今天是2023年9月18日
农历八月初四，星期一
#2023年第261天#
做自己该做的事，追求最好的结果，
也接受所有的事与愿违。
生活总是一步难，
一步佳，不用太计较。
近听流水潺潺，远观云淡天高，
心有温柔，可抵一切。
#早安|你好#
不要太乖，不想做的事可以拒绝，
做不到的事不用勉强，
不喜欢的话假装没听见，
你的人生不是用来讨好别人，
而是善待自己。
#图文|语录#
永远不要怪别人不帮你，
也永远别怪他人不关心你。
活在世上，（10:54）
我们都是独立的个体，
痛苦难受都得自己承受。
没人能真正理解你，
石头没砸在他脚上，
他永远体会不到有多疼。 https://t.cn/A6OpkPhT
农历八月初四，星期一
#2023年第261天#
做自己该做的事，追求最好的结果，
也接受所有的事与愿违。
生活总是一步难，
一步佳，不用太计较。
近听流水潺潺，远观云淡天高，
心有温柔，可抵一切。
#早安|你好#
不要太乖，不想做的事可以拒绝，
做不到的事不用勉强，
不喜欢的话假装没听见，
你的人生不是用来讨好别人，
而是善待自己。
#图文|语录#
永远不要怪别人不帮你，
也永远别怪他人不关心你。
活在世上，（10:54）
我们都是独立的个体，
痛苦难受都得自己承受。
没人能真正理解你，
石头没砸在他脚上，
他永远体会不到有多疼。 https://t.cn/A6OpkPhT
“魔王束首”的魔王到底是个啥？
在我们熟知的《正一日诵早晚课》里《净天地神咒》有句曰：“魔王束首，侍卫我轩。”
这里的“魔”，指的便是三界群魔。
根据《度人经四注》记载：
五方魔王“各领官属三万八千人，与六天同生也。主领三界，功等诸天，为鬼神之宗也。”
此处可见，魔王是与天地同生的，自天地开辟以来，即有群魔。
《玉清隐书》记载：
“五帝魔王各带虎头鞶囊，领官属三万八千人，与天同生，常恼乱学人。不欲成道，又自矜与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图，乃服于元始之化。”
这些群魔干什么呢？五帝魔王带领他们的兵将，专门扰乱学道之人，使他们不能得道。后来龙汉开图，元始说法，群魔束首，皈伏道化。那么皈依之后该学点好了吧？
“魔王之神，主常试学道之人正与不正。魔王恒作谣歌，以乱人心。心固者，王即保举，径升皇笳天中。”
皈依元始之后，还是做了老本行：阻碍修道之人。
不过，阻碍修道不是目的，准确的说是奉命考验修道之人。如果学道之人心正，不被群魔诱惑，那么魔王就保举学道之人，飞升皇笳天中。
在《道门科范大全》中，经常提到“命魔”一语。吕元素《道门定制》中，修斋行道，也提到“持命魔密咒”。足见，古之斋法，多有命魔一项。命是命令的意思。命魔，就是命令群魔。为什么要命魔呢？
《道門通教必用集》：天尊未说经之前，诸天三界魔王为万鬼之宗，行威纵毒，残害生人。天尊说经之后，群魔伏化，卫道护法，匡御众魔，保试修真之人，方入仙品。所以云：敢有干试，拒遏上真，金鉽前戮，巨天后刑。又云：大勋魔王，保举上仙，道备克得，游行三界，升入金门。
又云：束送妖魔精，斩馘六鬼锋是也。所以命魔者，命诸天魔王，保举斋功，察制妖鬼。《步虚经》云：魔王敬受事，故能朝诸天。天魔并敬护，世世受大福。散花陈我愿，握节征魔王是也。
元始天尊未说法之前，诸天魔王，危害人间。天尊说法以后，群魔伏化，护卫道法，保护修真之人。
命魔，就是命诸天魔王，保举修斋功德，察制妖鬼，不得扰乱坛场。有点类似于现在道场里的召将。魔王的作用，就是维持坛场秩序。
命魔是斋醮科仪当中常行的一个环节，很多仪范里都有。一般与礼方、忏悔一起进行。一般修斋，立幕的时候，也要设“命魔仗幡大帅”的神位。高功存思的时候，需要存思“领仙玉郎 ，冠飞玄玉冠，衣九色龙文虎衣，执命魔灵旛，立左。”
命魔除了有专门的命魔灵幡之外，还有咒语。
根据《道门通教必用集》云：“命魔。法师于鬼门上，望西而立。都讲于天门上，望东而立，唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下，各各存思。”
命魔的时候，高功法师于鬼门上，都讲于天门上。面东而立，咽液密咒命魔。道经中记载了命魔的相关咒语，还有命魔符。
简寂陆天师曰：“道以斋为先，斋以经为首。修斋礼请，以精思为先；奉经威仪，以静念为本。本不正，则威仪失序，不合经典，岂能感通玄圣？”古之科范，多宗《度人经》。所谓“道以斋为先，斋以经为首。”斋仪是根据经文而来的，是经文的运用。譬如命魔，就是根据《度人经》来的。
可是目前我们所行的科仪之中，已经很少有看到命魔，一般都是以“召将”代替之。召将，就是召请天兵天将，邓、辛、张、陶、王、马、殷、关诸位元帅。以护卫坛场。关于三界群魔，也只在咒语中偶尔会提到。
在我们熟知的《正一日诵早晚课》里《净天地神咒》有句曰：“魔王束首，侍卫我轩。”
这里的“魔”，指的便是三界群魔。
根据《度人经四注》记载：
五方魔王“各领官属三万八千人，与六天同生也。主领三界，功等诸天，为鬼神之宗也。”
此处可见，魔王是与天地同生的，自天地开辟以来，即有群魔。
《玉清隐书》记载：
“五帝魔王各带虎头鞶囊，领官属三万八千人，与天同生，常恼乱学人。不欲成道，又自矜与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图，乃服于元始之化。”
这些群魔干什么呢？五帝魔王带领他们的兵将，专门扰乱学道之人，使他们不能得道。后来龙汉开图，元始说法，群魔束首，皈伏道化。那么皈依之后该学点好了吧？
“魔王之神，主常试学道之人正与不正。魔王恒作谣歌，以乱人心。心固者，王即保举，径升皇笳天中。”
皈依元始之后，还是做了老本行：阻碍修道之人。
不过，阻碍修道不是目的，准确的说是奉命考验修道之人。如果学道之人心正，不被群魔诱惑，那么魔王就保举学道之人，飞升皇笳天中。
在《道门科范大全》中，经常提到“命魔”一语。吕元素《道门定制》中，修斋行道，也提到“持命魔密咒”。足见，古之斋法，多有命魔一项。命是命令的意思。命魔，就是命令群魔。为什么要命魔呢？
《道門通教必用集》：天尊未说经之前，诸天三界魔王为万鬼之宗，行威纵毒，残害生人。天尊说经之后，群魔伏化，卫道护法，匡御众魔，保试修真之人，方入仙品。所以云：敢有干试，拒遏上真，金鉽前戮，巨天后刑。又云：大勋魔王，保举上仙，道备克得，游行三界，升入金门。
又云：束送妖魔精，斩馘六鬼锋是也。所以命魔者，命诸天魔王，保举斋功，察制妖鬼。《步虚经》云：魔王敬受事，故能朝诸天。天魔并敬护，世世受大福。散花陈我愿，握节征魔王是也。
元始天尊未说法之前，诸天魔王，危害人间。天尊说法以后，群魔伏化，护卫道法，保护修真之人。
命魔，就是命诸天魔王，保举修斋功德，察制妖鬼，不得扰乱坛场。有点类似于现在道场里的召将。魔王的作用，就是维持坛场秩序。
命魔是斋醮科仪当中常行的一个环节，很多仪范里都有。一般与礼方、忏悔一起进行。一般修斋，立幕的时候，也要设“命魔仗幡大帅”的神位。高功存思的时候，需要存思“领仙玉郎 ，冠飞玄玉冠，衣九色龙文虎衣，执命魔灵旛，立左。”
命魔除了有专门的命魔灵幡之外，还有咒语。
根据《道门通教必用集》云：“命魔。法师于鬼门上，望西而立。都讲于天门上，望东而立，唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下，各各存思。”
命魔的时候，高功法师于鬼门上，都讲于天门上。面东而立，咽液密咒命魔。道经中记载了命魔的相关咒语，还有命魔符。
简寂陆天师曰：“道以斋为先，斋以经为首。修斋礼请，以精思为先；奉经威仪，以静念为本。本不正，则威仪失序，不合经典，岂能感通玄圣？”古之科范，多宗《度人经》。所谓“道以斋为先，斋以经为首。”斋仪是根据经文而来的，是经文的运用。譬如命魔，就是根据《度人经》来的。
可是目前我们所行的科仪之中，已经很少有看到命魔，一般都是以“召将”代替之。召将，就是召请天兵天将，邓、辛、张、陶、王、马、殷、关诸位元帅。以护卫坛场。关于三界群魔，也只在咒语中偶尔会提到。
父母多积德，儿女终受益
古人云：“遗子黄金满赢，不如教子一经。”
我们看看历史，很多家族富贵起来非常快，败亡也非常快。
有些家族也能延续一段时间，但是过了一段时间，就因为种种原因消亡了，这些现象非常频繁，从古至今都是这样。
这些现象背后的原因是什么?
就是福德的问题。我们如果有福德，经历一定的努力，这个福德的力量表现出来，我们自然就能够兴旺发达。
如果没有福德，我们再怎么努力恐怕也不能得偿所愿。
有句古话叫“富不过三代”，为什么?
因为第一代往往很辛苦，很努力地去创造事业，等到第二代就已经没有奋斗的目标了，没有奋斗的动力，已经开始享福了，享受了，慢慢就滋养出各种骄奢淫逸的思想行为了。
如果还有余力，福分还够，延续到第三代，必然感召的是更过分、更挥霍、更浪费的这些子孙。
往往到第二代、到第三代基本就毁了。就因为不懂这个道理，往往人们重视的都是钱财，重视的事业，不重视教育。
对家庭兴旺发达的因果原理搞不清楚，总是用世俗的这些东西对待孩子、教育孩子，往往招致大的都是恶果。
古人讲教子要严，一边要懂得帮他培植福德，一边要拿这个道理竭力教育孩子。
真的对自己的子孙爱护，这才是正确的方法。
我们把物资钱财，让孩子挥霍浪费去了，他自己又没有能力把控，结交了一批恶友，做出种种骄奢淫逸的事情，那就把孩子毁了。
应该从小严于管教，一边叫他道德，一边教他社会的种种知识。
把这两个方面一同教育进去，这个孩子长大了就没问题，而去还能继承祖业，能够发扬光大。
我们作为父母要明白一个道理，不要把钱财作为唯一的东西留给孩子。
而应该培养孩子这种观念：让孩子懂得怎样才能保持长盛不衰，保持福德不退。
那就是修身、修心，多去做善事，让孩子自己能保持艰苦奋斗，保持拼搏向上这些精神。
只要有福报，只要有上进心，孩子自己也能发达起来。
给孩子这种立本之道，比给孩子钱财更为重要。
让孩子走正路，用他自己的手去创造，做有益于社会的事情。
这样才能让自己的子孙永远长盛不衰，让自己的家族永远地兴旺发达，才能真正利益了孩子，利益了我们的子孙后代。
作为父母，我们要给儿女培福，我们要多做一些善事，助人的事情，有益于社会的事情。
子女慢慢地受到父母的熏陶，自己又明白这个道理了，这样子女也能够用这个道理去过这一辈子。
同时，将来他们用这个道理教育自己的子女，这样我们的家庭就不会出现破败，出现伤天害理，败坏家门的事情。
有了高素质，有了福德，有了智慧，孩子自然就趋向正面，趋向于善，趋向于幸福安乐、吉祥如意。
古人云：“遗子黄金满赢，不如教子一经。”
我们看看历史，很多家族富贵起来非常快，败亡也非常快。
有些家族也能延续一段时间，但是过了一段时间，就因为种种原因消亡了，这些现象非常频繁，从古至今都是这样。
这些现象背后的原因是什么?
就是福德的问题。我们如果有福德，经历一定的努力，这个福德的力量表现出来，我们自然就能够兴旺发达。
如果没有福德，我们再怎么努力恐怕也不能得偿所愿。
有句古话叫“富不过三代”，为什么?
因为第一代往往很辛苦，很努力地去创造事业，等到第二代就已经没有奋斗的目标了，没有奋斗的动力，已经开始享福了，享受了，慢慢就滋养出各种骄奢淫逸的思想行为了。
如果还有余力，福分还够，延续到第三代，必然感召的是更过分、更挥霍、更浪费的这些子孙。
往往到第二代、到第三代基本就毁了。就因为不懂这个道理，往往人们重视的都是钱财，重视的事业，不重视教育。
对家庭兴旺发达的因果原理搞不清楚，总是用世俗的这些东西对待孩子、教育孩子，往往招致大的都是恶果。
古人讲教子要严，一边要懂得帮他培植福德，一边要拿这个道理竭力教育孩子。
真的对自己的子孙爱护，这才是正确的方法。
我们把物资钱财，让孩子挥霍浪费去了，他自己又没有能力把控，结交了一批恶友，做出种种骄奢淫逸的事情，那就把孩子毁了。
应该从小严于管教，一边叫他道德，一边教他社会的种种知识。
把这两个方面一同教育进去，这个孩子长大了就没问题，而去还能继承祖业，能够发扬光大。
我们作为父母要明白一个道理，不要把钱财作为唯一的东西留给孩子。
而应该培养孩子这种观念：让孩子懂得怎样才能保持长盛不衰，保持福德不退。
那就是修身、修心，多去做善事，让孩子自己能保持艰苦奋斗，保持拼搏向上这些精神。
只要有福报，只要有上进心，孩子自己也能发达起来。
给孩子这种立本之道，比给孩子钱财更为重要。
让孩子走正路，用他自己的手去创造，做有益于社会的事情。
这样才能让自己的子孙永远长盛不衰，让自己的家族永远地兴旺发达，才能真正利益了孩子，利益了我们的子孙后代。
作为父母，我们要给儿女培福，我们要多做一些善事，助人的事情，有益于社会的事情。
子女慢慢地受到父母的熏陶，自己又明白这个道理了，这样子女也能够用这个道理去过这一辈子。
同时，将来他们用这个道理教育自己的子女，这样我们的家庭就不会出现破败，出现伤天害理，败坏家门的事情。
有了高素质，有了福德，有了智慧，孩子自然就趋向正面，趋向于善，趋向于幸福安乐、吉祥如意。
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