《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》全文及其功德
一、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》全文
拿莫 悉地哩呀 地尾噶南
萨瓦 达他噶达南
奥母 部尾吧瓦达瓦利 瓦者利 瓦者泰
苏鲁 苏鲁 达拉 达拉
萨瓦 达他噶达
达睹 达利 巴得吗 巴瓦地
者呀瓦利
母得利 思吗拉
达他噶达 达吗 扎卡拉
波拉瓦达那
巴者利 包地 班那
楞卡拉
楞给哩地
萨瓦 达他噶达 地思提地
包达呀 包达呀
包地 包地
布达 布达
三布达你 三布达呀
者拉 者拉
者懒都
萨瓦 瓦拉那你
萨瓦 巴巴尾噶地
户鲁 户鲁
萨瓦 戍迦尾噶地
萨瓦 达他噶达
和利达呀 巴者拉你
三巴拉 三巴拉
萨瓦 达他噶达
苏哈呀 达拉你 母得利
布地 苏布地
萨瓦 达他噶达 地思提达
达睹 噶比 斯瓦哈
三吗呀 地思提地 斯瓦哈
萨瓦 达他噶达 和利达呀 达睹 母得利 斯瓦哈
苏布拉 地思提达 思度比 达他噶达 地思提地 户鲁 户鲁
轰轰 斯瓦哈
奥母 萨瓦 达他噶达 乌思你沙
达睹 母得拉你
萨瓦 达他噶单
萨达 睹尾部西达
地思提地 轰轰 斯瓦哈
二、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》的功德利益
于时，佛告金刚手言：“谛听谛听！如是法要，神力无穷，利益无边。譬如幢[chuáng]上，如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。”
“若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵（sòng）上神咒，才至七遍，烊（yáng）铜热铁忽然变为八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界。一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。”
“复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。”
#佛教##佛学文化#
一、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》全文
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苏鲁 苏鲁 达拉 达拉
萨瓦 达他噶达
达睹 达利 巴得吗 巴瓦地
者呀瓦利
母得利 思吗拉
达他噶达 达吗 扎卡拉
波拉瓦达那
巴者利 包地 班那
楞卡拉
楞给哩地
萨瓦 达他噶达 地思提地
包达呀 包达呀
包地 包地
布达 布达
三布达你 三布达呀
者拉 者拉
者懒都
萨瓦 瓦拉那你
萨瓦 巴巴尾噶地
户鲁 户鲁
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萨瓦 达他噶达
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三巴拉 三巴拉
萨瓦 达他噶达
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布地 苏布地
萨瓦 达他噶达 地思提达
达睹 噶比 斯瓦哈
三吗呀 地思提地 斯瓦哈
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达睹 母得拉你
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二、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》的功德利益
于时，佛告金刚手言：“谛听谛听！如是法要，神力无穷，利益无边。譬如幢[chuáng]上，如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。”
“若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵（sòng）上神咒，才至七遍，烊（yáng）铜热铁忽然变为八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界。一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。”
“复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。”
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一、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》全文
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布地 苏布地
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三吗呀 地思提地 斯瓦哈
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二、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》的功德利益
于时，佛告金刚手言：“谛听谛听！如是法要，神力无穷，利益无边。譬如幢[chuáng]上，如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。”
“若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵（sòng）上神咒，才至七遍，烊（yáng）铜热铁忽然变为八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界。一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。”
“复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。”
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一、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》全文
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二、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》的功德利益
于时，佛告金刚手言：“谛听谛听！如是法要，神力无穷，利益无边。譬如幢[chuáng]上，如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。”
“若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵（sòng）上神咒，才至七遍，烊（yáng）铜热铁忽然变为八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界。一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。”
“复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。”
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最简单快捷高级修福大法，人人都可以轻松完成！“野外沙造佛塔”
一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。
修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。
今天与诸位分享的是行之有效，效果快速的法门之一------造塔。
造塔为什么会有那么大的功德和利益那？
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国
(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !
修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。
——《佛说造塔延命功德经》
造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。
那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。
所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。因此，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？
一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。
修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。
今天与诸位分享的是行之有效，效果快速的法门之一------造塔。
造塔为什么会有那么大的功德和利益那？
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国
(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !
修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。
——《佛说造塔延命功德经》
造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。
那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。
所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。因此，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？
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