待遇。
我忽然明白,财富的拥有或许是对我的一个考验。我是不是可以给财富一个正面的导向?
用我所拥有的财富与资源去帮助更多的人,我拥有的东西才有意义,我的人生才有真正的价值。那一刻,我又明白了一层更深刻的哲理:帮助他人就是在帮助你自己。
如果不认清这一点,我将永远被财富牵着走,心是被动的;当我主动的时候,我就做了自己的主人。
生活中很多成功的人,包括以前的我,总是觉得心里缺了点什么,现在我明白了,缺的是内心的一个核,一个正面的力量。我找到了那个核,就不再恐惧了。
从2003年到2006年,我的生活发生了翻天覆地的变化。我好像得到了一切。然后,迷茫也来了,我还能做什么呢?以前没房子住的时候,我觉得人生有希望有目标,希望是通过自己的努力踏踏实实地拥有一些东西。
我十几岁的时候是有计划的:我以后要租个房子,我要去赚钱,我要分期付款买一个房子,我要努力工作去还款。我要去旅行,我要去吃好吃的,我要吃涮羊肉……
可是这一切突然间变得不一样了,突如其来的财富和名声打乱了我从记事以来对人生的计划,而且它们强大到足以消灭我作为一个普通人自我进取的希望和快乐。
有一天我开车在路上,看到繁华的街景,如梭的车流,穿行的人群,突然间觉得特别害怕!我觉得现在拥有的一切都不属于自己!我随时会失去它们,或者它们失去我。
那天回到家里,我第一件事就是把我所有的银行卡全部交给我的家人,把卡的密码告诉他们,就是怕自己有一天会突然死掉。
那段时间我得了抑郁症。整夜整夜的失眠,厌世、悲观,觉得人生没有意义。有几次我靠近窗户,差点跳下去。
同学和朋友都觉得不可理解:你现在条件这么好了,为什么你还会想这么多呢,该玩玩,该吃吃。其实完全不是,我的痛苦只有我自己知道!
那是我人生中最迷惘的三年。我从得到名利后的欣喜,到膨胀,到厌恶,再到恐慌,最后跌落情绪的谷底。我想了很多办法想从那种负面的情绪中走出来,身边的人也给了我很多的帮助,但是成效都不大。
那几年,总觉得内心缺点什么,又不知道缺的是什么。后来才知道,是缺一个核。
禅定让我找到自己
2007年,我开始寻找一个方法,让我放松和平静下来的方法。
也许有的人会欺骗自己,告诉自己说:“我很厉害,这一切本该属于我”。但我做不到。我不能假扮“我比别人强,所以这些东西就是属于我的”,那我就要找个方法。
起初我用的方法是转移注意力,再就是逃避,但这些都治标不治本。经验告诉我,解决问题不应该从外部一个一个地解决,而是要从内部解决。
我找到了那个方法,就是“禅定”。
打坐是一个可以让内心变得安静的一种方式。首先你要放松,专注于自己的呼吸,让呼吸很平静,这样你的内心也会变得安静,然后你可以跟自己对话。
那一天,当我慢慢放松,进入内心,有个东西就打开了。我发现,对于我正在经历的一切,唯一的方法就是坦然面对。当我面对之后,我发现我有了勇气。然后我什么都不做,就是放松,去面对它。
我小时候觉得坐头等舱的人都是一些对社会有责任感的人,或者是对社会有贡献的人,但是我并不觉得我自己对这个社会做了什么,或者我的才华、我在表演上的专业能力、我的文化修养程度,让我可以去享受这种待遇。
我忽然明白,财富的拥有或许是对我的一个考验。我是不是可以给财富一个正面的导向?
用我所拥有的财富与资源去帮助更多的人,我拥有的东西才有意义,我的人生才有真正的价值。那一刻,我又明白了一层更深刻的哲理:帮助他人就是在帮助你自己。
如果不认清这一点,我将永远被财富牵着走,心是被动的;当我主动的时候,我就做了自己的主人。
生活中很多成功的人,包括以前的我,总是觉得心里缺了点什么,现在我明白了,缺的是内心的一个核,一个正面的力量。我找到了那个核,就不再恐惧了。
“生活坏到一定程度就会好起来,因为它无法更坏。许多事情,坚持坚持,就过来了。不是每个人都那么完美,只是你没看到罢了。再苦再累,只要坚持,属于你的风景终会出现。人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁,就看你能够追逐多久,坚持多久。”
“给别人留点空间,也是给自己留有余地。“利不可赚尽,福不可享尽,势不可用尽”,这个世界不是哪一个人的世界,而是所有人的世界,所以凡事都要留有余地。“腹中天地阔,常有渡人船。”多一分宽容,就会多一分理解;多一分善良,就会多一分希望。与人方便,自己方便。别人有路可走,你才不会陷入绝境。”
“给别人留点空间,也是给自己留有余地。“利不可赚尽,福不可享尽,势不可用尽”,这个世界不是哪一个人的世界,而是所有人的世界,所以凡事都要留有余地。“腹中天地阔,常有渡人船。”多一分宽容,就会多一分理解;多一分善良,就会多一分希望。与人方便,自己方便。别人有路可走,你才不会陷入绝境。”
读懂《道德经》中的这3句话,会越来越有福气
老子,姓李名耳,字聃,道家学派的创始人,被后世尊为“道教始祖”、“太上老君”。老子的思想博大精深,影响深远,连儒家学派创始人孔子、纵横家始祖鬼谷子,都曾跟随老子学道,汲取智慧。
老子的传世哲学作品《道德经》(又称《老子》),被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,还是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
鲁迅先生说:“不读《老子》一书,就不知中国文化,不知人生真谛”,所以我们要抽空多读读这本书。我们若能读懂了《道德经》中的这3句话,会越来越有福气。
1、上善若水,水善利万物而不争。——《道德经》第八章
释义:最高境界的人的德行,就像水的品性一样,泽被万物而不争。
理解老子的这句箴言,要把握好三个关键点:何为善、水的品性、不争。
第一,何为“上善”?即至善,最完美的德行,而不是指崇尚善良。什么是真正的“善”?老子紧接着用“七个善”来解释说明——“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”,即上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。
第二,水的品性。水是避高趋下,有“谦下之德”,所以江海所以能为百谷王者,以其善下之,包容万象,海纳百川。水是世界上最柔的东西,然而它却能穿透最为坚硬的东西,以柔克刚。水能泽被万物,洗涤污淖,而不与万物不争名利,停留在众人都不喜欢的地方,所以它最接近于“道”。最大的善性莫如水,所以孔子说:“水有九德,是故君子逢水必观“。
第三,不争。水不争,而能以柔克刚,成为百谷王者;人不争,潜谋于无形,常胜于不争不费。所以说,“夫唯不争,故天下莫能与之争”;不争,实乃大争;不争,则天下人与之不争。
我们若能深刻理解“善、水、不争”的特征,并将三者互相融会贯通,遵天道,学水性,行人事,则可大智若愚,大巧若拙,无往而不利。
2、多言数穷,不如守中。——《道德经》第五章
释义:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。
这句话结合《道德经》中的语境,本意是:政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静,因为老子倡导“无为而治”的理念,无为而无不为。但是后来,这句话慢慢衍变成了对“多言”的劝告,告诫人们要少说闲话。如孔子所说的“中庸之道”,如鬼谷子所说的“言多必有数短之处”,甚至又产生了很多俗语:“言多必失“、“祸从口出”、“直言贾祸”等等。
事物往往具有两面性,三寸不烂之舌可以荣身,也可以杀身,昔日苏秦、杨修就是最好的例子。正如老子所说:“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知”,往往说话漂亮的人,不值得信赖,因为他们虚情假意,喜欢投机取巧,不懂装懂。
做人要懂得内藏智慧,看透不说透,多说不如少说,少说不如好说,毕竟是“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。有能力并不是真聪明,真正的聪明是低调内涵,大智若愚,不锋芒毕露,知其雄,守其雌,知其荣,守其辱,知其白,守其黑,最后才能“藏者盛”。所以说,我们若能深刻理解老子的“多言数穷,不如守中”这句话,福报自然深厚,福气也会越来越多!
3、福兮,祸所伏;祸兮,福所倚。——《道德经》第五十八章
释义:灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。
人世间的福与祸,常常是相互依存,互相转化,三十年河东,三十年河西,塞翁失马焉知非福,福气过了头就会走下坡路。世无常贵,事无常师,物极必反,世间没有永恒的富贵,处事也没有固定不变的准则。所以说,稳定、成功、幸福、福气等等都是相对的,没有一成不变的福与祸。
我们知道了福与祸的“天规”后,就该多存一份敬畏之心,遵守“惜福之道”,胜不骄,败不馁,享用福气而不放纵,正如曾国藩所说“有福不可享尽,有势不可使尽”,“求缺惜福,花未全开月未圆”才是最佳人生境界。
读懂了老子的“福祸”哲学,我们也就读懂了做人的道理。
人生顺境时,我们要谦虚谨慎,戒骄戒躁,小心因为自己的狂妄自大、骄傲自满,继而由福转祸;夫差、项羽、关羽就是最好的例子。人生逆境时,我们要懂得忍辱负重,磨练心智,锻炼本领,勤奋刻苦,方可变逆境为顺境,由苦而甜,玉汝于成。
《太上感应篇》云:“祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形”,即我们后天的行为,才是招致“福与祸”的根本,善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆。我们多做积善积德的事情,才能最终收获好的福报。而老子在《道德经》中所说的以上三句箴言,就是帮助我们多积累福报的秘诀。
所以说,读懂了《道德经》中的这3句话,你会越来越有福气。一个人,读懂了老子的这3句话,福报自然越来越深厚!
老子,姓李名耳,字聃,道家学派的创始人,被后世尊为“道教始祖”、“太上老君”。老子的思想博大精深,影响深远,连儒家学派创始人孔子、纵横家始祖鬼谷子,都曾跟随老子学道,汲取智慧。
老子的传世哲学作品《道德经》(又称《老子》),被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,还是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
鲁迅先生说:“不读《老子》一书,就不知中国文化,不知人生真谛”,所以我们要抽空多读读这本书。我们若能读懂了《道德经》中的这3句话,会越来越有福气。
1、上善若水,水善利万物而不争。——《道德经》第八章
释义:最高境界的人的德行,就像水的品性一样,泽被万物而不争。
理解老子的这句箴言,要把握好三个关键点:何为善、水的品性、不争。
第一,何为“上善”?即至善,最完美的德行,而不是指崇尚善良。什么是真正的“善”?老子紧接着用“七个善”来解释说明——“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”,即上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。
第二,水的品性。水是避高趋下,有“谦下之德”,所以江海所以能为百谷王者,以其善下之,包容万象,海纳百川。水是世界上最柔的东西,然而它却能穿透最为坚硬的东西,以柔克刚。水能泽被万物,洗涤污淖,而不与万物不争名利,停留在众人都不喜欢的地方,所以它最接近于“道”。最大的善性莫如水,所以孔子说:“水有九德,是故君子逢水必观“。
第三,不争。水不争,而能以柔克刚,成为百谷王者;人不争,潜谋于无形,常胜于不争不费。所以说,“夫唯不争,故天下莫能与之争”;不争,实乃大争;不争,则天下人与之不争。
我们若能深刻理解“善、水、不争”的特征,并将三者互相融会贯通,遵天道,学水性,行人事,则可大智若愚,大巧若拙,无往而不利。
2、多言数穷,不如守中。——《道德经》第五章
释义:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。
这句话结合《道德经》中的语境,本意是:政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静,因为老子倡导“无为而治”的理念,无为而无不为。但是后来,这句话慢慢衍变成了对“多言”的劝告,告诫人们要少说闲话。如孔子所说的“中庸之道”,如鬼谷子所说的“言多必有数短之处”,甚至又产生了很多俗语:“言多必失“、“祸从口出”、“直言贾祸”等等。
事物往往具有两面性,三寸不烂之舌可以荣身,也可以杀身,昔日苏秦、杨修就是最好的例子。正如老子所说:“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知”,往往说话漂亮的人,不值得信赖,因为他们虚情假意,喜欢投机取巧,不懂装懂。
做人要懂得内藏智慧,看透不说透,多说不如少说,少说不如好说,毕竟是“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。有能力并不是真聪明,真正的聪明是低调内涵,大智若愚,不锋芒毕露,知其雄,守其雌,知其荣,守其辱,知其白,守其黑,最后才能“藏者盛”。所以说,我们若能深刻理解老子的“多言数穷,不如守中”这句话,福报自然深厚,福气也会越来越多!
3、福兮,祸所伏;祸兮,福所倚。——《道德经》第五十八章
释义:灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。
人世间的福与祸,常常是相互依存,互相转化,三十年河东,三十年河西,塞翁失马焉知非福,福气过了头就会走下坡路。世无常贵,事无常师,物极必反,世间没有永恒的富贵,处事也没有固定不变的准则。所以说,稳定、成功、幸福、福气等等都是相对的,没有一成不变的福与祸。
我们知道了福与祸的“天规”后,就该多存一份敬畏之心,遵守“惜福之道”,胜不骄,败不馁,享用福气而不放纵,正如曾国藩所说“有福不可享尽,有势不可使尽”,“求缺惜福,花未全开月未圆”才是最佳人生境界。
读懂了老子的“福祸”哲学,我们也就读懂了做人的道理。
人生顺境时,我们要谦虚谨慎,戒骄戒躁,小心因为自己的狂妄自大、骄傲自满,继而由福转祸;夫差、项羽、关羽就是最好的例子。人生逆境时,我们要懂得忍辱负重,磨练心智,锻炼本领,勤奋刻苦,方可变逆境为顺境,由苦而甜,玉汝于成。
《太上感应篇》云:“祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形”,即我们后天的行为,才是招致“福与祸”的根本,善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆。我们多做积善积德的事情,才能最终收获好的福报。而老子在《道德经》中所说的以上三句箴言,就是帮助我们多积累福报的秘诀。
所以说,读懂了《道德经》中的这3句话,你会越来越有福气。一个人,读懂了老子的这3句话,福报自然越来越深厚!
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