30条唯美诗词短句，最钟意哪一句[心]？

1、把酒祝东风，且共从容。

2、我有一壶酒，足以慰风尘。

3、往事不知多少梦，夜来和酒一时醒。

4、情不敢至深恐大梦一场，卦不敢算尽畏天道无常。

5、靡不有初，鲜克有终。

6、花开满城，明灯三千，所向披靡。

7、欲买桂花携载酒，终不似，少年游。

8、人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。

9、既见君子，云胡不喜。

10、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

11、胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。

12、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

13、君子如兰，思之可追。

14、此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。

15、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

16、纵然万劫不复，纵然相思入骨。我也待你眉眼如初，岁月如故。

17、同心一人去，顿觉长安空。

18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

19、梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。

20、那一天的你，容颜一往如昔，归来时一袭白衣曳地。

21、小舟从此逝，江海寄余生。

22、世间安得双全法，不负如来不负卿。

23、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

24、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。一蓑烟雨任平生。

25、我自倾怀，君且随意。

26、此情不过烟雨碎，挫骨扬灰终不悔。

27、不堪盈手赠，还寝梦佳期。

28、对话对酒，落梅成愁，何日梅花落，送我归家。

29、醒时风拂衣，情动忽提笔。

30、一朝红颜老，花落人亡两不知。

#文案##朋友圈文案#

无常悲歌——瀑布妙音

法王晋美彭措 造 

索达吉堪布 译

散摄浩瀚坛城者，至恩麦彭法王尊，

安住绽放心莲垫，即性唱此道情歌。

夏日草木鲜花艳，赏心悦目如天境，

冬季冰雹来袭时，内心徒增生忧伤。

绚丽多彩百花园，美丽蜜蜂竞相鸣，

虽想长久乐嬉戏，前世业感无法挡。

林间杜鹃婉转声，自令神往之供品，

初秋之时深思此，岂非开示无常师?

细雨孕出艳彩虹，装点云间现似美，

瞬间即逝无踪影，观此现量显无常。

秋云丛积如雪山，不稳空中消无迹，

想必自是教行者，今生安乐不可信。

广袤坚固三千界，终为火水风毁灭，

个人所建家宅院，知此决定不可靠。

长寿劫数神变主，享禅定食天尊仙，

无法逃避死神敌，思自不亡必颠倒。

曾有富足四洲财，享有盛名转轮王，

今思唯有虚名已，我微弱身自无实。

断证究竟佛佛子，多如繁星曾出世，

示无常理现涅槃，领会此喻无常观。

净土桑耶顶层殿，师君眷属共相聚，

回想彼时多欢喜，今思唯有悲伤已。

若不闻思三净教，妄念不断轮回根，

年迈成为九子父，老僧亡时无义漂。

抛弃实修经幻心，吹打奏乐视深法，

无厌足享信亡财，身隐没时祸昭然。

智慧广大小僧侣，向往讲辩之美名，

白发之时成格西，汝此生乐不久已。

轻视三学道功德，追求现世形象僧，

死时心愿虽未了，阎罗律法不延期。

发白身朽之老人，筹划多年之生计，

汝同油尽之枯灯，岂非该备死有粮?

青春自满少男女，从未浮现死亡念，

不知来时阎罗使，颈索缚时悔不已。

相恋同龄年轻人，甜言蜜语表爱意，

欲终生伴不分离，我等不知寿长短。

去年家财富足者，今年多成凄惨人，

心镜映现此景时，于有漏法生厌弃。

三十皓齿各脱离，满面皱纹如险路，

已示汝将不久死，若仍不知蠢非牛?

今至明年此刻间，多人必赴黄泉路，

无法断言中无己，是故后世并不远。

再过百年人间众，必定死亡无一余，

短暂如梦虚妄相，追求今世可有义?

自小同年忠诚伴，多数不定漂他乡，

众人必然游中阴，确定自我不独留。

恐怖死主骤至时，藏于无门坚铁堡，

十万无比勇士护，短短片刻无法住。

纵具财物遍三有，众阎罗卒不受贿，

统辖三千诸梵王，定无尘许不死法。

貌美宛若空彩虹，擅长成百精湛艺，

夺命阎罗之大军，身体毫发无法动。

有无病者多死去，心中切实当深思，

真实鞭策自定死，该速勤修解脱道。

万家部落众长官，死时无权带一人，

无权携走一口食，修行利法莫拖延。

今生命终业感苦，亲朋好友不分担，

泪流满面亦无奈，今当勤修死亡法。

了知现有一切法，本是演示无常书，

真实言语说不尽，仅此供云歌献汝。

请听同心好友伴，总之轮回无可信，

恒时不变无漏乐，今披不懈修行铠。

愿我今至虚空际，顶戴文殊怙主师，

于众生母授深法，拥有文殊勇猛智。

         具三十二妙相数之此偈文，由挚友邬智雅那再三劝请之俱生 缘与自心悲情近取因相聚合，心中浮现之同时，阿旺罗珠宗美于 木龙年一月二十七日造。增吉祥!

2023 年 5 月 24 日匆匆译于喇荣#佛教[超话]##索达吉堪布[超话]##慈诚罗珠堪布[超话]##宗萨钦哲仁波切[超话]#

《古錢揭秘三百珍》

63
《聖宋元寶》通寶手
小平樣錢 國內僅見

製做之美

據日版《新訂北宋符合泉志》上介紹，北宋《聖宋元寶》小平錢，有一種標注為＂通寶手＂者，定為一級！此似為《聖宋通寶手》一詞的最早由來；日本島國，向來偏愛大陸文化：對於痴情中國歷代古錢，他們更是有過之而無不及。對於北宋錢兒的版別研究，日人版書亦確為精細。只可惜，日版《符合》上的那枚《聖宋元寶·通寶手》錢圖，其寶字的寫法，被完全沫糊掉了：文字信息，特別是 寶 字，更不甚清楚。所以，這或許正是造成了＂通寶手＂一詞至今還尚無定論的最根本原因。於是乎，有人便認為＂通寶手＂錢兒是指其聖宋元寶錢文書法風格與聖宋通寶錢的面文書寫風格一致，或為同一人所書？故此得名…雲雲。但是，從筆者幾篇前期博文可知：聖宋通寶小平錢的錢文書法，似乎枚枚不一統，個個不一版！故此，筆者認為，通寶手一詞，並非是象連當今之網絡上所臆說的那樣。當然，某種古錢版別的名稱如何，雖然說不是很重要，但也絕對影響不了某枚古錢的珍稀程度。民國時期丁福保先生的《古錢大辭典》也有記述。對此，錢幣大師馬定祥先生在批注本的《歷代古錢圖說》上，也詳細批曰：（聖宋元寶）通寶手，珍。

直到二零零八年北京奧運會期間，筆者有幸從得到的如圖這枚《聖宋元寶》錢上，才發現了聖宋元寶真正的＂通寶手＂的本來含意：我們的 寶 字裏，竟然是深藏著一位從不願現世的民間＂髙手＂在其中[偷笑]…曾記得，零八年的奧運會，由於限制了進京人員，京城的各大市場裏也不讓擺攤兒了。所以，全國各地的泉友進京也明顯的少了很多。但那時候，處在東北三環邊上的程田古玩城，由於開啟的是室內床博會，因此，象幾天不見到古錢就渾身不得勁的愚某，仍在遍跑京城。功夫不負有心人[作揖]：程田惠我，三生有幸[作揖]才一獲此枚《聖宋元寶》通寶手？～藏寶手 ！～鑑寶手？！之珍容[心]

此聖宋元寶，來源於一位甘肅的銅器、古錢、玉器的雜家之手。此錢的精美程度，可堪稱一流之品亦毫不誇張。錢體厚度達近兩個毫米半；重亦六點三克。面和背部，底章平坦光潔；錢面文字，清晰如刀切，筆畫無粘貼，紋路有坡道，穩健如長城。外輪邊道，也是直邊寬闊，幾可跑馬[偷笑]。內廓孔好，周正利索；穿孔內，亦見有面寬背窄的斜坡，且加工痕跡明顯，錯工精細老到，風採依舊…

銹色可餐

此錢銹相，精美絕倫。乍一看，錢體銹色似乎近於緑色俱多？實則是，緑色中還間雜著深蘭，甚至是年歲更久的、色錆已呈透明狀的、黑和白竟是相携共生的两种結晶體等，且都呈现出相互並立、互不干涉之态；間隔雜存中，還有些許紅斑，也有點點黃沁等…她們一起演化出了自然之美的、古朴陪伴着和諧的歴史交響…

而當今的玩錢人，大多只偏愛出土銹。所謂大開門的好看絕品，若象如圖這般天生尤物者，誰人不喜？哪個不愛！但是，如果我們只是一味地去有意識的只追求品相的完美者，那終將會脫離古錢收藏的實際範疇，也會距離古錢的研究和鑑賞意义，相去甚遠。

書法心賞

如果想在玩古中有所啟發，必須練好書法，這是鐵律。此枚《聖宋元寶》四字錢文，穿上一寬寬的 聖 字，耳內兩橫：作一橫一點處理，好不灑脫！浪漫之情油然而生； 口 字闊方，誓與耳部較髙低；聖中之 王 ，下橫縱跨：起筆墩實，收筆回收，好一幅書聖之秀麗山河！穿右 宋 字，寶蓋點連山穩，一氣呵成；下木縱橫銀勾，兩點左顧右盼，情意綿綿。穿下 元 字，二橫相攜，金絲顧守。下兒部左挑右勾，生動活潑，氣象萬千。穿左 寶 字，寶蓋頭：有意向著中孔內郭傾斜，這是為了給其下方的髙手[赞]讓出一定的豎向空間來[酷]！ 爾 部，卻又立馬呈現出橫寬之勢。這一手一爾的一縱一橫處理，是否在喑喻著中華文明上下五千年的昌盛繁華？！只要主意真，髙手任爾行！

中國古錢的書法之美，若就僅僅這麽一個 寶 字的寫法，我們似乎都難以集全，也探索不盡…不是麽？君不見：大篆中，房中有缶便是寶；九疊篆中，屋中雙王並肩寶；兩宋錢裏，藏手鑑手高手寶；聖宋錢中，就還有工爾行書寶貝者，卻似乎從未引起泉人所重…。[偷笑]遼金以來，直至清代，更有缶寶爾寶添寶珍寶御用寶…等等等等。琳瑯滿目，韻味無窮… https://t.cn/RcSYy3n