佛洛伊德不愧是学者们的入门师徒,佛洛依德还将这一个板块解释的很透彻,荣格和阿德勒就非常喜欢佛洛依德的解说和教学,且自我往深里去钻研和解读。
然而公元前的希腊是欧洲的发达大国,毕竟古希腊神话宙斯都是诞于希腊为此,于是乎就有了“希波克拉底” 希波克拉底是医生,为了了解病者的心理和生理,他也走进了玄这条路。
空降了个哲学家亚里士多德,亚里士多德在哲学界甚是传闻历史悠久的哲学不需要多做解说了,即便亚里士多德并不太相信解梦和现实以及宇宙有什么很大的关系,可是亚里士多德依旧是哲学界的教父传授人之一。
然而公元前的希腊是欧洲的发达大国,毕竟古希腊神话宙斯都是诞于希腊为此,于是乎就有了“希波克拉底” 希波克拉底是医生,为了了解病者的心理和生理,他也走进了玄这条路。
空降了个哲学家亚里士多德,亚里士多德在哲学界甚是传闻历史悠久的哲学不需要多做解说了,即便亚里士多德并不太相信解梦和现实以及宇宙有什么很大的关系,可是亚里士多德依旧是哲学界的教父传授人之一。
整理了一下近期看理想上新的节目,欢迎取需——
《厌女》有声书:女性主义社会学家上野千鹤子代表作,大概也是很多人对“厌女”概念的启蒙作品。这本书层层叠叠地揭开令人不安的现实,展露了每一个厌女但不自知的我们。有声书版本,与书搭配食用效果叠加。
✍《人心之谜:弗洛伊德与精神分析的思想宇宙》:看理想“劳模”主讲人杨照主讲,是其思想巨擘系列之一。节目将解读弗洛伊德、荣格、阿德勒等六位思想家的经典作品。由弗洛伊德开创的“精神分析”,可以帮我们辨识形成心灵困境的蛛丝马迹。当我们认识到自我的复杂性,辨识痛苦的来处、形成的机制,也许才能找到一条自我接纳的路径,与完整的自己和平相处。
《欧洲折叠:无限人生书单第13季》:欧洲正在发生的一切并不只是“远方的繁荣与哭声”,主讲人、记者王磬将以10本关于欧洲的经典书籍,讨论福利、性别、民粹等10个最为典型的当代话题,并辅以在地的、一手的信息,帮助你看见一个动态而鲜活的欧洲。
☁️《不能承受的生命之轻》有声书:前不久,作家米兰·昆德拉离开了这个世界。作为二十世纪文坛的一座高峰,昆德拉的作品广泛地影响了世界范围内无数的阅读者和创作者。他的代表作《不能承受的生命之轻》是阅读昆德拉无法绕开的经典。解读者梁永安说,“关键是昆德拉对我们的一种文学启示。还有他给我们的生命带来的一种人文的推动。”
《战争的阴霾:M译丛导读第二季》:M译丛系列是由理想国出版的经典译丛,集结现当代世界各地的重要译著,构筑新时代的文化巴别塔。M译丛导读节目分为三季,邀请刘瑜、梁文道、徐贲、任剑涛等专业学者、评论人解读书目。此为该系列第二季,聚焦“战争的阴霾”。今天距离二战结束,也就不到80年。战争的阴霾,其实从未远离。只是很多时候,我们选择视而不见。
《统治的逻辑:5000年人类政治博弈史》:前所未有地,我们都能确凿感受到,从日常生活到国际大事,我们正受到政治的影响和左右。面对越来越不确定的世界,我们需要理解政治的逻辑。复旦大学国际关系与公共事务学院教授包刚升主讲,通过这档节目,你可以加深对三个基本问题的认知:我们人类政治是从哪里来的?人类政治在哪里?以及人类政治可能会向何处去?
⛴《另类的共同体:海洋中的东亚世界》:东亚,这片冷热多变的区域,割裂与差异并存,暧昧与创伤同在。我们还有什么视角可以真正理解东亚这片“另类的共同体”?历史学者康昊,将“海洋”视作观察历史进程的中心,聚焦往来于海上的人、事、物,发掘出一段跨越国族界限、多元共生的东亚历史。
《成人及成为人类学家:人类学60讲》:这是一档很特别的人类学节目,可能和你以往认知的人类学都不大相同。华东师范大学人类学研究所教授黄剑波以生命史的方法,以“生”讨论何以为人,以“老”讨论何为成人,以“病”谈人的损伤,以“死”论人之终结。从生到死的完整,去理解人的存在。
⚖️《法治的可能:法律思维30讲》:对于绝大多数普通人来说,法律应该是最易得、最普适的自我保护途径。此为看理想“法律通识”系列节目第二季,法学教授翟志勇通过一系列真实境遇和案件的讲解,以规则思维、权利思维、权力思维、证据思维和程序思维这5种模型展开论述,站在一般公民的角度,帮助你了解法律人和法律系统的运行逻辑。更重要的是,希望当你遭遇各类问题、甚至不公时,能真正应用法律保障自己、及身边人的权益。
以上,就是最近一些想推荐给你们的新节目啦,当然还有其他很多精彩的内容,所有都可以在看理想挨批批里找到。希望喜欢。
祝你今天、明天、每一天开心。✌ https://t.cn/A60EMn6y
《厌女》有声书:女性主义社会学家上野千鹤子代表作,大概也是很多人对“厌女”概念的启蒙作品。这本书层层叠叠地揭开令人不安的现实,展露了每一个厌女但不自知的我们。有声书版本,与书搭配食用效果叠加。
✍《人心之谜:弗洛伊德与精神分析的思想宇宙》:看理想“劳模”主讲人杨照主讲,是其思想巨擘系列之一。节目将解读弗洛伊德、荣格、阿德勒等六位思想家的经典作品。由弗洛伊德开创的“精神分析”,可以帮我们辨识形成心灵困境的蛛丝马迹。当我们认识到自我的复杂性,辨识痛苦的来处、形成的机制,也许才能找到一条自我接纳的路径,与完整的自己和平相处。
《欧洲折叠:无限人生书单第13季》:欧洲正在发生的一切并不只是“远方的繁荣与哭声”,主讲人、记者王磬将以10本关于欧洲的经典书籍,讨论福利、性别、民粹等10个最为典型的当代话题,并辅以在地的、一手的信息,帮助你看见一个动态而鲜活的欧洲。
☁️《不能承受的生命之轻》有声书:前不久,作家米兰·昆德拉离开了这个世界。作为二十世纪文坛的一座高峰,昆德拉的作品广泛地影响了世界范围内无数的阅读者和创作者。他的代表作《不能承受的生命之轻》是阅读昆德拉无法绕开的经典。解读者梁永安说,“关键是昆德拉对我们的一种文学启示。还有他给我们的生命带来的一种人文的推动。”
《战争的阴霾:M译丛导读第二季》:M译丛系列是由理想国出版的经典译丛,集结现当代世界各地的重要译著,构筑新时代的文化巴别塔。M译丛导读节目分为三季,邀请刘瑜、梁文道、徐贲、任剑涛等专业学者、评论人解读书目。此为该系列第二季,聚焦“战争的阴霾”。今天距离二战结束,也就不到80年。战争的阴霾,其实从未远离。只是很多时候,我们选择视而不见。
《统治的逻辑:5000年人类政治博弈史》:前所未有地,我们都能确凿感受到,从日常生活到国际大事,我们正受到政治的影响和左右。面对越来越不确定的世界,我们需要理解政治的逻辑。复旦大学国际关系与公共事务学院教授包刚升主讲,通过这档节目,你可以加深对三个基本问题的认知:我们人类政治是从哪里来的?人类政治在哪里?以及人类政治可能会向何处去?
⛴《另类的共同体:海洋中的东亚世界》:东亚,这片冷热多变的区域,割裂与差异并存,暧昧与创伤同在。我们还有什么视角可以真正理解东亚这片“另类的共同体”?历史学者康昊,将“海洋”视作观察历史进程的中心,聚焦往来于海上的人、事、物,发掘出一段跨越国族界限、多元共生的东亚历史。
《成人及成为人类学家:人类学60讲》:这是一档很特别的人类学节目,可能和你以往认知的人类学都不大相同。华东师范大学人类学研究所教授黄剑波以生命史的方法,以“生”讨论何以为人,以“老”讨论何为成人,以“病”谈人的损伤,以“死”论人之终结。从生到死的完整,去理解人的存在。
⚖️《法治的可能:法律思维30讲》:对于绝大多数普通人来说,法律应该是最易得、最普适的自我保护途径。此为看理想“法律通识”系列节目第二季,法学教授翟志勇通过一系列真实境遇和案件的讲解,以规则思维、权利思维、权力思维、证据思维和程序思维这5种模型展开论述,站在一般公民的角度,帮助你了解法律人和法律系统的运行逻辑。更重要的是,希望当你遭遇各类问题、甚至不公时,能真正应用法律保障自己、及身边人的权益。
以上,就是最近一些想推荐给你们的新节目啦,当然还有其他很多精彩的内容,所有都可以在看理想挨批批里找到。希望喜欢。
祝你今天、明天、每一天开心。✌ https://t.cn/A60EMn6y
“《被讨厌的勇气》探究‘该怎么做,人才能获得自由?’,而《幸福的勇气》探究‘该怎么做,人才能获得幸福?’ ”
“一个学者的价值不在于写了多少书和文章,而是你的理论被引用的次数和时间。阿德勒距离我们也有将近100年了,在这100年里很多理论和技术都过时了,但人性没变,人们对于自卑与超越的矛盾没变。因此在今天读阿德勒的理论依然觉得切中要害。”
“所有的烦恼全都是人际关系的烦恼,而人类的幸福也全都是人际关系的幸福。”
“教育的目标是“自立”。
“不必畏惧他人的视线,不必在意他人的评价,也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题,也不要让别人干涉自己的课题。”
“人的问题行为五阶段:获得表扬(被称赞的要求)、引起关注、权力争斗、复仇、证明无能。”
“幸福的本质是“奉献精神”。”
“你可以把人生看成一场马拉松比赛,竞争对手就在自己旁边一起奔跑。这本身是一种激励和鼓舞,所以没有任何问题。但是,一旦你产生“战胜”竞争对手的想法,事情就完全变了。最初“跑完”或“跑快”的目的转而变成了“战胜这个人”的目的,原本应该是盟友的竞争对手变成了应该打倒的敌人……并且,围绕着胜利的策略应运而生,有时甚至会演变为妨害或者不正当行为。即使比赛结束后,也无法心平气和地祝福竞争对手的胜利,深受嫉妒或自卑之苦。”
“有竞争的地方就会产生策略,甚至滋生不正当行为。没必要战胜任何人,只要能够走完全程不就可以了吗?”
“争夺胜利或名次的竞争原理自然而然地会发展为“纵向关系”。因为,一旦产生胜者和败者,就会产生相应的上下关系。贯彻阿德勒心理学所提倡的“横向关系”是协作原理。不与任何人竞争,也不存在胜负。与他人之间即使存在知识、经验或能力的差异也没有关系,与学业成绩、工作成果没有关系,所有人一律平等并且尽力与他人协作,这样建立起来的共同体才有意义。——阿德勒心理学是基于横向关系的“民主心理学”。”
“认同根本没有尽头。获得他人的表扬和认同,借此也许可以体会到瞬间的“价值”;但是,如此获得的喜悦终归是依赖于外部作用。这无异于带发条装置的玩偶,没人给上发条自己根本动不了。只有被表扬才能体会到幸福的人,直到生命的最后一瞬间也在追求“更多的表扬”。这样的人就被置于了“依存”的地位,过着永远索求、永不满足的生活。唯有一个办法——不去寻求他人的认同,按照自己的意思自我认同。让他人来决定“我”的价值,这是依存。另一方面,“我”的价值由自己来决定,这叫“自立”。幸福生活在哪里,答案很明确了。决定你自身价值的不是别人。”
“阿德勒提出的“工作”“交友”“爱”这三大人生课题。它们都与人际关系的距离和深度密切相关。”
“尊重就是“实事求是地看待一个人”,“认识到其独特个性”。”
“问题不在于“喜欢还是讨厌对方”,而在于“是否喜欢现在的自己”。”
“爱是“由两个人共同完成的课题”,是由“两个人”共同完成幸福,过上幸福生活;爱是自立,是成熟。具体的“人类之爱”——即使从热烈相爱到结婚,那也不是爱的终点。结婚是真正意义上考验两个人爱的开始。因为,现实的人生从此拉开了序幕。”
“主动去爱、自立起来、选择人生。”
“在所有的相遇与人际关系中,不断朝着“最佳分别”努力。不断付出努力,以便有朝一日分别的时候,可以无憾地说“与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得”。无论是在与学生们之间的关系中还是在与父母之间的关系中,以及与爱人之间的关系中,都是如此。”
“答案不是从别人那里获得,而是要靠自己的手去发现。”
“我从未收过弟子,即使对你也是倍加小心地接触,尽量避免产生师徒意识。但是,应该传达的全都传达之后的现在,我感觉终于明白了。我一直寻找的既不是弟子也不是接班人,而是一个伴跑者。你作为一个具有相同理想的、无可替代的伴跑者,助我鼓起勇气继续前行。今后,无论你在哪里,我都会感受到你的存在。”
/ 《幸福的勇气》, [日]岸见一郎, 古贺史健 (著),梁海霞 (译),#一周一书#
“一个学者的价值不在于写了多少书和文章,而是你的理论被引用的次数和时间。阿德勒距离我们也有将近100年了,在这100年里很多理论和技术都过时了,但人性没变,人们对于自卑与超越的矛盾没变。因此在今天读阿德勒的理论依然觉得切中要害。”
“所有的烦恼全都是人际关系的烦恼,而人类的幸福也全都是人际关系的幸福。”
“教育的目标是“自立”。
“不必畏惧他人的视线,不必在意他人的评价,也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题,也不要让别人干涉自己的课题。”
“人的问题行为五阶段:获得表扬(被称赞的要求)、引起关注、权力争斗、复仇、证明无能。”
“幸福的本质是“奉献精神”。”
“你可以把人生看成一场马拉松比赛,竞争对手就在自己旁边一起奔跑。这本身是一种激励和鼓舞,所以没有任何问题。但是,一旦你产生“战胜”竞争对手的想法,事情就完全变了。最初“跑完”或“跑快”的目的转而变成了“战胜这个人”的目的,原本应该是盟友的竞争对手变成了应该打倒的敌人……并且,围绕着胜利的策略应运而生,有时甚至会演变为妨害或者不正当行为。即使比赛结束后,也无法心平气和地祝福竞争对手的胜利,深受嫉妒或自卑之苦。”
“有竞争的地方就会产生策略,甚至滋生不正当行为。没必要战胜任何人,只要能够走完全程不就可以了吗?”
“争夺胜利或名次的竞争原理自然而然地会发展为“纵向关系”。因为,一旦产生胜者和败者,就会产生相应的上下关系。贯彻阿德勒心理学所提倡的“横向关系”是协作原理。不与任何人竞争,也不存在胜负。与他人之间即使存在知识、经验或能力的差异也没有关系,与学业成绩、工作成果没有关系,所有人一律平等并且尽力与他人协作,这样建立起来的共同体才有意义。——阿德勒心理学是基于横向关系的“民主心理学”。”
“认同根本没有尽头。获得他人的表扬和认同,借此也许可以体会到瞬间的“价值”;但是,如此获得的喜悦终归是依赖于外部作用。这无异于带发条装置的玩偶,没人给上发条自己根本动不了。只有被表扬才能体会到幸福的人,直到生命的最后一瞬间也在追求“更多的表扬”。这样的人就被置于了“依存”的地位,过着永远索求、永不满足的生活。唯有一个办法——不去寻求他人的认同,按照自己的意思自我认同。让他人来决定“我”的价值,这是依存。另一方面,“我”的价值由自己来决定,这叫“自立”。幸福生活在哪里,答案很明确了。决定你自身价值的不是别人。”
“阿德勒提出的“工作”“交友”“爱”这三大人生课题。它们都与人际关系的距离和深度密切相关。”
“尊重就是“实事求是地看待一个人”,“认识到其独特个性”。”
“问题不在于“喜欢还是讨厌对方”,而在于“是否喜欢现在的自己”。”
“爱是“由两个人共同完成的课题”,是由“两个人”共同完成幸福,过上幸福生活;爱是自立,是成熟。具体的“人类之爱”——即使从热烈相爱到结婚,那也不是爱的终点。结婚是真正意义上考验两个人爱的开始。因为,现实的人生从此拉开了序幕。”
“主动去爱、自立起来、选择人生。”
“在所有的相遇与人际关系中,不断朝着“最佳分别”努力。不断付出努力,以便有朝一日分别的时候,可以无憾地说“与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得”。无论是在与学生们之间的关系中还是在与父母之间的关系中,以及与爱人之间的关系中,都是如此。”
“答案不是从别人那里获得,而是要靠自己的手去发现。”
“我从未收过弟子,即使对你也是倍加小心地接触,尽量避免产生师徒意识。但是,应该传达的全都传达之后的现在,我感觉终于明白了。我一直寻找的既不是弟子也不是接班人,而是一个伴跑者。你作为一个具有相同理想的、无可替代的伴跑者,助我鼓起勇气继续前行。今后,无论你在哪里,我都会感受到你的存在。”
/ 《幸福的勇气》, [日]岸见一郎, 古贺史健 (著),梁海霞 (译),#一周一书#
✋热门推荐