宋代空观寺僧人定法，和僧俊一起专诚归
命地藏菩萨，每个月持戒之日都摹写地藏
圣像，至诚一心地礼拜供养，祈请菩萨应
现。这样做了三年，到圆满的时候，有一
位小沙弥投宿在寺院的走廊间。定法听到
后，恭敬地出来问讯，说了一两句话，小沙弥忽然不见。
人们都觉得很奇异，就问定法："沙门说
了什么吗？"定法说："沙门讲'妙愿已满
意气何短？"听的人都说："你求见地
藏萨，不念出世法要，所以菩萨现身说
意气何短’。"
定法说："已经得了菩萨应现，我要发菩
提心，欣求无上道果。"于是感得梦中有
声音说：“前面的沙门，就是地藏菩萨。
你求现见我身，不发菩提心，所以来觉悟
你。你摹写我的像很多，永远不堕三恶
道。这一生舍寿以后，就会生在兜率天
宫，在弥勒佛下生的时日，将会得到成佛
的授记。我随顺你，如影随形，如水随器
（就像影子跟随身形一样，从不曾分离；
又像水随顺器皿一样，应你的心而现相应
的相）
定法醒来，感动得泪如兩下，就舍弃衣
钵、资费，塑了地藏菩萨的等身像。在雕
像的身中，收藏了他多年摹写的圣像，礼
拜供养。像放出光明，有显著的灵验
定法摹写地藏像，
一心礼拜供养，祈请菩萨应现。最初业障没清净，他只能见到地藏菩萨的形像。但是他诚心修了三年，尔时地藏菩萨就亲自现身为沙门，然后给他指示，传他法"妙愿已满，意气何短？“之后他知道这是菩萨应现，应当发菩提心，
寻求无上道果。这时就进一步得梦，得菩
萨授记说："你摹写我的像很多，永远不
堕三恶道，这一生舍寿以后，就会生在兜
率天宫，在弥勒佛下生的时日，将会得到
成佛的授记，
所谓"如水随器"，菩萨是说随方就圆，水
在方器里就现方形，不会现圆形，水在圆
器里就现圆形，不会现方形，也就是菩萨
一直随着我们的心现相，众生的心是什么
状况，菩萨就会恰如其分地现相。在汉人
的心前现汉人的一个相，给你说汉语。程
度低的时候，给你现一个画像；心水已经
清净的时候，给你现.一个沙弥相；再发了
大心，菩萨的心直接入梦给你现相，安慰
你，还给你授记；你的心大了，直接给你
说“你会成佛〞，就是顺着你的心，来相应
地现相来摄持你。像这样，就是真实地完
全合着你的心来度化你。所以应当明确，
的确地藏菩萨就在心中，我们当处祈求当
处就应，当处有信心，当处就现，当处就
作加持。再者，定法很具信心和恭敬，很具诚心，每个月的斋日画地藏像作礼拜供养，坚持
了三年（如果每个月十斋日都修的话，
年就是120次，三年就是360次），这样
就消了恶业，不堕恶道了，而且于无上菩
提不会退转，然后送到了兜率天补处菩萨
那里，最终得授记、成佛。的确从定法的
事迹的经过，可以看到，地藏菩萨是如何
随逐众生不舍，使得他们都成佛的。#佛教#
命地藏菩萨，每个月持戒之日都摹写地藏
圣像，至诚一心地礼拜供养，祈请菩萨应
现。这样做了三年，到圆满的时候，有一
位小沙弥投宿在寺院的走廊间。定法听到
后，恭敬地出来问讯，说了一两句话，小沙弥忽然不见。
人们都觉得很奇异，就问定法："沙门说
了什么吗？"定法说："沙门讲'妙愿已满
意气何短？"听的人都说："你求见地
藏萨，不念出世法要，所以菩萨现身说
意气何短’。"
定法说："已经得了菩萨应现，我要发菩
提心，欣求无上道果。"于是感得梦中有
声音说：“前面的沙门，就是地藏菩萨。
你求现见我身，不发菩提心，所以来觉悟
你。你摹写我的像很多，永远不堕三恶
道。这一生舍寿以后，就会生在兜率天
宫，在弥勒佛下生的时日，将会得到成佛
的授记。我随顺你，如影随形，如水随器
（就像影子跟随身形一样，从不曾分离；
又像水随顺器皿一样，应你的心而现相应
的相）
定法醒来，感动得泪如兩下，就舍弃衣
钵、资费，塑了地藏菩萨的等身像。在雕
像的身中，收藏了他多年摹写的圣像，礼
拜供养。像放出光明，有显著的灵验
定法摹写地藏像，
一心礼拜供养，祈请菩萨应现。最初业障没清净，他只能见到地藏菩萨的形像。但是他诚心修了三年，尔时地藏菩萨就亲自现身为沙门，然后给他指示，传他法"妙愿已满，意气何短？“之后他知道这是菩萨应现，应当发菩提心，
寻求无上道果。这时就进一步得梦，得菩
萨授记说："你摹写我的像很多，永远不
堕三恶道，这一生舍寿以后，就会生在兜
率天宫，在弥勒佛下生的时日，将会得到
成佛的授记，
所谓"如水随器"，菩萨是说随方就圆，水
在方器里就现方形，不会现圆形，水在圆
器里就现圆形，不会现方形，也就是菩萨
一直随着我们的心现相，众生的心是什么
状况，菩萨就会恰如其分地现相。在汉人
的心前现汉人的一个相，给你说汉语。程
度低的时候，给你现一个画像；心水已经
清净的时候，给你现.一个沙弥相；再发了
大心，菩萨的心直接入梦给你现相，安慰
你，还给你授记；你的心大了，直接给你
说“你会成佛〞，就是顺着你的心，来相应
地现相来摄持你。像这样，就是真实地完
全合着你的心来度化你。所以应当明确，
的确地藏菩萨就在心中，我们当处祈求当
处就应，当处有信心，当处就现，当处就
作加持。再者，定法很具信心和恭敬，很具诚心，每个月的斋日画地藏像作礼拜供养，坚持
了三年（如果每个月十斋日都修的话，
年就是120次，三年就是360次），这样
就消了恶业，不堕恶道了，而且于无上菩
提不会退转，然后送到了兜率天补处菩萨
那里，最终得授记、成佛。的确从定法的
事迹的经过，可以看到，地藏菩萨是如何
随逐众生不舍，使得他们都成佛的。#佛教#
五年前，我去北京旅行，住在一家非常小的旅馆里。我的房间是一间贴着粉红色壁纸的斗室，没有窗户。推开房门，迎面就是卧室，左手一张单人床，墙上挂着电视，床头柜上放着一台小摇头扇。右手边就是卫生间。现在想来房间大概有9平米左右，但我不是很确定。
住在那样一间小屋里，倒也并没有影响我高考完的放松心情。白天去看故宫博物院，去看国博，去798和皮村的打工文化艺术博物馆（已于今年上半年停业）。去地坛公园（#地坛书市#那时正停办），坐在长椅上想想史铁生。
旅游是否应该全方位地享受，追求一种全身心地放松，我不确定。在个那狭小的空间里，我半夜会醒来，茫然，然后继续睡去。
房间是定居北京的舅舅安排的，由于地理位置距离他家非常近，几乎是楼上楼下的概念，照应起来很方便，我也就没有觉得什么不妥。而且我曾经去过舅舅早年在北京闯荡时独居的房间，是一间黑压压的小屋，没有独卫——甚至不如这间斗室。
但又说起来，一直以来，我好像是很有些受苦受难精神在身上的。近些年逐渐变得反叛，不愿再轻易接受困苦——虽然相比周围人我还是挺能折磨自己——早年尤甚，一度觉得欲行远必先受苦，很有些“我不入地狱谁入地狱”的执念。
在北京每天，我都会坐上1号线，穿梭在北京的东半区。在1号线上，毫无疑问我会想到《龙族Ⅱ》——不能否认，我曾经反复阅读过这部作品。
也是因为龙族作者手记的原因，我开始在1号线上看《新世纪福音战士》新剧场版。三部曲看完，内心却更加空虚无比。
这里要插一句，我无比喜欢新世纪福音战士的画风。与其故事的适配程度简直是绝无仅有的。每次在网络上看到官方的宣传图，我几乎都会保存下来，我还买了官方画集，很厚的一个大册子，非常敦实。捧在手上，总会感觉……暂时同时拥有了青春以及对青春的感受。
不过话又说回来，我个人一直自信，在我可以被称之为青春的时候，甚至更早，我就已经拥有了一些对青春的感受。那时我应该是十二三岁，青春电影已经开始盛行了，借由初步普及的智能手机和WLAN网络，我如饥似渴地看完了其中几部最知名的作品——最爱的当然是《那些年我们追的女孩》——整体看下来，故事中的情绪总感觉有些相仿。
于是我也开始朦朦胧胧地开始感受青春，或者失去，或者逝去。在无比痛快地度过青春的同时也无比怀念着青春，每失去一秒就怀念一秒。
某种程度上，这也与我对死亡的感受相似。当我活着的时候，我无比清楚地感受到自己的活着，同时也积极探索着死亡。这种探索于我而言也很早，大概从七岁时就开始了。
回到《新世纪福音战士》。到了今天，我却经常不能再打开它——许多个夜晚，当让我抱着“重看一遍吧”这样的心态，掀开电脑，却常常是点开文件夹，鼠标却移向了其他的影视作品。所以，没再回看，这到底是一种什么样的心态呢？
住在那样一间小屋里，倒也并没有影响我高考完的放松心情。白天去看故宫博物院，去看国博，去798和皮村的打工文化艺术博物馆（已于今年上半年停业）。去地坛公园（#地坛书市#那时正停办），坐在长椅上想想史铁生。
旅游是否应该全方位地享受，追求一种全身心地放松，我不确定。在个那狭小的空间里，我半夜会醒来，茫然，然后继续睡去。
房间是定居北京的舅舅安排的，由于地理位置距离他家非常近，几乎是楼上楼下的概念，照应起来很方便，我也就没有觉得什么不妥。而且我曾经去过舅舅早年在北京闯荡时独居的房间，是一间黑压压的小屋，没有独卫——甚至不如这间斗室。
但又说起来，一直以来，我好像是很有些受苦受难精神在身上的。近些年逐渐变得反叛，不愿再轻易接受困苦——虽然相比周围人我还是挺能折磨自己——早年尤甚，一度觉得欲行远必先受苦，很有些“我不入地狱谁入地狱”的执念。
在北京每天，我都会坐上1号线，穿梭在北京的东半区。在1号线上，毫无疑问我会想到《龙族Ⅱ》——不能否认，我曾经反复阅读过这部作品。
也是因为龙族作者手记的原因，我开始在1号线上看《新世纪福音战士》新剧场版。三部曲看完，内心却更加空虚无比。
这里要插一句，我无比喜欢新世纪福音战士的画风。与其故事的适配程度简直是绝无仅有的。每次在网络上看到官方的宣传图，我几乎都会保存下来，我还买了官方画集，很厚的一个大册子，非常敦实。捧在手上，总会感觉……暂时同时拥有了青春以及对青春的感受。
不过话又说回来，我个人一直自信，在我可以被称之为青春的时候，甚至更早，我就已经拥有了一些对青春的感受。那时我应该是十二三岁，青春电影已经开始盛行了，借由初步普及的智能手机和WLAN网络，我如饥似渴地看完了其中几部最知名的作品——最爱的当然是《那些年我们追的女孩》——整体看下来，故事中的情绪总感觉有些相仿。
于是我也开始朦朦胧胧地开始感受青春，或者失去，或者逝去。在无比痛快地度过青春的同时也无比怀念着青春，每失去一秒就怀念一秒。
某种程度上，这也与我对死亡的感受相似。当我活着的时候，我无比清楚地感受到自己的活着，同时也积极探索着死亡。这种探索于我而言也很早，大概从七岁时就开始了。
回到《新世纪福音战士》。到了今天，我却经常不能再打开它——许多个夜晚，当让我抱着“重看一遍吧”这样的心态，掀开电脑，却常常是点开文件夹，鼠标却移向了其他的影视作品。所以，没再回看，这到底是一种什么样的心态呢？
昨天南京尾场刷到很多wmls发阿信哽咽哭泣的视频，自己的眼泪也忍不住了，他真的有在很热烈很真诚地回应我们的爱。南京对于他的意义非凡，他说他不愿意结束，我们也不愿意结束，三个小时对于所有的wmls而言都像做了一场不愿醒来的梦。
“因为有你们，我们才是五月天！”
“这是你们的演唱会！”
到了这个年纪，看演唱会的意义不是追星，而是赴一场青春的约会，你在舞台我在人海，青春就站在我的面前。你在舞台上闪闪发光，我们在台下热泪盈框……为什么现场的人忍不住哭，是因为五月天的歌词里满是遗憾、经历、感恩，多温柔的人才能写出“这一生志愿只要平凡快乐”，多有才华的人才能想到借洗衣机来隐喻赞美母亲……太多太多的歌，每一首都有它存在的意义，只有在五月天的歌里，我们内心深处渴望被理解的想法和现实生活压抑的状态才能被释放，多少曾经的期盼与梦想被唤醒，五月天赋予我们的不仅是青春的意义，而是面对生活的勇气。
喜欢五月天已经不记得有多久了，只记得读书的课间都会哼起他们的歌，下班路上耳机里播放他们的歌，他们是陪伴我整个青春的人啊。
这是第一次我们的约会，以后还会有第二次第三次无数次……我们要一直陪伴五月天唱到80岁。
加入五月天，永远不会太迟。#五月天南京演唱会##五月天好好好想见到你#五月天南京#
“因为有你们，我们才是五月天！”
“这是你们的演唱会！”
到了这个年纪，看演唱会的意义不是追星，而是赴一场青春的约会，你在舞台我在人海，青春就站在我的面前。你在舞台上闪闪发光，我们在台下热泪盈框……为什么现场的人忍不住哭，是因为五月天的歌词里满是遗憾、经历、感恩，多温柔的人才能写出“这一生志愿只要平凡快乐”，多有才华的人才能想到借洗衣机来隐喻赞美母亲……太多太多的歌，每一首都有它存在的意义，只有在五月天的歌里，我们内心深处渴望被理解的想法和现实生活压抑的状态才能被释放，多少曾经的期盼与梦想被唤醒，五月天赋予我们的不仅是青春的意义，而是面对生活的勇气。
喜欢五月天已经不记得有多久了，只记得读书的课间都会哼起他们的歌，下班路上耳机里播放他们的歌，他们是陪伴我整个青春的人啊。
这是第一次我们的约会，以后还会有第二次第三次无数次……我们要一直陪伴五月天唱到80岁。
加入五月天，永远不会太迟。#五月天南京演唱会##五月天好好好想见到你#五月天南京#
✋热门推荐