学佛的人，每天都要欢欢喜喜
要像光明的太阳
◎ 宣化上人 开示于
金山圣寺佛七
一九七六年十二月三十一
学佛的人，每天都要欢欢喜喜，要像光明的太阳，不要阴气沉沉；一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。
这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱，都是在这一念里面分别，所以我们对这个心，时时刻刻都要管着它，不要叫它生出一些狂心野性、痴心妄想。
这整个世界，都是由众生的心所造出来的。世界三灾八难现出来，也都是由众生的业感所成就；你不守规矩，将来就遭受很多的刺激，令你受不了。我们现在能聚会到一起，在这佛堂里边来念佛，这真是一个最好修行的道场。你在这儿念佛，就把你的狂心野性调伏了；你在这儿念佛，就把你的痴心妄想调伏了；你能一心念佛，就把你的贡高我慢也调伏了；你能一心念佛，就把你心里的染污杂念也都调伏了。所以这念佛的法门，是微妙不可思议的。
有人说：“我念佛念了好几天，也没有得到什么好处。”你想得到什么好处？你能不打妄想，少白了几根头发，这岂不是好处，是什么？你能把万缘放下，一念不生，在这儿一心念佛，无忧无愁，无思无虑，你说这还不是好处吗？这个现前的就是得到好处。那么将来你临命终的时候，阿弥陀佛手执金台来迎接你往生极乐世界，你说你还要什么好处？你能不堕地狱、不转饿鬼、不做畜生，这不就是好处吗？
你能没有那么多的妄想，没有那么多的怀疑，这事情也怀疑，那事情也不信，满肚子都是鬼，你能把这些鬼都请出去，请来满肚子佛到里边，你说这有多好！
我们在这儿打佛七，一年只不过有几次，这是很宝贵的时间，很稀有的、很难得的。所以要把万缘放下，一念不生，来这儿共同修行，结菩提缘，将来好结菩提果。
切记，不要在道场里头来破坏道场。怎么样破坏道场呢？就是在这儿修行念佛，怕其他人念佛念得相应；如果有人得了念佛三昧，就生一种妒忌心，“我有办法了！等到开静时，大家站起来念佛，我就先到厕所，不管有没有小便，我也到那儿去；我这么一走去，就会把旁人的精神弄散，他就不能得念佛三昧了。那么我在厕所里偷着念‘南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……’，在那儿我拼命地念，我一定会得念佛三昧。”因为旁人都散了，只有我一个人诚心这么来念，这是一个办法来破坏旁人用功。
又有一个方法，旁人在那儿念佛，我跑到厕所门口，或者厨房前面大声讲话，连说带笑，甚至于带哭，在那儿他自己就想了：“我这一闹，你一定不能得念佛三昧。我就自己偷偷地念佛，先得念佛三昧。”这是一个方法来破坏其他人用功。
所以由今天开始，任何人不可以在厕所前面和厨房门口讲话，或者在那儿开会。不单是打佛七的时候不能这样，就是平时，人家在这儿来念佛，你跑到厨房门口那地方去谈话，这是不可以的。道场是修道的地方，不是讲话的地方。
你这个垃圾不收拾，那么读书与你也没有用的，你还是一个垃圾筒。所以我们修道的人，讲来讲去都要自净其意，要把自己的心性收拾得干干净净，一点阴气都没有，都是阳光普照；不要一天到晚都是阴气沉沉的样子。你看这个人天天都没有快乐，就是阴气沉沉；天天都欢欢喜喜的，不去害人，不去计算人，就是阳光普照。怎么计算人呢？就是尽打其他人的主意，怎么样想法子、想办法对自己有利益。
我们学佛最要紧的，就是在这一点点细微的地方弄清楚，佛和鬼的分别就在这一念之间──一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。所以佛与鬼的分别，就在这一念之间，一念佛，一念鬼；一念天堂，一念地狱，所以这一念之中最要紧。在这个念未生之前，要特别特别小心，一念的光明，这个世界就平安了；一念的黑暗，这个世界就乱了。所以你一念之中，和这个世界都有相当的关系。
各位呀！希望深深地明了、深深地认识因果。我们为什么要那么的颠倒呢？如果不弄清楚这一点，这真是愚不可及了。
【编注】恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》 https://t.cn/zR2FTX4
要像光明的太阳
◎ 宣化上人 开示于
金山圣寺佛七
一九七六年十二月三十一
学佛的人，每天都要欢欢喜喜，要像光明的太阳，不要阴气沉沉；一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。
这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱，都是在这一念里面分别，所以我们对这个心，时时刻刻都要管着它，不要叫它生出一些狂心野性、痴心妄想。
这整个世界，都是由众生的心所造出来的。世界三灾八难现出来，也都是由众生的业感所成就；你不守规矩，将来就遭受很多的刺激，令你受不了。我们现在能聚会到一起，在这佛堂里边来念佛，这真是一个最好修行的道场。你在这儿念佛，就把你的狂心野性调伏了；你在这儿念佛，就把你的痴心妄想调伏了；你能一心念佛，就把你的贡高我慢也调伏了；你能一心念佛，就把你心里的染污杂念也都调伏了。所以这念佛的法门，是微妙不可思议的。
有人说：“我念佛念了好几天，也没有得到什么好处。”你想得到什么好处？你能不打妄想，少白了几根头发，这岂不是好处，是什么？你能把万缘放下，一念不生，在这儿一心念佛，无忧无愁，无思无虑，你说这还不是好处吗？这个现前的就是得到好处。那么将来你临命终的时候，阿弥陀佛手执金台来迎接你往生极乐世界，你说你还要什么好处？你能不堕地狱、不转饿鬼、不做畜生，这不就是好处吗？
你能没有那么多的妄想，没有那么多的怀疑，这事情也怀疑，那事情也不信，满肚子都是鬼，你能把这些鬼都请出去，请来满肚子佛到里边，你说这有多好！
我们在这儿打佛七，一年只不过有几次，这是很宝贵的时间，很稀有的、很难得的。所以要把万缘放下，一念不生，来这儿共同修行，结菩提缘，将来好结菩提果。
切记，不要在道场里头来破坏道场。怎么样破坏道场呢？就是在这儿修行念佛，怕其他人念佛念得相应；如果有人得了念佛三昧，就生一种妒忌心，“我有办法了！等到开静时，大家站起来念佛，我就先到厕所，不管有没有小便，我也到那儿去；我这么一走去，就会把旁人的精神弄散，他就不能得念佛三昧了。那么我在厕所里偷着念‘南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……’，在那儿我拼命地念，我一定会得念佛三昧。”因为旁人都散了，只有我一个人诚心这么来念，这是一个办法来破坏旁人用功。
又有一个方法，旁人在那儿念佛，我跑到厕所门口，或者厨房前面大声讲话，连说带笑，甚至于带哭，在那儿他自己就想了：“我这一闹，你一定不能得念佛三昧。我就自己偷偷地念佛，先得念佛三昧。”这是一个方法来破坏其他人用功。
所以由今天开始，任何人不可以在厕所前面和厨房门口讲话，或者在那儿开会。不单是打佛七的时候不能这样，就是平时，人家在这儿来念佛，你跑到厨房门口那地方去谈话，这是不可以的。道场是修道的地方，不是讲话的地方。
你这个垃圾不收拾，那么读书与你也没有用的，你还是一个垃圾筒。所以我们修道的人，讲来讲去都要自净其意，要把自己的心性收拾得干干净净，一点阴气都没有，都是阳光普照；不要一天到晚都是阴气沉沉的样子。你看这个人天天都没有快乐，就是阴气沉沉；天天都欢欢喜喜的，不去害人，不去计算人，就是阳光普照。怎么计算人呢？就是尽打其他人的主意，怎么样想法子、想办法对自己有利益。
我们学佛最要紧的，就是在这一点点细微的地方弄清楚，佛和鬼的分别就在这一念之间──一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。所以佛与鬼的分别，就在这一念之间，一念佛，一念鬼；一念天堂，一念地狱，所以这一念之中最要紧。在这个念未生之前，要特别特别小心，一念的光明，这个世界就平安了；一念的黑暗，这个世界就乱了。所以你一念之中，和这个世界都有相当的关系。
各位呀！希望深深地明了、深深地认识因果。我们为什么要那么的颠倒呢？如果不弄清楚这一点，这真是愚不可及了。
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#闪耀暖暖[超话]#
组里的同学来回掰扯（发疯+感慨好难写），终于是写出了一些对人物的看法。
1.阿洛伊
首先是一切悲剧之首的阿洛伊，祂在新旧神战争中捅了自己一刀，导致搭配之神战败，令晚来的朵朵甜认为是自己害得搭配之神陨落了。阿洛伊是个矛盾集合体，祂对搭配之神的敬爱是不容亵渎的，祂将花园里面最洁白的一朵玫瑰献给了搭配之神，正如白玫瑰的花语——我尊敬你、纯洁与高贵或我的心因你融化一样。祂对搭配之神的敬爱也是一种接近病态的、执拗的感情，祂敬爱着搭配之神，又觉得神明不应该与破坏森林环境的人类为伍，祂不希望任何人类接近搭配与美的神明。即便最后变成大树的时候，继承了搭配之神的力量的我们选择去抓住祂，祂透过我们的身体注视的仍是搭配之神本身，“你知道吗？在所有的人类和神明中，我最厌恶你。因为你是唯一会让我动摇的存在，让我怀疑我坚持的一切是否从来就错了。”如果我们选择了放手，祂也会说谢谢我们尊重理解了祂。搭配之神从未放弃过任何一个人，即便经历了背叛，大家也愿意倾尽一切去救祂，但是祂放弃了自己的生命，祂不接受生活在如今的奇迹大陆，叶落归根，生于生命之树，最后变成了生命之树的一部分。可惜啊，阿哊等不到他的啊哦咿了，正如阿洛伊再也回不到祂记忆里的森林了。
2.朵朵甜
然后就说到了朵朵甜，朵朵甜作为甜美神使，最初当神使的时候就总想溜出去，到奇迹大陆当偶像，每次出逃搭配之神都会捉她回来。唯有那一次，她认为搭配之神的陨落的原因是自己的任性出走所以导致五方神使有一方的力量无法汇聚，所以搭配之神选择牺牲自己拯救奇迹大陆，这成为了她所有的执念之始。她畏惧海洋，畏惧那个把搭配之神吞噬的记忆之海，海洋是朵朵甜的心病，即便后续她来到奇迹大陆也靠着内心一个模糊的想法去排斥任何海洋，这可能也是她决定牺牲自己换来拯救奇迹大陆的最主要因素吧。“自从那天我遇见你，我的星空突然亮起，管不住我的心跳，藏不住我的微笑，今天开始给你全宇宙的美好，在那彩虹的尽头，勇敢去追吧。”在经历了朵朵甜的结局之后，回看朵朵甜的歌词真的是满满的flag，这一次她再也不会迟到了，也不会失去了，她在和我们告别的时候绽放了如初见一样甜美的笑容，消失在黑暗的尽头，勇敢的去追逐她的梦想、她所想念的搭配之神了。她是活动剧情里面唯一一个没有提出想牺牲自己的人，却主动牺牲了，少女奔向了彩虹的尽头，那里一定有最甜美的梦，一个四个神使和搭配之神在舞台下一起为她应援的梦，正如卡面的名字一样，不醒的梦。她是甜美神使，是“能够治愈困厄与孤独，明知前路坎坷、遍布荆棘，依然选择笑对生活。”的代表者，只是她这次换了一种方式在星空永远的守护大家了，她不会再眼睁睁的看着它们毁灭了，也不愿意再看星星坠落了。
3.魔羊
魔羊是我们相处最久的神使，从最开始的机械怪人到后面逐渐熟悉、面冷心热、专注目标的性感神使，魔羊无疑是前后反差最大的神使了。而在四周年魔羊的梦魇中我们可以看到他对自身存在的质疑，同时他也是最不稳定的神使。
4.闻人典
闻人典是云端的太傅，遗世而独立。在星流之渚，他观测人间，记录沧海桑田；而当神明陨落，他走入人间，以自己的双脚丈量大地，以自己的双眼记录人间。出世而入世，这是闻人典。不过闻人典代表云端，云端目前形势歌舞升平，他相较而言相当安全。
5.伊飒
伊飒的力量是毁灭和破坏的力量，但伊飒将这份力量用于守护，她与黑沙交战，守护荒原三大部落。四周年我们知道她曾许诺要永远守护搭配之神，诸神之战发现阿洛伊倒了以后第一个冲过去补位（但是没赶上，搭配之神陨落），这应该是她心中难掩的悲伤。
#闪暖铁蔷薇八卦报刊#
组里的同学来回掰扯（发疯+感慨好难写），终于是写出了一些对人物的看法。
1.阿洛伊
首先是一切悲剧之首的阿洛伊，祂在新旧神战争中捅了自己一刀，导致搭配之神战败，令晚来的朵朵甜认为是自己害得搭配之神陨落了。阿洛伊是个矛盾集合体，祂对搭配之神的敬爱是不容亵渎的，祂将花园里面最洁白的一朵玫瑰献给了搭配之神，正如白玫瑰的花语——我尊敬你、纯洁与高贵或我的心因你融化一样。祂对搭配之神的敬爱也是一种接近病态的、执拗的感情，祂敬爱着搭配之神，又觉得神明不应该与破坏森林环境的人类为伍，祂不希望任何人类接近搭配与美的神明。即便最后变成大树的时候，继承了搭配之神的力量的我们选择去抓住祂，祂透过我们的身体注视的仍是搭配之神本身，“你知道吗？在所有的人类和神明中，我最厌恶你。因为你是唯一会让我动摇的存在，让我怀疑我坚持的一切是否从来就错了。”如果我们选择了放手，祂也会说谢谢我们尊重理解了祂。搭配之神从未放弃过任何一个人，即便经历了背叛，大家也愿意倾尽一切去救祂，但是祂放弃了自己的生命，祂不接受生活在如今的奇迹大陆，叶落归根，生于生命之树，最后变成了生命之树的一部分。可惜啊，阿哊等不到他的啊哦咿了，正如阿洛伊再也回不到祂记忆里的森林了。
2.朵朵甜
然后就说到了朵朵甜，朵朵甜作为甜美神使，最初当神使的时候就总想溜出去，到奇迹大陆当偶像，每次出逃搭配之神都会捉她回来。唯有那一次，她认为搭配之神的陨落的原因是自己的任性出走所以导致五方神使有一方的力量无法汇聚，所以搭配之神选择牺牲自己拯救奇迹大陆，这成为了她所有的执念之始。她畏惧海洋，畏惧那个把搭配之神吞噬的记忆之海，海洋是朵朵甜的心病，即便后续她来到奇迹大陆也靠着内心一个模糊的想法去排斥任何海洋，这可能也是她决定牺牲自己换来拯救奇迹大陆的最主要因素吧。“自从那天我遇见你，我的星空突然亮起，管不住我的心跳，藏不住我的微笑，今天开始给你全宇宙的美好，在那彩虹的尽头，勇敢去追吧。”在经历了朵朵甜的结局之后，回看朵朵甜的歌词真的是满满的flag，这一次她再也不会迟到了，也不会失去了，她在和我们告别的时候绽放了如初见一样甜美的笑容，消失在黑暗的尽头，勇敢的去追逐她的梦想、她所想念的搭配之神了。她是活动剧情里面唯一一个没有提出想牺牲自己的人，却主动牺牲了，少女奔向了彩虹的尽头，那里一定有最甜美的梦，一个四个神使和搭配之神在舞台下一起为她应援的梦，正如卡面的名字一样，不醒的梦。她是甜美神使，是“能够治愈困厄与孤独，明知前路坎坷、遍布荆棘，依然选择笑对生活。”的代表者，只是她这次换了一种方式在星空永远的守护大家了，她不会再眼睁睁的看着它们毁灭了，也不愿意再看星星坠落了。
3.魔羊
魔羊是我们相处最久的神使，从最开始的机械怪人到后面逐渐熟悉、面冷心热、专注目标的性感神使，魔羊无疑是前后反差最大的神使了。而在四周年魔羊的梦魇中我们可以看到他对自身存在的质疑，同时他也是最不稳定的神使。
4.闻人典
闻人典是云端的太傅，遗世而独立。在星流之渚，他观测人间，记录沧海桑田；而当神明陨落，他走入人间，以自己的双脚丈量大地，以自己的双眼记录人间。出世而入世，这是闻人典。不过闻人典代表云端，云端目前形势歌舞升平，他相较而言相当安全。
5.伊飒
伊飒的力量是毁灭和破坏的力量，但伊飒将这份力量用于守护，她与黑沙交战，守护荒原三大部落。四周年我们知道她曾许诺要永远守护搭配之神，诸神之战发现阿洛伊倒了以后第一个冲过去补位（但是没赶上，搭配之神陨落），这应该是她心中难掩的悲伤。
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念佛有什么好处？
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这念佛的法门，是微妙不可思议的
这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。
◎宣化上人 开示于金山禅寺佛七
一九七六年十二月三十一
学佛的人，每天都要欢欢喜喜，要像光明的太阳，不要阴气沉沉；一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。
这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱，都是在这一念里面分别，所以我们对这个心，时时刻刻都要管着它，不要叫它生出一些狂心野性、痴心妄想。
这整个世界，都是由众生的心所造出来的。世界三灾八难现出来，也都是由众生的业感所成就；你不守规矩，将来就遭受很多的刺激，令你受不了。我们现在能聚会到一起，在这佛堂里边来念佛，这真是一个最好修行的道场。你在这儿念佛，就把你的狂心野性调伏了；你在这儿念佛，就把你的痴心妄想调伏了；你能一心念佛，就把你的贡高我慢也调伏了；你能一心念佛，就把你心里的染污杂念也都调伏了。所以这念佛的法门，是微妙不可思议的。
有人说：“我念佛念了好几天，也没有得到什么好处。”你想得到什么好处？你能不打妄想，少白了几根头发，这岂不是好处，是什么？你能把万缘放下，一念不生，在这儿一心念佛，无忧无愁，无思无虑，你说这还不是好处吗？这个现前的就是得到好处。那么将来你临命终的时候，阿弥陀佛手执金台来迎接你往生极乐世界，你说你还要什么好处？你能不堕地狱、不转饿鬼、不做畜生，这不就是好处吗？
你能没有那么多的妄想，没有那么多的怀疑，这事情也怀疑，那事情也不信，满肚子都是鬼，你能把这些鬼都请出去，请来满肚子佛到里边，你说这有多好！
我们在这儿打佛七，一年只不过有几次，这是很宝贵的时间，很稀有的、很难得的。所以要把万缘放下，一念不生，来这儿共同修行，结菩提缘，将来好结菩提果。
切记，不要在道场里头来破坏道场。怎么样破坏道场呢？就是在这儿修行念佛，怕其他人念佛念得相应；如果有人得了念佛三昧，就生一种妒忌心，“我有办法了！等到开静时，大家站起来念佛，我就先到厕所，不管有没有小便，我也到那儿去；我这么一走去，就会把旁人的精神弄散，他就不能得念佛三昧了。那么我在厕所里偷着念‘南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……’，在那儿我拼命地念，我一定会得念佛三昧。”因为旁人都散了，只有我一个人诚心这么来念，这是一个办法来破坏旁人用功。
又有一个方法，旁人在那儿念佛，我跑到厕所门口，或者厨房前面大声讲话，连说带笑，甚至于带哭，在那儿他自己就想了：“我这一闹，你一定不能得念佛三昧。我就自己偷偷地念佛，先得念佛三昧。”这是一个方法来破坏其他人用功。
所以由今天开始，任何人不可以在厕所前面和厨房门口讲话，或者在那儿开会。不单是打佛七的时候不能这样，就是平时，人家在这儿来念佛，你跑到厨房门口那地方去谈话，这是不可以的。道场是修道的地方，不是讲话的地方。
你这个垃圾不收拾，那么读书与你也没有用的，你还是一个垃圾筒。所以我们修道的人，讲来讲去都要自净其意，要把自己的心性收拾得干干净净，一点阴气都没有，都是阳光普照；不要一天到晚都是阴气沉沉的样子。你看这个人天天都没有快乐，就是阴气沉沉；天天都欢欢喜喜的，不去害人，不去计算人，就是阳光普照。怎么计算人呢？就是尽打其他人的主意，怎么样想法子、想办法对自己有利益。
我们学佛最要紧的，就是在这一点点细微的地方弄清楚，佛和鬼的分别就在这一念之间──一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。所以佛与鬼的分别，就在这一念之间，一念佛，一念鬼；一念天堂，一念地狱，所以这一念之中最要紧。在这个念未生之前，要特别特别小心，一念的光明，这个世界就平安了；一念的黑暗，这个世界就乱了。所以你一念之中，和这个世界都有相当的关系。
各位呀！希望深深地明了、深深地认识因果。我们为什么要那么的颠倒呢？如果不弄清楚这一点，这真是愚不可及了。
【编注】恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》
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这念佛的法门，是微妙不可思议的
这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。
◎宣化上人 开示于金山禅寺佛七
一九七六年十二月三十一
学佛的人，每天都要欢欢喜喜，要像光明的太阳，不要阴气沉沉；一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。
这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱，都是在这一念里面分别，所以我们对这个心，时时刻刻都要管着它，不要叫它生出一些狂心野性、痴心妄想。
这整个世界，都是由众生的心所造出来的。世界三灾八难现出来，也都是由众生的业感所成就；你不守规矩，将来就遭受很多的刺激，令你受不了。我们现在能聚会到一起，在这佛堂里边来念佛，这真是一个最好修行的道场。你在这儿念佛，就把你的狂心野性调伏了；你在这儿念佛，就把你的痴心妄想调伏了；你能一心念佛，就把你的贡高我慢也调伏了；你能一心念佛，就把你心里的染污杂念也都调伏了。所以这念佛的法门，是微妙不可思议的。
有人说：“我念佛念了好几天，也没有得到什么好处。”你想得到什么好处？你能不打妄想，少白了几根头发，这岂不是好处，是什么？你能把万缘放下，一念不生，在这儿一心念佛，无忧无愁，无思无虑，你说这还不是好处吗？这个现前的就是得到好处。那么将来你临命终的时候，阿弥陀佛手执金台来迎接你往生极乐世界，你说你还要什么好处？你能不堕地狱、不转饿鬼、不做畜生，这不就是好处吗？
你能没有那么多的妄想，没有那么多的怀疑，这事情也怀疑，那事情也不信，满肚子都是鬼，你能把这些鬼都请出去，请来满肚子佛到里边，你说这有多好！
我们在这儿打佛七，一年只不过有几次，这是很宝贵的时间，很稀有的、很难得的。所以要把万缘放下，一念不生，来这儿共同修行，结菩提缘，将来好结菩提果。
切记，不要在道场里头来破坏道场。怎么样破坏道场呢？就是在这儿修行念佛，怕其他人念佛念得相应；如果有人得了念佛三昧，就生一种妒忌心，“我有办法了！等到开静时，大家站起来念佛，我就先到厕所，不管有没有小便，我也到那儿去；我这么一走去，就会把旁人的精神弄散，他就不能得念佛三昧了。那么我在厕所里偷着念‘南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……’，在那儿我拼命地念，我一定会得念佛三昧。”因为旁人都散了，只有我一个人诚心这么来念，这是一个办法来破坏旁人用功。
又有一个方法，旁人在那儿念佛，我跑到厕所门口，或者厨房前面大声讲话，连说带笑，甚至于带哭，在那儿他自己就想了：“我这一闹，你一定不能得念佛三昧。我就自己偷偷地念佛，先得念佛三昧。”这是一个方法来破坏其他人用功。
所以由今天开始，任何人不可以在厕所前面和厨房门口讲话，或者在那儿开会。不单是打佛七的时候不能这样，就是平时，人家在这儿来念佛，你跑到厨房门口那地方去谈话，这是不可以的。道场是修道的地方，不是讲话的地方。
你这个垃圾不收拾，那么读书与你也没有用的，你还是一个垃圾筒。所以我们修道的人，讲来讲去都要自净其意，要把自己的心性收拾得干干净净，一点阴气都没有，都是阳光普照；不要一天到晚都是阴气沉沉的样子。你看这个人天天都没有快乐，就是阴气沉沉；天天都欢欢喜喜的，不去害人，不去计算人，就是阳光普照。怎么计算人呢？就是尽打其他人的主意，怎么样想法子、想办法对自己有利益。
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各位呀！希望深深地明了、深深地认识因果。我们为什么要那么的颠倒呢？如果不弄清楚这一点，这真是愚不可及了。
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