突然觉得，想更就更吧，不然碎碎念没地方可以发了好像。想逃避很多很多。但是又想逼自己面对。

今天聊了大概十几分钟，但是短短的十几分钟我感觉到了巨大的信息量。不知道是该说自己敏感还是说确实对方表达的是这种意思，但是我感觉到了我的强烈的内衣安全感和不安。我问自己我能不能做好，我能不能做到。不知道为什么，总有种被放弃的感觉。可能还是做的太差了。这个周末一直待在家啥别的都没做但看了两部剧。看完剧后我看了很多网上的帖子和评论。我急需转移注意力吧。剧真的很不错，虽然不知道为什么恶意有这么多。但是我看到他们都在为自己的工作和成果努力想要保护的时候，并且在不断进步的时候，我觉得很美好，很受感触甚至是羡慕。因为我觉得他们有我没有的勇气和自信。不是说过分的自信。而是对自己的认可。我好像这么多年都没学会的一个事情。很多人和我说你要学会拒绝。我想，这应该是第二课吧。后来聊完发现已经五点多了，一天快结束了。我现在每天也不知道自己是不是真的快乐，但是我只知道我好像为了不能表现出我的不开心我得每天进门前都跟自己说开心点。我好像变回了以前的自己，但是好像不是以前的我，就那种不是真正发自内心的快乐和成就感。

突然越发的迷茫，但是我知道肯定是我的能力和底气和资源无法匹配的同时而带来的迷茫和焦虑吧。

碎碎念也不知道说了什么，但是就想一股脑劲儿的说完。可能没多久以后就删了，那我就先写吧，起码我有个属于自己能说话的地方。

聪明的散户：以拙应巧，

曾国藩以文人带兵，以至拙应至巧，结硬寨，打呆帐，最终扶大厦于将倾，成就许多聪明人不能成就的大业，其成功之道，引之入股市，亦不失为上上之策。

聪明的散户，不妨以拙应巧，买硬股，算实帐，持之以恒，终能有所收获。具体概括为以下三条：
一，买硬股。硬股通常表现为每股净资产高，每股盈利高，分红率高，现金流高，稳定性高，市盈率低，资产负债率低，股价净资比率低，违法失信率低，盈利模式好。遇到这些股票，买入安心持有；
二，算实帐。先看股票分红和融资比率，分红大于融资的股票是回报类型的上市企业icon，值得拥有。融资远大于分红，甚至高过市值的股票，是来吸血的，列入垃圾类；再看资本金利润率，远高于银行存款利率的为会赚钱的企业，值得持有；接近或低于银行存款利率的上市企业，基本没价值，存银行是每个投资者都会做的事情，光这一条可以淘汰A股一半以上的股票。最后看看每股经营活动的净现金流，盈利和净现金流都不错的企业，通常盈利较为真实，才是真正会赚钱的企业。
三，以拙应巧，持之以恒。散户投资者没有资金、信息、专业方面的优势，想在市场上以巧以快取胜，A股市场绝无可能。唯有精挑细选，以拙应巧，如履薄冰，持之以恒，相信随着价值投资理念的普及，终将能有收获！

如何把烦恼降伏下去，佛答复得那么轻松：“如是住，如是降伏其心”，就是这样住，就是这样降伏你的心。换言之，你问问题的时候，你的心已经没有烦恼了，就在这个时候，就是禅宗所谓当下即是，当念即是，不要另外去想一个方法。

譬如我们信佛的，或者信其他宗教的人，一念之间要忏悔，这么一宁静的时候，就是佛的境界，你的烦恼已经没有了，再没有第二个方法。如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去，那些方法徒增你心理的扰乱，并不能够使你安住，这是又进一步的道理。

……现在讲大乘的智慧，“应如是住，如是降伏其心”，你那个时候，已经安住了；不过刹那之间你不能把握而已，因为它太快了。如果你能够把握这一刹那之间的安住，就可以到家了。这个是重点，整个《金刚经》全部讲完，就是教我们如何住，也就是无所住，不需要住。

……所以大乘佛法，如何才能安住？无所住即是住。拿禅宗来讲，住即不住，不住即住。无所住，即是住。所以人生修养到这个境界，就是所谓如来，心如明镜，此心打扫得干干净净，没有主观，没有成见，物来则应。事情一来，这个镜子就反映出来，今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐，过去不留，一切事情过去了就不留。宋朝大诗人苏东坡，他是学禅的，他的诗文境界高，与佛法、禅的境界相合。他有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”

……人生真正体会到事如春梦了无痕，就不需要再研究《金刚经》了。应如是住，如是降伏其心，这个心无所谓降，不需要降。烦恼的自性本来是空的，所有的喜怒哀乐，忧悲苦恼，当我们在这个位置上坐下来的时候，一切都没有了，永远拉不回来了。
—— 南怀瑾《金刚经说什么》