功德福报与灵验极快极大的《百佛名经》。
希望看到比摩尼宝珠还珍贵的《百佛名经》千万不要错过，请回去受持，能够日日不退，必能在这一生成就
受持者功德
1、若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者。生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。
2、令诸众生所求满。令一切生欢喜。亦为未来诸菩萨等增善根。
3、闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。
4、随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。
5、若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。
6、刀不能伤、毒不能害、火不能烧、不堕于八难中。
7、既得见于诸佛已、无量供养彼诸佛、其目不盲不赤黄、身不伛曲不一眼、得那罗延大力身。
8、得见大智金色光，三十二相诸法王，天龙八部常供养，冤家恶人不能害。
9、无量无边无数七宝供佛满无数劫所作功德,不及能发菩提心。能发菩提心加上住不放逸清净戒，不及能持此佛名。
10、若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者。所生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏者能令不生。
11、诵此佛名故，常得见好梦，恶鬼及恶人，不能得其便，是故此佛名，能救护世间。
12、一切天乐神，夜叉鸠槃荼，罗刹诸鬼神，不能起障碍，于此百佛名，常能念持者，一切诸魔事，不能得其便。
13、直接圆满成佛功德：“如是能持此佛名，又能怜愍诸众生。所在诸方广流布，教令受持佛名者。彼于一切众生中，为作福田犹如来。
历代受持者感应
1、唐开元年间僧惠觉茅茨不剪，独居山中三十年，日持百佛名，行走坐卧不绝，忽一日，口出五色光，吐舍利三颗，后无迹而终。
2、文宗时儒生李固言幼家贫口吃，为表亲柳氏所欺，一日忽遇一僧，李生饭之甚恭，临绝，僧出书一卷，即百佛名经也，固言诵之。一日，遇一姥，言“郎君明年美蓉镜下及第，后二纪拜相，当镇蜀土，某此不复见郎君出将之荣也，愿以季女为托。”明年，果状头及第，身居鼎右，仕至宰相。
2、明天启年间，无锡邹忠倚，幼事父母甚谨，时称孝子，皆数忠倚，一日，父病，忠倚求医，连夜疾行，腿乏欲倒，遇一妪，口授经文一卷，言，此百佛名号可解君疾，忠倚诵之，夜行数十里，咸称奇迹，后两榜皆夺魁。
3、宋有僧号十法，善诗文，日乞延河。老则隐居不出，一日，荛童见其窗出五色光，近之则见其端坐，诵经不绝，面如童稚，天明，声熄，往观之，空无一人，唯佛珠一，鞋二，经一卷，即百佛名经也，或言其仙去。
4、金有居士耶律枫，初善占卜，后隐居，日诵百佛名经，其屋窟常见夜光，旃檀之香闻数里，人称其居为桂屋。
5、宋台州有僧，日于山中诵百佛名，礼拜至膝破出血不止，僧以香末敷之则差，后以供百佛之香末拌草药敷病者，无不应手而差，时称神医。
6、明有商人嫖宿于外，资财荡尽，沿街求乞，寓于破庙，得百佛名经一卷，遂诵之，痛改前非，后富甲一方，施赈三百里。
7、元时有头陀，不知名姓，日诵百佛名，并于岩壁满书百佛名号礼拜，后壁上出美泉二道，方圆十里得灌溉，连年丰穰。三年后头陀不见，泉亦竭。
8、元有僧智说，诵百佛名经，人见其居常有龙凤出入。
现代受持这部经的感应更是与地藏法门一样多。有求财的，消灾的，多年毛病7天才诵49遍就好了的。https://t.cn/A6xiN8c6#佛经[超话]##积德行善[超话]#
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受持者功德
1、若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者。生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。
2、令诸众生所求满。令一切生欢喜。亦为未来诸菩萨等增善根。
3、闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。
4、随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。
5、若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。
6、刀不能伤、毒不能害、火不能烧、不堕于八难中。
7、既得见于诸佛已、无量供养彼诸佛、其目不盲不赤黄、身不伛曲不一眼、得那罗延大力身。
8、得见大智金色光，三十二相诸法王，天龙八部常供养，冤家恶人不能害。
9、无量无边无数七宝供佛满无数劫所作功德,不及能发菩提心。能发菩提心加上住不放逸清净戒，不及能持此佛名。
10、若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者。所生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏者能令不生。
11、诵此佛名故，常得见好梦，恶鬼及恶人，不能得其便，是故此佛名，能救护世间。
12、一切天乐神，夜叉鸠槃荼，罗刹诸鬼神，不能起障碍，于此百佛名，常能念持者，一切诸魔事，不能得其便。
13、直接圆满成佛功德：“如是能持此佛名，又能怜愍诸众生。所在诸方广流布，教令受持佛名者。彼于一切众生中，为作福田犹如来。
历代受持者感应
1、唐开元年间僧惠觉茅茨不剪，独居山中三十年，日持百佛名，行走坐卧不绝，忽一日，口出五色光，吐舍利三颗，后无迹而终。
2、文宗时儒生李固言幼家贫口吃，为表亲柳氏所欺，一日忽遇一僧，李生饭之甚恭，临绝，僧出书一卷，即百佛名经也，固言诵之。一日，遇一姥，言“郎君明年美蓉镜下及第，后二纪拜相，当镇蜀土，某此不复见郎君出将之荣也，愿以季女为托。”明年，果状头及第，身居鼎右，仕至宰相。
2、明天启年间，无锡邹忠倚，幼事父母甚谨，时称孝子，皆数忠倚，一日，父病，忠倚求医，连夜疾行，腿乏欲倒，遇一妪，口授经文一卷，言，此百佛名号可解君疾，忠倚诵之，夜行数十里，咸称奇迹，后两榜皆夺魁。
3、宋有僧号十法，善诗文，日乞延河。老则隐居不出，一日，荛童见其窗出五色光，近之则见其端坐，诵经不绝，面如童稚，天明，声熄，往观之，空无一人，唯佛珠一，鞋二，经一卷，即百佛名经也，或言其仙去。
4、金有居士耶律枫，初善占卜，后隐居，日诵百佛名经，其屋窟常见夜光，旃檀之香闻数里，人称其居为桂屋。
5、宋台州有僧，日于山中诵百佛名，礼拜至膝破出血不止，僧以香末敷之则差，后以供百佛之香末拌草药敷病者，无不应手而差，时称神医。
6、明有商人嫖宿于外，资财荡尽，沿街求乞，寓于破庙，得百佛名经一卷，遂诵之，痛改前非，后富甲一方，施赈三百里。
7、元时有头陀，不知名姓，日诵百佛名，并于岩壁满书百佛名号礼拜，后壁上出美泉二道，方圆十里得灌溉，连年丰穰。三年后头陀不见，泉亦竭。
8、元有僧智说，诵百佛名经，人见其居常有龙凤出入。
现代受持这部经的感应更是与地藏法门一样多。有求财的，消灾的，多年毛病7天才诵49遍就好了的。https://t.cn/A6xiN8c6#佛经[超话]##积德行善[超话]#
邪淫的果报
1、消耗福报会很快，然后慢慢的人会变得很丑、很难看，身体多病。
2、恶运连连，诸事不顺，死后堕入地狱或者畜生。
3、感召不良眷属、妻子或者老公有外遇。
4、家庭不和，人际不和，什么都不和，经常被人厌恶，邪淫就是万恶之首。
5、记忆力下降，思维能力差。老是忘这忘那，导致学业、事业不成功。
6、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能。
7、眼睛无神，难以集中注意力。经常听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错。
8、性情会变的越来越胆小猥琐、不自信，特别是严重的社交恐惧症。
9、命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。
邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。-----《善生子经》
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。-----《华严经》
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。-----《法苑珠林》
百善孝为先，万恶淫为首。邪淫会严重折损人生的福报，命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝和邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。
✨所以，大家一定要戒除邪淫，多积德行善，做一个正能量的人！
南无月光如来
南无如月光白色如来
南无威德庄严决定清净如来
经常念这三尊佛和加念恭敬观世音普萨，可以消除淫欲和邪淫的罪障，同时也请各位同修多念观音菩萨普门品，来消除种种欲望与执着，普劝各位诸恶莫做，众善奉行。
1、消耗福报会很快，然后慢慢的人会变得很丑、很难看，身体多病。
2、恶运连连，诸事不顺，死后堕入地狱或者畜生。
3、感召不良眷属、妻子或者老公有外遇。
4、家庭不和，人际不和，什么都不和，经常被人厌恶，邪淫就是万恶之首。
5、记忆力下降，思维能力差。老是忘这忘那，导致学业、事业不成功。
6、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能。
7、眼睛无神，难以集中注意力。经常听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错。
8、性情会变的越来越胆小猥琐、不自信，特别是严重的社交恐惧症。
9、命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。
邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。-----《善生子经》
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。-----《华严经》
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。-----《法苑珠林》
百善孝为先，万恶淫为首。邪淫会严重折损人生的福报，命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝和邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。
✨所以，大家一定要戒除邪淫，多积德行善，做一个正能量的人！
南无月光如来
南无如月光白色如来
南无威德庄严决定清净如来
经常念这三尊佛和加念恭敬观世音普萨，可以消除淫欲和邪淫的罪障，同时也请各位同修多念观音菩萨普门品，来消除种种欲望与执着，普劝各位诸恶莫做，众善奉行。
原来，一个人的善报和恶报，都会在这个岁数左右突然出现！
修行经典故事
善恶终有报，天道好轮回。
人一生做多少善事，得多少善果；造多深的孽障， 承担多少业果。
别不信，一个人的善报和恶报，都会在60岁左右突然出现。
- 1 -
俗话说：近报自己，远报子孙。人过六十，岁入暮年。这一生积攒的福报与业债都相继出现。
有个词名叫“算总账”，六十岁之后，老天就会来跟你清算账目。好也罢，恶也罢，统统都会成为“因”，从而引出后面的“果”。
在我家隔壁有个六十几岁的老头，他每天都会挑着一担水果，独自一个人坐在街口。
周围的邻居们都说，老头在年轻时十分风流，天天不着家，甚至在外头找了小三。后来，小三找上门，妻子一气之下和老头离婚，带走了房子和小孩。
小三一看老头没了钱，也跟他分道扬镳了。这下，老头彻底成了孤家寡人。六十多岁的年纪，旁人都是夫妻携手，子孙膝下。而他只能独守寒风中，靠着卖瓜果蔬菜为生。
所以，人在年轻的时候，一定要注意自己的行为，千万别做出伤害亲人、伴侣的事。
人情薄如纸，一旦捅破将无法愈合；人心如落叶，一旦凋零就再也无法挽回。
前半生守住分寸，后半生才会幸福，别等老了再后悔莫及。
- 2 -
有句话说得好：人的一生会照很多面镜子，但父母永远都是最重要的一面。六十岁后会过上怎样的生活，其实早有体现。
年轻的时候，你的生活状态决定了你的晚年生活的质量，而你对父母的态度就是你晚年生活的映射。
上行法师早年游历中，偶然经过一个村庄。在村口他看见了一对夫妇推着一个年迈的老人到路边，夫妇俩趁着夜色要将老人遗弃在路边，任她自生自灭。
法师见状，连忙制止，并且告诉夫妻两人：你们在丢老人的时候，你们的孩子正在旁边看着。将来，等你们老了，需要照顾了，孩子也会觉得你们是个累赘，像你们对待父母，一样抛弃你们。
父母与孩子，就是一场轮回。孩子身上带着父母的影子，父母的一言一行在孩子心里播下种子。为人父母，不单要爱小，更要敬老。你在三十岁对待父母的作风，就是你六十岁孩子对你的态度。
家中父母就是佛，何必灵山朝世尊；供好家中这尊佛，晚年福报且无忧。
- 3 -
孔子说：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。人心中要存有畏惧，才不会失去底线，没了分寸。
在年轻的时候，就要想明白：我们这一生不是只活二三十年，人生下半场也很重要。
三四十岁只享乐，人到晚年要吃苦；年轻时候多吃苦，人到暮年才享乐。
所以，趁着时光未老，该孝顺时要孝顺，别等子孙不孝顺时才知错；该攒钱时别乱花，等到要用钱时心才不会慌；对爱人要忠诚，要珍爱，背叛爱人的下场，就是老了无依无靠。
人活一世，永远都不要抱着侥幸的心理，去做一些有违伦理，背信弃义的事。
当你以为自己做的神不知鬼不觉，其实老天已经在暗中默默记下账目。
所谓：“因果循环，一切缘起缘灭，善恶有报，皆是有其定律的”。没有人能够走出这个定律，也没有人能够彻底逃脱。
多行不义必自毙，人存善念必有福。这辈子，多做善事，多存善念，多发善愿，等到六十岁，方能安享太平年。
综上所述，闻思从佛学角度来看，人的一生都在经历着因果循环的法则。善恶终有报，天道好轮回。在我们的生活中，无论是年轻还是年老，我们都应该注意自己的行为，积累善业，避免伤害亲人和伴侣。因为我们所做的一切，都会在某个时刻得到回应。
随着年龄增长，我们所做的善事和恶事会在六十岁左右显现出来。这时候，我们会面对一生中所积累的福报和业债。我们应该珍惜父母，对待他们要有敬畏之心，因为我们对待父母的态度会影响到我们晚年的生活质量。父母对于子女来说是最重要的一面镜子，子女对待父母的态度反映了他们对待自己的态度。
在年轻的时候，我们要明白这一点：我们的生活不仅仅是短暂的几十年，后半生同样重要。所以，我们应该牢记底线，不失去自己的分寸。年轻时要付出努力和吃苦，才能在晚年享受幸福的生活。同时，我们也要珍惜家人和爱人，保持忠诚和珍爱，因为背叛爱人的下场就是孤独无依。
在我们的一生中，我们不应该抱着侥幸心理去做对伦理有违背的事情，因为无论我们以为自己有多么隐秘，老天都在默默地记录着我们的行为。因果循环的定律适用于每个人，我们不能逃脱。因此，我们应该多做善事，存善念，发善愿，这样我们才能在六十岁的时候安享太平的晚年。
#精进修行##改变命运##善心善言善行##断恶修善# #行善积德# #因果#
修行经典故事
善恶终有报，天道好轮回。
人一生做多少善事，得多少善果；造多深的孽障， 承担多少业果。
别不信，一个人的善报和恶报，都会在60岁左右突然出现。
- 1 -
俗话说：近报自己，远报子孙。人过六十，岁入暮年。这一生积攒的福报与业债都相继出现。
有个词名叫“算总账”，六十岁之后，老天就会来跟你清算账目。好也罢，恶也罢，统统都会成为“因”，从而引出后面的“果”。
在我家隔壁有个六十几岁的老头，他每天都会挑着一担水果，独自一个人坐在街口。
周围的邻居们都说，老头在年轻时十分风流，天天不着家，甚至在外头找了小三。后来，小三找上门，妻子一气之下和老头离婚，带走了房子和小孩。
小三一看老头没了钱，也跟他分道扬镳了。这下，老头彻底成了孤家寡人。六十多岁的年纪，旁人都是夫妻携手，子孙膝下。而他只能独守寒风中，靠着卖瓜果蔬菜为生。
所以，人在年轻的时候，一定要注意自己的行为，千万别做出伤害亲人、伴侣的事。
人情薄如纸，一旦捅破将无法愈合；人心如落叶，一旦凋零就再也无法挽回。
前半生守住分寸，后半生才会幸福，别等老了再后悔莫及。
- 2 -
有句话说得好：人的一生会照很多面镜子，但父母永远都是最重要的一面。六十岁后会过上怎样的生活，其实早有体现。
年轻的时候，你的生活状态决定了你的晚年生活的质量，而你对父母的态度就是你晚年生活的映射。
上行法师早年游历中，偶然经过一个村庄。在村口他看见了一对夫妇推着一个年迈的老人到路边，夫妇俩趁着夜色要将老人遗弃在路边，任她自生自灭。
法师见状，连忙制止，并且告诉夫妻两人：你们在丢老人的时候，你们的孩子正在旁边看着。将来，等你们老了，需要照顾了，孩子也会觉得你们是个累赘，像你们对待父母，一样抛弃你们。
父母与孩子，就是一场轮回。孩子身上带着父母的影子，父母的一言一行在孩子心里播下种子。为人父母，不单要爱小，更要敬老。你在三十岁对待父母的作风，就是你六十岁孩子对你的态度。
家中父母就是佛，何必灵山朝世尊；供好家中这尊佛，晚年福报且无忧。
- 3 -
孔子说：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。人心中要存有畏惧，才不会失去底线，没了分寸。
在年轻的时候，就要想明白：我们这一生不是只活二三十年，人生下半场也很重要。
三四十岁只享乐，人到晚年要吃苦；年轻时候多吃苦，人到暮年才享乐。
所以，趁着时光未老，该孝顺时要孝顺，别等子孙不孝顺时才知错；该攒钱时别乱花，等到要用钱时心才不会慌；对爱人要忠诚，要珍爱，背叛爱人的下场，就是老了无依无靠。
人活一世，永远都不要抱着侥幸的心理，去做一些有违伦理，背信弃义的事。
当你以为自己做的神不知鬼不觉，其实老天已经在暗中默默记下账目。
所谓：“因果循环，一切缘起缘灭，善恶有报，皆是有其定律的”。没有人能够走出这个定律，也没有人能够彻底逃脱。
多行不义必自毙，人存善念必有福。这辈子，多做善事，多存善念，多发善愿，等到六十岁，方能安享太平年。
综上所述，闻思从佛学角度来看，人的一生都在经历着因果循环的法则。善恶终有报，天道好轮回。在我们的生活中，无论是年轻还是年老，我们都应该注意自己的行为，积累善业，避免伤害亲人和伴侣。因为我们所做的一切，都会在某个时刻得到回应。
随着年龄增长，我们所做的善事和恶事会在六十岁左右显现出来。这时候，我们会面对一生中所积累的福报和业债。我们应该珍惜父母，对待他们要有敬畏之心，因为我们对待父母的态度会影响到我们晚年的生活质量。父母对于子女来说是最重要的一面镜子，子女对待父母的态度反映了他们对待自己的态度。
在年轻的时候，我们要明白这一点：我们的生活不仅仅是短暂的几十年，后半生同样重要。所以，我们应该牢记底线，不失去自己的分寸。年轻时要付出努力和吃苦，才能在晚年享受幸福的生活。同时，我们也要珍惜家人和爱人，保持忠诚和珍爱，因为背叛爱人的下场就是孤独无依。
在我们的一生中，我们不应该抱着侥幸心理去做对伦理有违背的事情，因为无论我们以为自己有多么隐秘，老天都在默默地记录着我们的行为。因果循环的定律适用于每个人，我们不能逃脱。因此，我们应该多做善事，存善念，发善愿，这样我们才能在六十岁的时候安享太平的晚年。
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