在上导演课的时候，老师曾说:“故事只占23%，剩下的是情感。”在看玲芽之旅的时候充分地体验到了这句话，当巨大的情感被唤醒，以至于泪如雨下时，这个故事对我而言，它因为与我生命共振而产生的意义，已经足够让我忽视理性分析后得出的“优劣与否”。
这部电影包含的元素有很多，看的时候已经感觉，不同的人所看见的点是不一样的，被触动的人都从中认领了那个触发自己情感开关的点，得到了自己想要的讯息与提示。可能是姨姨和玲芽说的:“我对你是有那种抱怨的想法，但那不是全部。”也可能是闭门师那一种对于土地与人近乎虔诚的情感，也可能是玲芽穿越时空门户，回到了小时候的自己面前，如同“高我”一样，将来自未来的抚慰注入给曾经遭受伤痛的自己。而最触动我的则是在土地爆发出混沌的破坏力时，闭门师祈请祖先与土地神，用来自后人的对于生存和延续的渴望、以及凝聚这片土地上所有日常生活与情感的能量，最后将破坏性的能量，转化为新生般的雨水。以至于每次这个场景发生时，就在影院里无法遏制地大哭。或许是自己的生命中曾经体验到来自祖先与土地强烈的支持，每次落泪，这股能量在身体里横冲直撞，告诉着我我身体内还有这样一个剧烈的门户。
在看电影时，也联想到日/本这一土地。这种破坏性的能量，对其而言可能是地/震，火/山喷发。地表的冲撞转化到人的体内，或许会成为强烈的破坏欲，暴力，绝望的情绪。而这种能量也催生了物哀、郁结等等的特有情结，有些人或许把这股能量散发了出来，有些人在其中挣扎，衍生出来无数婉转深刻的作品。有些人在剧烈的挣扎后站到了治愈的那一方。也感受到日/本神灵的能量与国内的差异，可能当破坏性的能量沉沉落到地面时，毋庸置疑地发生时，相应的新生、平衡能量才会显现，或许确实是一方水土养一方人，也显化一方神

身居高位，阅人无数的大伯传授给我的8条识人术，听完这席话我陷入了沉思：
自古识人之术无非三种方法，即，观，听，探 。故识人有温良而奸诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。
1、工作中总是有那种喜欢随声附和的人，很少提出不同的意见，这样的人要么是没有主见，要么是为人比较虚伪，没有深交的必要，更不要对其深信不疑。
2、当你已经了解了一件事，再去问他人，就可以知道是否隐瞒，这个人的操守也一目了然，这也是帝王之术。
3、上台发言，畏畏缩缩，支支吾吾，不知所措，半天憋不出一个字来。一下台，嘻嘻哈哈，疯疯癫癫的人一般安于现状，多数处于社会底层。
4、说话不看条件喜欢张嘴就来的，往往容易被人当枪使；做事不看环境喜欢随性而做的，往往早年没吃过大亏。
5、如果一个人看到别人需要帮助，自己也是力所能及能办到的事情，却不为所动，等待别人的请求，才出手帮忙，显而易见，这个人并不是真心想要帮助别人，这样的人心思缜密，做任何事情喜欢衡量利弊，狡猾自私。
6、没什么能力且爱秀优越者，往往比较虚荣，乐意听到恭维话，哪怕是特别虚伪的话。
7、把话说满的要么有诈要么傻，把事做绝的要么有仇要么有后手。
8、离群索居者有两种状态，1.近乎神灵，2.沦为野兽。怎么辨别，全写在身上:精气神饱满，身体健康壮硕，眼神笃定者为前者。瘦骨如柴，神色萎靡，孤僻到极致，与世界格格不入者为后者。

爱因斯坦说：
“我从来都不会把安逸和幸福本身看作目标——我将这种伦理基础称之为“猪圈理想”。一直以来，是真、善、美照亮了我的道路，一次又一次给我愉快面对生活的新的勇气。”

爱因斯坦还说：“简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。”

我说，
国人愚忠迷信者太多。
但你是受过教育，成位学者，还能笃信神学，以此为信仰，那真近乎天人。

朋友说，
爱因斯坦可以说是人类社会中的顶级聪慧之人，不仅仅是相对论的谛造者，还是对宇宙、神灵、人类的彻悟洞悉之高人！
所以他在晚年的研究纠结定论为神的旨意和神的力量！