剧本杀《渡厄》复盘解析
类型：本格本
玩家人数：5人
背景故事
声名远扬的风波寺方丈释延空在早课上忽然“猝死”，寺中颇具声望的大师父、弟子、信徒与当地投资商都有着十分重大的嫌疑。风波寺中渡风波，每个人的渴求似乎都在欲望的泥土中不断交织……
人物介绍
释延仁，风波寺方丈的师弟。
释恒明，风波寺方丈的弟子
赵正巍，地方的有名投资商。
张青竹，风波寺的俗世弟子之一。
李欣月，风波寺的俗世弟子之一。
网友来此取汝狗头感受：
作为一个硬核本这个体量刚刚好，这个本对于凶手来说体验极佳，不再是大多数剧本杀凶手位的上帝视角，本子的逻辑闭环极佳，尤其是后面的反转给玩家足够的想象空间，超级赞！开始的小剧场部分是一个很亮眼的设定，关于时间线的表达也用了很新颖的方式，故事多重反转，逻辑性强，整体看下来是一个很不错的本，值得冲！人物关系简单明了，没有复杂的背景和人物线盘，剧本文字不多，读起来很轻松，最后的那一幕简直绝赞，不得不说作者脑洞还是挺大的。在结合线索推断案件的过程中，有许多细节需要玩家自己开放脑洞，这样的开放性无疑增加了一些难度，但一旦能够复盘到接近真相时，就有种豁然开朗的感觉。
～～此处只提供文章引导内容，完整复盘内容请徽鑫公中号：“亲亲剧本杀”获取～～
类型：本格本
玩家人数：5人
背景故事
声名远扬的风波寺方丈释延空在早课上忽然“猝死”，寺中颇具声望的大师父、弟子、信徒与当地投资商都有着十分重大的嫌疑。风波寺中渡风波，每个人的渴求似乎都在欲望的泥土中不断交织……
人物介绍
释延仁，风波寺方丈的师弟。
释恒明，风波寺方丈的弟子
赵正巍，地方的有名投资商。
张青竹，风波寺的俗世弟子之一。
李欣月，风波寺的俗世弟子之一。
网友来此取汝狗头感受：
作为一个硬核本这个体量刚刚好，这个本对于凶手来说体验极佳，不再是大多数剧本杀凶手位的上帝视角，本子的逻辑闭环极佳，尤其是后面的反转给玩家足够的想象空间，超级赞！开始的小剧场部分是一个很亮眼的设定，关于时间线的表达也用了很新颖的方式，故事多重反转，逻辑性强，整体看下来是一个很不错的本，值得冲！人物关系简单明了，没有复杂的背景和人物线盘，剧本文字不多，读起来很轻松，最后的那一幕简直绝赞，不得不说作者脑洞还是挺大的。在结合线索推断案件的过程中，有许多细节需要玩家自己开放脑洞，这样的开放性无疑增加了一些难度，但一旦能够复盘到接近真相时，就有种豁然开朗的感觉。
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【改17388】摸鱼间隙刷到冒昧一改，我觉得大人关于色彩方面的疑问一大部分或许是因为构图造成的，因为图里色彩问题其实并不特别大，所以我直接修改了构图，以大人展现出来的基础肯定明白我说的东西。我觉得算大改，如果觉得不舒服改太多的话还请包容一下（土下座）
首先根据需求，暗夜明灯，同时想要一些魄力，我认为原有的人物动态人体并没有什么太大问题，但是这个斜着的动线可能给人一种倾身触碰的感觉，也许让她踩在地面上会更加稳当，我试图在动态上创造一种“我即是伊比利亚最后的灯火”的感觉，同时将手稍微弯了一下避免大面积长直线的出现，虽然后来发现袖子一画并看不出来但是我努力过了有了动态之后我把围栏加上，这个时候我感觉上面如果再多露出一点可能回更加具有空间感，所以我把人物整体下移，添加栏杆，开始进行背景的绘制。
我很喜欢原图提灯这个设计，灯作为一个发光物在画面里必然是一个重点，人物的脸也同样是一个重点，视觉中心肯定会聚焦在人物的上半身，但是原图的
由于远离身体，发光范围把视觉中心分成了几个小块，也就是灯，小臂，脸和胸，这样画面就碎了而且重点太靠边会分散人的视线，也就会达成大人说的“缺少画面焦点”，所以我把灯修改到靠近身体一侧，这样在和人物趋势相交的同时能够更加大范围的照亮身体达成比较和谐的光影效果。画面需要主次，如果我们将上半身作为视觉中心，那么下半身的刻画程度和亮度肯定远远不如上半身，被裙子盖住的腿即使是白色他也会受影响变得很暗，不被光照到的右边身体裙子和头发则是次暗，这样去排布黑白关系细化的时候就会比较清晰，都是一大块一大块的，不会出现碎片式视觉中心（裙摆是因为我最近蛇画的躲不知不觉就画成这样了，实际不需要这样的）海浪的底部也可以再暗，不过时间不够我没有处理，大人想采用的话可以去看看照片进行参考
最后关于背景，这个其实没什么特别的，因为灯是一个非常重要的道具，而且修改过后的人体已经是一个弧形，我就决定加强这个螺旋的趋势，以灯为中心，除了人物动线，另加了海浪的螺旋和天空中鸟的螺旋，再次加重中心，为了海浪的亮色加了一轮月亮，亮度还可以提高但是不能超过月亮，原图的云层重复率有点高而且新构图已经挺满了所以我没有添加，如果想要的话可以再不破坏视觉引导的情况下小范围添加
我的改图到此结束，非常喜欢大人对这幅画的想法才动手的，希望我这个改图可以解决大人的一些疑惑，也希望可以有更多更优秀的大人来提供帮助，我就当是抛砖引玉了，祝大人可以画的越来越好#peace神医再世集结区#
【改17388】摸鱼间隙刷到冒昧一改，我觉得大人关于色彩方面的疑问一大部分或许是因为构图造成的，因为图里色彩问题其实并不特别大，所以我直接修改了构图，以大人展现出来的基础肯定明白我说的东西。我觉得算大改，如果觉得不舒服改太多的话还请包容一下（土下座）
首先根据需求，暗夜明灯，同时想要一些魄力，我认为原有的人物动态人体并没有什么太大问题，但是这个斜着的动线可能给人一种倾身触碰的感觉，也许让她踩在地面上会更加稳当，我试图在动态上创造一种“我即是伊比利亚最后的灯火”的感觉，同时将手稍微弯了一下避免大面积长直线的出现，虽然后来发现袖子一画并看不出来但是我努力过了有了动态之后我把围栏加上，这个时候我感觉上面如果再多露出一点可能回更加具有空间感，所以我把人物整体下移，添加栏杆，开始进行背景的绘制。
我很喜欢原图提灯这个设计，灯作为一个发光物在画面里必然是一个重点，人物的脸也同样是一个重点，视觉中心肯定会聚焦在人物的上半身，但是原图的
由于远离身体，发光范围把视觉中心分成了几个小块，也就是灯，小臂，脸和胸，这样画面就碎了而且重点太靠边会分散人的视线，也就会达成大人说的“缺少画面焦点”，所以我把灯修改到靠近身体一侧，这样在和人物趋势相交的同时能够更加大范围的照亮身体达成比较和谐的光影效果。画面需要主次，如果我们将上半身作为视觉中心，那么下半身的刻画程度和亮度肯定远远不如上半身，被裙子盖住的腿即使是白色他也会受影响变得很暗，不被光照到的右边身体裙子和头发则是次暗，这样去排布黑白关系细化的时候就会比较清晰，都是一大块一大块的，不会出现碎片式视觉中心（裙摆是因为我最近蛇画的躲不知不觉就画成这样了，实际不需要这样的）海浪的底部也可以再暗，不过时间不够我没有处理，大人想采用的话可以去看看照片进行参考
最后关于背景，这个其实没什么特别的，因为灯是一个非常重要的道具，而且修改过后的人体已经是一个弧形，我就决定加强这个螺旋的趋势，以灯为中心，除了人物动线，另加了海浪的螺旋和天空中鸟的螺旋，再次加重中心，为了海浪的亮色加了一轮月亮，亮度还可以提高但是不能超过月亮，原图的云层重复率有点高而且新构图已经挺满了所以我没有添加，如果想要的话可以再不破坏视觉引导的情况下小范围添加
我的改图到此结束，非常喜欢大人对这幅画的想法才动手的，希望我这个改图可以解决大人的一些疑惑，也希望可以有更多更优秀的大人来提供帮助，我就当是抛砖引玉了，祝大人可以画的越来越好#peace神医再世集结区#
十道九医，中医是道家医学！
唐朝是中国历史上文化最为光辉灿烂的朝代，尤其是唐太宗的贞观之治。
在这个伟大的时代，大医学家孙思邈为其钜作《千金要方》写序时，开宗明义阐明了医道的创始和医道的传承。
孙思邈说：“黄帝受命，创制九针，与方士岐伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得依而畅焉。……春秋之际，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公，仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微。”
孙思邈说明了医道是创始于黄帝、岐伯与雷公，而后世医道的传承者有春秋的医和、医缓，战国的扁鹊，汉朝的仓公、张仲景与华佗。
本文将以下列三个论点来探讨：
1、中医根源于黄帝的医道，而黄帝的医道来源于“上帝”。
2、中医是“道家医学”。
3、中国古代的中医是相当发达的。
中医，一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。
中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
#健康养生# #中医式生活# #健康[超话]# #养生[超话]#
唐朝是中国历史上文化最为光辉灿烂的朝代，尤其是唐太宗的贞观之治。
在这个伟大的时代，大医学家孙思邈为其钜作《千金要方》写序时，开宗明义阐明了医道的创始和医道的传承。
孙思邈说：“黄帝受命，创制九针，与方士岐伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得依而畅焉。……春秋之际，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公，仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微。”
孙思邈说明了医道是创始于黄帝、岐伯与雷公，而后世医道的传承者有春秋的医和、医缓，战国的扁鹊，汉朝的仓公、张仲景与华佗。
本文将以下列三个论点来探讨：
1、中医根源于黄帝的医道，而黄帝的医道来源于“上帝”。
2、中医是“道家医学”。
3、中国古代的中医是相当发达的。
中医，一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。
中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
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