作为艺术品的存在,晶石艺术家具集传统的手艺与现代的水晶工艺融为一体。
水晶冰裂纹,通透性强,能直射光线产生波纹,优美流畅,古有行云流水之美誉,“行云”亦有“幸运”之意,也寄予了美好的期许与希望!以现代化材质演绎冰川自然美。使水晶艺术家具在各个角度都是完美的呈现,也体现了高超的工艺水平,
材质:冰岛水晶
应用场景:客厅、书房、茶室、总裁办公室、接待室等
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素材源自罗浮宫国际家具博览中心-3FA02/08晶木艺饰
水晶冰裂纹,通透性强,能直射光线产生波纹,优美流畅,古有行云流水之美誉,“行云”亦有“幸运”之意,也寄予了美好的期许与希望!以现代化材质演绎冰川自然美。使水晶艺术家具在各个角度都是完美的呈现,也体现了高超的工艺水平,
材质:冰岛水晶
应用场景:客厅、书房、茶室、总裁办公室、接待室等
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素材源自罗浮宫国际家具博览中心-3FA02/08晶木艺饰
虚空与无
《常清静经》观的“虚空”思路,基本上延续了向内观而无心,无心而无私欲;向外观而无形,无心而故无形,向远观而无物,无身形、欲念故不见远有何物这一思想脉络。这时所见到的是广大混沌、充满生机、能随缘应物的“虚空”。
在《常清静经》中的“无”包含两重意涵。
首先,“有无相生”的“无”。与道君“有生于无”相仿,经文里的“无”是一种遣除私欲后的生灵的一种状态,经文认为这种存在仍不能被称为是清静之性的本来面目,还应“无无亦无”;
其次,“无”还具“无为”的意涵,一切观的活动都是无为而无不为的过程,是真心、元神自然的运行、度化万类的活动。
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在《常清静经》中的“无”包含两重意涵。
首先,“有无相生”的“无”。与道君“有生于无”相仿,经文里的“无”是一种遣除私欲后的生灵的一种状态,经文认为这种存在仍不能被称为是清静之性的本来面目,还应“无无亦无”;
其次,“无”还具“无为”的意涵,一切观的活动都是无为而无不为的过程,是真心、元神自然的运行、度化万类的活动。
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《黄金策》(身命章)摘句——
“一卦和同,张公艺家门雍睦;六爻攻击,司马氏骨肉相残”。
释意:一卦者,意指只有正卦,其实就是静卦,和同者,卦爻之间相生、相合,或者比和,而没有冲破克害的情况,张公艺,郓州寿张人,历北齐、北周、隋、唐四个朝代,寿九十九岁,张公艺自幼有成德之望,正德修身,礼让齐家,立广堂,制典则,设条教以戒子侄,是以父慈子孝,兄友弟和,夫正妇顺,姑婉媳听,九代同居,合家九百人,每日鸣鼓会食。雍睦,团结、和谐的意思。所以一卦和同就主一家人和睦相处,而没有争端。攻击,指六爻乱动,而且存在着刑冲克害的情况。司马氏家族通过几十年团结努力建立了西晋王朝,但此后家族内部便开始骨肉相残,最终失去江山。所以占终身卦,六爻攻击,主家族内部会发生争端,骨肉相残。
“一卦和同,张公艺家门雍睦;六爻攻击,司马氏骨肉相残”。
释意:一卦者,意指只有正卦,其实就是静卦,和同者,卦爻之间相生、相合,或者比和,而没有冲破克害的情况,张公艺,郓州寿张人,历北齐、北周、隋、唐四个朝代,寿九十九岁,张公艺自幼有成德之望,正德修身,礼让齐家,立广堂,制典则,设条教以戒子侄,是以父慈子孝,兄友弟和,夫正妇顺,姑婉媳听,九代同居,合家九百人,每日鸣鼓会食。雍睦,团结、和谐的意思。所以一卦和同就主一家人和睦相处,而没有争端。攻击,指六爻乱动,而且存在着刑冲克害的情况。司马氏家族通过几十年团结努力建立了西晋王朝,但此后家族内部便开始骨肉相残,最终失去江山。所以占终身卦,六爻攻击,主家族内部会发生争端,骨肉相残。
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