卞之琳的《断章》言： 你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦，如此平淡的几句话却又美得不像话，意蕴的美妙就在于此，在不经意间道出人生百态，道出人们内心最深处的感触，置身于现实，眼前掠过的只是一道又一道的风景，难怪又有人会感慨“天涯何处无芳草”，只是因为一切皆是风景，是风景就终将会逝去，即使带着疤痕与创伤。
风景如此妖娆，过程如此漫长，想看春天的百花烂漫就必须熬过严冬的凄寒凛冽；想看秋天的硕果累累，也许经历夏日的酷热炙烤，这就是季节的权利，吊着你的胃口，看着你在时光的天平上挣扎彷徨。在过程中看你发狂，在狂放的状态中不停地微笑。而那种“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的自在在人们的幻想中被放大然后在现实的打压下缩小直至毁灭。
风景如此妖娆，过程如此漫长，想看春天的百花烂漫就必须熬过严冬的凄寒凛冽；想看秋天的硕果累累，也许经历夏日的酷热炙烤，这就是季节的权利，吊着你的胃口，看着你在时光的天平上挣扎彷徨。在过程中看你发狂，在狂放的状态中不停地微笑。而那种“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的自在在人们的幻想中被放大然后在现实的打压下缩小直至毁灭。
#reading#
9月10日
《叶嘉莹说汉魏六朝诗》
《曹丕之二》
①《善哉行》四言乐府诗 清新超逸
“上山采薇”篇，王夫之说是“微风远韵，映带人心于哀乐，非子桓其孰得哉”。——《古诗评选》
风，是一种感动人心的力量；韵，能引起读者寻思回味的一种情韵。
“有美一人”篇。
“婉如清扬”，出自《诗经·郑风·野有蔓草》“有美一人，清扬婉兮。” “清扬”形容女子眉目美丽。
王夫之说这首诗的结尾，“嗟尔昔人，何以忘忧”写得很好，是“古来有之，嗟我何言。如此胸中，乃许言情”。一个人胸中要有这样的感受，才能写好他的感情。
此外还称赞这首诗“排比句一入其腕，俱成飞动”。是指“流郑击楚，度宫中商”这一类句子。这类句子结构相同，本来容易显得死板，可一到了曹丕笔下就产生了一种飞动的气象，不但不死板，而且流利婉转，十分动人。
②《燕歌行》第一首七言诗 写思妇离别的悲哀
题解：《乐府广题》说“燕”是地名，这个题目是说良人从役于燕，思妇为此曲。这个说法不太对，因为高适的《燕歌行》就并非如此。
《乐府诗题》说在“歌行”上加一个地名，都是以各地声音为主。也就是说，是当地流行的曲子，可是后世声音失传，作者就以之歌咏各地风土了。从东汉末到曹魏，燕地征战不断，所以《燕歌行》都是写战争所带来的离别的悲哀。
让诗歌有感染力的，除了形象、叙述的口吻之外，还有一个很重要的因素就是声音。
这首诗以ang为结尾的声音，这种音有鼻音，有一种回响、共鸣的声音，所以显得很美。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”
全是描写景物，没有写感情。
梁启超《论小说与群治之关系》里说，小说对人的感染方式有四种，即“熏、浸、刺、提”。
熏就好比烧香的时候，烟向你慢慢慢慢地笼罩过来；浸是浸泡，煮红豆汤时红豆不容易烂，要头一天把它泡在水里，让水分慢慢浸入，第二天再煮就烂了。所以，“熏”和“浸”是满满的，不知不觉的。
刺，像针扎一样；提，一下子把你提起来了。所以“刺”和“提”是比较强烈的。
曹丕的诗就是慢慢的，不知不觉的，先培养出一种感受和一种气氛，再慢慢把你引到里面去。
“秋风萧瑟天气凉”，没有说怀念，怀念却是从这里引起的。寒冷的天气中，已经酝酿有相思怀念和孤独寂寞的感情了。
“草木摇落露为霜”，《九辩》里说“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰”，这是悲秋的传统，但人们悲的不是秋，也不是摇落变衰的草木，而是由此想起的人生无常。“露为霜”，露和霜虽然都是水气凝结而成，但二者作用却完全不同，露使草木滋生，而霜给草木以摧残。
“群燕辞归雁南翔”。将思念的感情一步一步引出来。
“忧来思君不敢忘”。沈德潜说这是 “和柔巽顺之意，读之油然相感。” “巽”xùn是八卦中的一个卦名，所象征的是家庭中的长女。“和柔巽顺”是形容妇德的。古人说“妻以夫为天”，所以是“不敢忘”而不是“不能忘”，不仅仅是感情层面，更多了一层尊敬的意思。
“援琴鸣弦发清商”。女子心中有情感无法安排，于是借着音乐来梳理寄托。“援”是拿的意思。“清商”是一种忧伤的曲调。“宫商角徴羽”中的“商”代指秋天，而秋天是肃杀和哀伤的。欧阳修《秋声赋》说：“商者伤也。”
“星汉西流夜未央”。汉是水名，古人想象银河是一条河。银河在一年四季方向是不同的。古人说“银河调角，要穿棉袄”，就是说银河的方向变成东西方向的了，这就到了深秋季节。“星汉西流”就是银河向西的方向流下去。“央”是终了的意思，“夜未央”是长夜无尽。
“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”
是无理之词，又是至情之笔。把自己的悲哀结合了天上的悲哀，如此广远，茫茫一片。这一句，使全篇都振作起来了。
p.s.李商隐：“人间从到海，天上莫为河。”
③《杂诗》
“烈烈北风凉”，北风强劲寒冷的样子。
“辗转不能寐，披衣起彷徨。”
“彷徨”就是“徘徊”，走来走去无所依托的样子。
“俯视清水波，仰看明月光。”
天上既有明月，水波之上也一定有一轮月影在荡漾。此时此地，你会产生怎样的情感呢？
“天汉回西流，三五正纵横。”
“三五”指星星，“纵横”指天上星星排列不整齐的样子。出自《诗经·召南·小星》：“嘒佊小星，三五在东。”
“草虫鸣何悲，孤雁独南翔。”
看见夜飞的鸟，曹操是“绕树三匝，何枝可依”，是贤臣寻找明主，曹丕所想的却是对故乡的思念。
曹操是雄伟的气魄打动人，曹丕是柔顺的力量感染人。
9月10日
《叶嘉莹说汉魏六朝诗》
《曹丕之二》
①《善哉行》四言乐府诗 清新超逸
“上山采薇”篇，王夫之说是“微风远韵，映带人心于哀乐，非子桓其孰得哉”。——《古诗评选》
风，是一种感动人心的力量；韵，能引起读者寻思回味的一种情韵。
“有美一人”篇。
“婉如清扬”，出自《诗经·郑风·野有蔓草》“有美一人，清扬婉兮。” “清扬”形容女子眉目美丽。
王夫之说这首诗的结尾，“嗟尔昔人，何以忘忧”写得很好，是“古来有之，嗟我何言。如此胸中，乃许言情”。一个人胸中要有这样的感受，才能写好他的感情。
此外还称赞这首诗“排比句一入其腕，俱成飞动”。是指“流郑击楚，度宫中商”这一类句子。这类句子结构相同，本来容易显得死板，可一到了曹丕笔下就产生了一种飞动的气象，不但不死板，而且流利婉转，十分动人。
②《燕歌行》第一首七言诗 写思妇离别的悲哀
题解：《乐府广题》说“燕”是地名，这个题目是说良人从役于燕，思妇为此曲。这个说法不太对，因为高适的《燕歌行》就并非如此。
《乐府诗题》说在“歌行”上加一个地名，都是以各地声音为主。也就是说，是当地流行的曲子，可是后世声音失传，作者就以之歌咏各地风土了。从东汉末到曹魏，燕地征战不断，所以《燕歌行》都是写战争所带来的离别的悲哀。
让诗歌有感染力的，除了形象、叙述的口吻之外，还有一个很重要的因素就是声音。
这首诗以ang为结尾的声音，这种音有鼻音，有一种回响、共鸣的声音，所以显得很美。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”
全是描写景物，没有写感情。
梁启超《论小说与群治之关系》里说，小说对人的感染方式有四种，即“熏、浸、刺、提”。
熏就好比烧香的时候，烟向你慢慢慢慢地笼罩过来；浸是浸泡，煮红豆汤时红豆不容易烂，要头一天把它泡在水里，让水分慢慢浸入，第二天再煮就烂了。所以，“熏”和“浸”是满满的，不知不觉的。
刺，像针扎一样；提，一下子把你提起来了。所以“刺”和“提”是比较强烈的。
曹丕的诗就是慢慢的，不知不觉的，先培养出一种感受和一种气氛，再慢慢把你引到里面去。
“秋风萧瑟天气凉”，没有说怀念，怀念却是从这里引起的。寒冷的天气中，已经酝酿有相思怀念和孤独寂寞的感情了。
“草木摇落露为霜”，《九辩》里说“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰”，这是悲秋的传统，但人们悲的不是秋，也不是摇落变衰的草木，而是由此想起的人生无常。“露为霜”，露和霜虽然都是水气凝结而成，但二者作用却完全不同，露使草木滋生，而霜给草木以摧残。
“群燕辞归雁南翔”。将思念的感情一步一步引出来。
“忧来思君不敢忘”。沈德潜说这是 “和柔巽顺之意，读之油然相感。” “巽”xùn是八卦中的一个卦名，所象征的是家庭中的长女。“和柔巽顺”是形容妇德的。古人说“妻以夫为天”，所以是“不敢忘”而不是“不能忘”，不仅仅是感情层面，更多了一层尊敬的意思。
“援琴鸣弦发清商”。女子心中有情感无法安排，于是借着音乐来梳理寄托。“援”是拿的意思。“清商”是一种忧伤的曲调。“宫商角徴羽”中的“商”代指秋天，而秋天是肃杀和哀伤的。欧阳修《秋声赋》说：“商者伤也。”
“星汉西流夜未央”。汉是水名，古人想象银河是一条河。银河在一年四季方向是不同的。古人说“银河调角，要穿棉袄”，就是说银河的方向变成东西方向的了，这就到了深秋季节。“星汉西流”就是银河向西的方向流下去。“央”是终了的意思，“夜未央”是长夜无尽。
“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”
是无理之词，又是至情之笔。把自己的悲哀结合了天上的悲哀，如此广远，茫茫一片。这一句，使全篇都振作起来了。
p.s.李商隐：“人间从到海，天上莫为河。”
③《杂诗》
“烈烈北风凉”，北风强劲寒冷的样子。
“辗转不能寐，披衣起彷徨。”
“彷徨”就是“徘徊”，走来走去无所依托的样子。
“俯视清水波，仰看明月光。”
天上既有明月，水波之上也一定有一轮月影在荡漾。此时此地，你会产生怎样的情感呢？
“天汉回西流，三五正纵横。”
“三五”指星星，“纵横”指天上星星排列不整齐的样子。出自《诗经·召南·小星》：“嘒佊小星，三五在东。”
“草虫鸣何悲，孤雁独南翔。”
看见夜飞的鸟，曹操是“绕树三匝，何枝可依”，是贤臣寻找明主，曹丕所想的却是对故乡的思念。
曹操是雄伟的气魄打动人，曹丕是柔顺的力量感染人。
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“在不幸与幸福间折返，在虚度与充盈间往来”，看罢《不虚此行》，心情也在虚无和治愈之间徜徉，带着些许怅惘，感受到了几分充盈的治愈力量。故事围绕一个“失败”的编剧改写悼词而遇到形形色色的人而展开，在聆听那些素未谋面的往生者的故事中，逐渐也找回了自己。
四个小单元故事，往生者中大多走得匆忙，徒留遗憾和思念，有的却是“蓄谋已久”，提前预判了自己的人生，令人唏嘘。他们的一生通过身边接触者口中得以稀碎地重现，他们的故事通过别人的叙述变得充盈，但他们的面目始终模糊不清，因为只有他们会知晓自己人生里的滋味，知道自己来世一趟是否还有遗憾，是否“不虚此行”，任由再美妙的文笔和对自己再了解的人，都不能详尽其独特的感受。
尽管“再不一样的人，认识久了也会觉得普通”，无论是处于何种“层次”，我们人生中总会遇到各种不一样的问题，接受人生的普通平凡，也是我们人生的课题，但是，每段曾努力生活着的人生，其实都不会是普通的，都会闪耀着不一样的光芒。
这部文艺电影由胡歌来饰演太合适了，他自带一种通透松弛的气质，而又不颓废，行动慢半拍的样子有些笨拙但真诚，现实中遇到那样的人确实是容易对之坦诚的吧。而通过“小尹”虚构角色的塑造，侧面描写了男主内心的彷徨和迷茫，最后虚构角色的消失，暗喻着他找到了自己，这一段处理也很妙。影片中空镜头和留白很多，整体就是平平淡淡娓娓道来，就像月亮下的河，温柔中潜藏着力量，是一部很适合独自欣赏的影片。
小故事中最令我感触最深的是女网友来找“甘铭”的故事。“他就是叹气一声，我也能认得”，我们虽然素未谋面，却已是那般了解彼此，灵魂之间的共鸣和震荡如此响亮，想必也曾照亮过他或许晦暗无光的人生。网络给予了两颗心无限拉近的可能，但也带来了无法真正融入到彼此生命之中的无奈，甚至知晓你已不在，我穿越人海，却终究无法知晓和参与你的人生。看得泪如雨下。#电影不虚此行#
“在不幸与幸福间折返，在虚度与充盈间往来”，看罢《不虚此行》，心情也在虚无和治愈之间徜徉，带着些许怅惘，感受到了几分充盈的治愈力量。故事围绕一个“失败”的编剧改写悼词而遇到形形色色的人而展开，在聆听那些素未谋面的往生者的故事中，逐渐也找回了自己。
四个小单元故事，往生者中大多走得匆忙，徒留遗憾和思念，有的却是“蓄谋已久”，提前预判了自己的人生，令人唏嘘。他们的一生通过身边接触者口中得以稀碎地重现，他们的故事通过别人的叙述变得充盈，但他们的面目始终模糊不清，因为只有他们会知晓自己人生里的滋味，知道自己来世一趟是否还有遗憾，是否“不虚此行”，任由再美妙的文笔和对自己再了解的人，都不能详尽其独特的感受。
尽管“再不一样的人，认识久了也会觉得普通”，无论是处于何种“层次”，我们人生中总会遇到各种不一样的问题，接受人生的普通平凡，也是我们人生的课题，但是，每段曾努力生活着的人生，其实都不会是普通的，都会闪耀着不一样的光芒。
这部文艺电影由胡歌来饰演太合适了，他自带一种通透松弛的气质，而又不颓废，行动慢半拍的样子有些笨拙但真诚，现实中遇到那样的人确实是容易对之坦诚的吧。而通过“小尹”虚构角色的塑造，侧面描写了男主内心的彷徨和迷茫，最后虚构角色的消失，暗喻着他找到了自己，这一段处理也很妙。影片中空镜头和留白很多，整体就是平平淡淡娓娓道来，就像月亮下的河，温柔中潜藏着力量，是一部很适合独自欣赏的影片。
小故事中最令我感触最深的是女网友来找“甘铭”的故事。“他就是叹气一声，我也能认得”，我们虽然素未谋面，却已是那般了解彼此，灵魂之间的共鸣和震荡如此响亮，想必也曾照亮过他或许晦暗无光的人生。网络给予了两颗心无限拉近的可能，但也带来了无法真正融入到彼此生命之中的无奈，甚至知晓你已不在，我穿越人海，却终究无法知晓和参与你的人生。看得泪如雨下。#电影不虚此行#
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