【申28:1】“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
【申28:2】你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
【申28:3】你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；
【申28:4】你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；
【申28:5】你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
【申28:6】你出也蒙福，入也蒙福。
【申28:7】“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
【申28:8】在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你 神也要在所给你的地上赐福与你。
【申28:9】你若谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。
【申28:10】天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
【申28:11】你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。
【申28:12】耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
【申28:13】你若听从耶和华你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”
【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
【申28:16】你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；
【申28:17】你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；
【申28:18】你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。
【申28:19】你出也受咒诅，入也受咒诅。
【申28:20】耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
【申28:21】耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
【申28:22】耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（或作“干旱”）、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。
【申28:23】你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。
【申28:24】耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。
【申28:25】“耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。
【申28:26】你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。
【申28:27】耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。
【申28:28】耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。
【申28:29】你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。
【申28:30】你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。
【申28:31】你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救。
【申28:32】你的儿女必归与别国的民，你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。
【申28:33】你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，
【申28:34】甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。
【申28:35】耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。
【申28:36】“耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去，在那里你必侍奉木头石头的神。
【申28:37】你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇、笑谈、讥诮。
【申28:38】你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。
【申28:39】你栽种修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了。
【申28:40】你全境有橄榄树，却不得其油抹身，因为树上的橄榄不熟自落了。
【申28:41】你生儿养女，却不算是你的，因为必被掳去。
【申28:42】你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃。
【申28:43】在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降，低而又低。
【申28:44】他必借给你，你却不能借给他；他必作首，你必作尾。
【申28:45】这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡，因为你不听从耶和华你 神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。
【申28:46】这些咒诅，必在你和你后裔的身上成为异迹、奇事，直到永远。
【申28:47】“因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的 神，
【申28:48】所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。
【申28:49】“耶和华要从远方地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语你不懂得，
【申28:50】这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。
【申28:51】他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔，都不给你留下，直到将你灭绝。
【申28:52】他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你 神所赐你遍地的各城里。
【申28:53】你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你 神所赐给你的儿女之肉。
【申28:54】你们中间柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女，
【申28:55】甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。
【申28:56】你们中间柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。
【申28:57】她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切，就要在你受仇敌围困窘迫的城中，将他们暗暗地吃了。
【申28:58】“这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。
【申28:60】也必使你所惧怕埃及人的病都临到你，贴在你身上。
【申28:61】又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。
【申28:62】你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你 神的话，所剩的人数就稀少了。
【申28:63】先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡，并且你们从所要进去得的地上必被拔除。
【申28:64】耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里侍奉你和你列祖素不认识木头石头的神。
【申28:65】在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地，耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。
【申28:66】你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保。
【申28:67】你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说：‘巴不得到晚上才好’；晚上必说：‘巴不得到早晨才好。’
【申28:68】耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路，在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。”#微读圣经#
【申28:2】你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
【申28:3】你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；
【申28:4】你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；
【申28:5】你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
【申28:6】你出也蒙福，入也蒙福。
【申28:7】“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
【申28:8】在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你 神也要在所给你的地上赐福与你。
【申28:9】你若谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。
【申28:10】天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
【申28:11】你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。
【申28:12】耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
【申28:13】你若听从耶和华你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”
【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
【申28:16】你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；
【申28:17】你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；
【申28:18】你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。
【申28:19】你出也受咒诅，入也受咒诅。
【申28:20】耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
【申28:21】耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
【申28:22】耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（或作“干旱”）、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。
【申28:23】你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。
【申28:24】耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。
【申28:25】“耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。
【申28:26】你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。
【申28:27】耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。
【申28:28】耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。
【申28:29】你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。
【申28:30】你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。
【申28:31】你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救。
【申28:32】你的儿女必归与别国的民，你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。
【申28:33】你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，
【申28:34】甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。
【申28:35】耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。
【申28:36】“耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去，在那里你必侍奉木头石头的神。
【申28:37】你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇、笑谈、讥诮。
【申28:38】你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。
【申28:39】你栽种修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了。
【申28:40】你全境有橄榄树，却不得其油抹身，因为树上的橄榄不熟自落了。
【申28:41】你生儿养女，却不算是你的，因为必被掳去。
【申28:42】你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃。
【申28:43】在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降，低而又低。
【申28:44】他必借给你，你却不能借给他；他必作首，你必作尾。
【申28:45】这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡，因为你不听从耶和华你 神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。
【申28:46】这些咒诅，必在你和你后裔的身上成为异迹、奇事，直到永远。
【申28:47】“因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的 神，
【申28:48】所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。
【申28:49】“耶和华要从远方地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语你不懂得，
【申28:50】这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。
【申28:51】他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔，都不给你留下，直到将你灭绝。
【申28:52】他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你 神所赐你遍地的各城里。
【申28:53】你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你 神所赐给你的儿女之肉。
【申28:54】你们中间柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女，
【申28:55】甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。
【申28:56】你们中间柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。
【申28:57】她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切，就要在你受仇敌围困窘迫的城中，将他们暗暗地吃了。
【申28:58】“这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。
【申28:60】也必使你所惧怕埃及人的病都临到你，贴在你身上。
【申28:61】又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。
【申28:62】你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你 神的话，所剩的人数就稀少了。
【申28:63】先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡，并且你们从所要进去得的地上必被拔除。
【申28:64】耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里侍奉你和你列祖素不认识木头石头的神。
【申28:65】在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地，耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。
【申28:66】你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保。
【申28:67】你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说：‘巴不得到晚上才好’；晚上必说：‘巴不得到早晨才好。’
【申28:68】耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路，在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。”#微读圣经#
师语
佛陀千年已安排
今生娑婆你重来
莫被花花世界乱
守住清心坐莲台
待到莲花开放时
心中大愿始出来
誓度众生出苦海
哪个不是妙莲台
人生本是苦苦海
花花世界是幻相
看似有来却是无
当下人生看自在
莫被假象迷真眼
更坐如来法中台
谁说人生多寂寞
我心本是莲花座
一颗红心向虚空
但愿人间永无祸
世尊当年传妙法
你我都在法中坐
世尊点将我举手
娑婆世界重再来
可惜众生不明白
来到娑婆就迷惑
重新回头观自我
原来我是佛陀的化身现娑婆
佛陀千年已安排
今生娑婆你重来
莫被花花世界乱
守住清心坐莲台
待到莲花开放时
心中大愿始出来
誓度众生出苦海
哪个不是妙莲台
人生本是苦苦海
花花世界是幻相
看似有来却是无
当下人生看自在
莫被假象迷真眼
更坐如来法中台
谁说人生多寂寞
我心本是莲花座
一颗红心向虚空
但愿人间永无祸
世尊当年传妙法
你我都在法中坐
世尊点将我举手
娑婆世界重再来
可惜众生不明白
来到娑婆就迷惑
重新回头观自我
原来我是佛陀的化身现娑婆
〈上師相應法〉內容口傳（《了義炬》
大宝法王開示：
[ 以上師加持為道]
在這裡應有的理解是：修持密咒金剛乘，
尤其是修持任何圓滿次第的口訣時，
都必須要以上師的加持為道路。
在尚未得加持之前，
心中無法生起純正的法道。
經典中說：「一個能持守誓戒的弟子，
若能對一位具德的金剛阿闍黎
生起由衷的堅定信心，
就算沒有別的法門，也能獲得共通與殊勝的成就。」
若對上師沒有虔敬，
就算在本尊四部密續的念修上達到了標準，
也根本不能獲得殊勝成就。
在共通的成就上，
必須要仰賴長壽、財富、權勢等，
卻有些部分仍然無法成就，
就算成就了一些，
也是要歷經過巨大的艱難才能成就。
這就是[ 所謂] 的「非深道」。
若能毫不顛倒地在心中生起虔敬，
便能消除法道上的障礙，
發揮修持效力，
能夠不需要倚賴其他的方法，
就能達成一切共通與殊勝的成就，
所以這就是為什麼稱為「甚深道上師瑜伽」的原因。
無論是阿闍黎和弟子，
都需要斷除的嚴重過患是：
沒有慈悲心，容易發怒，惡意怨恨深重，
我慢驕傲，貪戀錢財和親屬，
不約束身語行為，自我吹噓等。
尤其是在世俗人中，
講說氣脈、手印、咒語、事業、甚深
圓滿次第的要點，
並且揚言這是別人所沒有的教導，
將秘密的甚深見地和行持在市集群眾中傳播。
行為放蕩，口說高見，貪求三寶財物，
諂取狡詐，講授沒有傳承的灌頂和口訣，耽於酒色，
這種不知教示無顛倒的法道，
卻講說著自己編造的不如法道理，
對這種受到邪魔加持的阿闍黎，
任何時候都要捨棄。
弟子沒有信心，不守三昧耶誓戒，
喜新厭舊，阿諛逢迎，
三心二意等等，
對於這樣的弟子，除非能夠漸進地調伏其心性，不然在一開始時就不要有密切的關係。
關於上師的定義，在經典和續典中都有廣泛的說明。
一位上師要有不壞的信心與誓戒，
能完成修念而且懂得應用，
不會過度貪著世間八法，
對於要向別人說的法，
自己多少都要修持過。
身為一個弟子，起碼要有堅固的信心、
能夠持守誓戒，
以及不結交惡友。
以上所說的師徒特質，
是指在求法、求灌頂之前要去觀察的。
一旦結上了法和灌頂的關係，
就算上師完全毀犯了四根本戒，
你仍然只能把他當做虔敬的對象，
不可以做出退失信心，
辱罵斥責，審視觀察等行為。
[正如] 偈言所說：「僅聞一句偈，若不敬上師，
百世轉生狗，再生為賤民。」
[想找] 完全沒有過患、具足所有功德的上師，以時節因緣
來說是找不到的，
假設可能偶爾會遇到一、兩位這樣的上師，
但是如果自己的感知不清淨，
反而會將對方的功德看作
是過患，就像有很多如同
提婆達多看佛陀世尊有過患一樣的例子。
近來的人，大多數都是具有造作惡業的共同缘分，
因此會將過患看成功德，
將功德看成過患，
就算一點也沒有如法的功德而且表裡不一，
也會把他看成是聖者等等，
要真正知道如何觀察都很困難。
尤其是在開示大手印法道這方面，
就像是有什麼圖紋的模具，
就能做出什麼樣的擦擦一樣，
若沒有一位證悟的上師，
弟子心中也無法生起究竟的證悟。
因此，若已經從岡波巴、杜松虔巴、
祥采巴、戈倉巴等大師處獲得傳承的口傳，
就看你對哪一位大師信心較大，
將其奉為根本上師而祈請，
這樣做的話，就能獲得加持，
這是大師們許下的承諾。
特別是無比達波拉傑[岡波巴大師]，
佛陀曾經授記他將弘揚大手印。
因此，嚮往修學大手印的人，
重要的關鍵就在於要信任岡波巴大師，
並且必須觀想自己的根本上師和岡波巴
大師無二無別。
比如在噶瑪巴和他的心子尊前獲得加持的傳承，並且將他們視為根本上師的話，
僅是這樣，就已經很足夠，
也不再需要去觀察其德性了。
噶舉之所以不需要依賴其他傳承，
是因為過去出現的一切祖師，
都是被授記的大士聖者，
能將證悟[大手印] 的真實本
智從一位傳授至另一位，
他們都是有能力加持他人心續的聖
者。
第34屆噶舉大祈願法會．前行活動《了義炬》課程〈上師相應法〉系列四之二
生起虔敬+安住心性=虔敬大印合一修
大宝法王開示：
[ 以上師加持為道]
在這裡應有的理解是：修持密咒金剛乘，
尤其是修持任何圓滿次第的口訣時，
都必須要以上師的加持為道路。
在尚未得加持之前，
心中無法生起純正的法道。
經典中說：「一個能持守誓戒的弟子，
若能對一位具德的金剛阿闍黎
生起由衷的堅定信心，
就算沒有別的法門，也能獲得共通與殊勝的成就。」
若對上師沒有虔敬，
就算在本尊四部密續的念修上達到了標準，
也根本不能獲得殊勝成就。
在共通的成就上，
必須要仰賴長壽、財富、權勢等，
卻有些部分仍然無法成就，
就算成就了一些，
也是要歷經過巨大的艱難才能成就。
這就是[ 所謂] 的「非深道」。
若能毫不顛倒地在心中生起虔敬，
便能消除法道上的障礙，
發揮修持效力，
能夠不需要倚賴其他的方法，
就能達成一切共通與殊勝的成就，
所以這就是為什麼稱為「甚深道上師瑜伽」的原因。
無論是阿闍黎和弟子，
都需要斷除的嚴重過患是：
沒有慈悲心，容易發怒，惡意怨恨深重，
我慢驕傲，貪戀錢財和親屬，
不約束身語行為，自我吹噓等。
尤其是在世俗人中，
講說氣脈、手印、咒語、事業、甚深
圓滿次第的要點，
並且揚言這是別人所沒有的教導，
將秘密的甚深見地和行持在市集群眾中傳播。
行為放蕩，口說高見，貪求三寶財物，
諂取狡詐，講授沒有傳承的灌頂和口訣，耽於酒色，
這種不知教示無顛倒的法道，
卻講說著自己編造的不如法道理，
對這種受到邪魔加持的阿闍黎，
任何時候都要捨棄。
弟子沒有信心，不守三昧耶誓戒，
喜新厭舊，阿諛逢迎，
三心二意等等，
對於這樣的弟子，除非能夠漸進地調伏其心性，不然在一開始時就不要有密切的關係。
關於上師的定義，在經典和續典中都有廣泛的說明。
一位上師要有不壞的信心與誓戒，
能完成修念而且懂得應用，
不會過度貪著世間八法，
對於要向別人說的法，
自己多少都要修持過。
身為一個弟子，起碼要有堅固的信心、
能夠持守誓戒，
以及不結交惡友。
以上所說的師徒特質，
是指在求法、求灌頂之前要去觀察的。
一旦結上了法和灌頂的關係，
就算上師完全毀犯了四根本戒，
你仍然只能把他當做虔敬的對象，
不可以做出退失信心，
辱罵斥責，審視觀察等行為。
[正如] 偈言所說：「僅聞一句偈，若不敬上師，
百世轉生狗，再生為賤民。」
[想找] 完全沒有過患、具足所有功德的上師，以時節因緣
來說是找不到的，
假設可能偶爾會遇到一、兩位這樣的上師，
但是如果自己的感知不清淨，
反而會將對方的功德看作
是過患，就像有很多如同
提婆達多看佛陀世尊有過患一樣的例子。
近來的人，大多數都是具有造作惡業的共同缘分，
因此會將過患看成功德，
將功德看成過患，
就算一點也沒有如法的功德而且表裡不一，
也會把他看成是聖者等等，
要真正知道如何觀察都很困難。
尤其是在開示大手印法道這方面，
就像是有什麼圖紋的模具，
就能做出什麼樣的擦擦一樣，
若沒有一位證悟的上師，
弟子心中也無法生起究竟的證悟。
因此，若已經從岡波巴、杜松虔巴、
祥采巴、戈倉巴等大師處獲得傳承的口傳，
就看你對哪一位大師信心較大，
將其奉為根本上師而祈請，
這樣做的話，就能獲得加持，
這是大師們許下的承諾。
特別是無比達波拉傑[岡波巴大師]，
佛陀曾經授記他將弘揚大手印。
因此，嚮往修學大手印的人，
重要的關鍵就在於要信任岡波巴大師，
並且必須觀想自己的根本上師和岡波巴
大師無二無別。
比如在噶瑪巴和他的心子尊前獲得加持的傳承，並且將他們視為根本上師的話，
僅是這樣，就已經很足夠，
也不再需要去觀察其德性了。
噶舉之所以不需要依賴其他傳承，
是因為過去出現的一切祖師，
都是被授記的大士聖者，
能將證悟[大手印] 的真實本
智從一位傳授至另一位，
他們都是有能力加持他人心續的聖
者。
第34屆噶舉大祈願法會．前行活動《了義炬》課程〈上師相應法〉系列四之二
生起虔敬+安住心性=虔敬大印合一修
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