一年过去，这个周末终于看完了罗伯特·卡帕的自传《失焦》，喜欢得不能自抑，非常非常想推荐，读他的文字是对上班上麻木了的我的一种救赎。
无论身处何种处境，都可以用非常轻盈的语言调侃这个环境——说起来非常轻松，但目前的我还做不到，他做到了。
而且，他的世界好大，大到让我为自己的烦恼感到渺小。罗伯特卡帕，我的新浪漫主义男偶像。
去年秋天开始看的时候，感觉被注入无限能量，还偷偷为他写过两条微博[悲伤]语言，只是他灵光的切片。

所以现在面临的困难在于：无主体不能简单地被视作资本逻辑的去主体性螺旋结构来理解，同样也应视为结构主义（语言学、人类学、精神分析）——现象学、存在主义之间的裂痕去寻找共时性的基础。同样，在马克思那里也应该揭示提纲里他如何卓越地摆脱了黑格尔设定的以差异为前提的辩证法陷阱。在黑格尔看来，历史是主体的注脚，但在提纲里，主体是历史的篇章，同时它跳脱了一切伪装成本质主义的理性主义的笼子。我相信正是在这种程度上，巴迪欧才会说：某物的对立物不是它物，而是“空间”。正如那个令人疑惑的问题，无产阶级的对立物不是资产阶级，而是他们之间的资本主义生产方式。这样看，我们打开了“主体”马克思那里共时性的生存维度，但是这种哲学上的进展在历史“科学”以及革命浪漫主义中被区别对待了。前者主体被隐藏，后者那里主体被赞扬。两个问题式分别留给了马克思主义认识论和马克思主义的政治实践。

#金弦North[超话]#听《月光》的时候好奇翻了专辑的简介，似乎看到才华横溢忠于表达的浪漫主义者在自己喜爱的事物上丝毫不掩饰的愉悦。
他爱音乐，爱配音，生活在自己营造的世界年轻果决不与当时人求同频。虽然我们不算老可回望那个曾经的自己总会有千言万语凝结心绪；我想他身上有许多我理想的特质，我们才会被他吸引吧。