在我的印象中，C·S·刘易斯永远都是那么善良温厚，循循善诱。或许正是因为如此，他才如此适合去阐述一些很容易惹人厌烦的“大道理”——通常来说，讲这些话题总是会有两种危险：要么是把意义和价值之类的东西一下子拔得太高，让人望而生畏；要么则是占据道德高地，轻易地指责他人，让听者心生愤怒，继而逆反。

然而C·S·刘易斯却凭着丰沛的智慧说出，残暴的言辞或庄严的咒语并非必要之物，想要唤起对于灵性世界的向往，对于永在者的正义的追求，我们每日身边最最平常的日常生活已然足够。又或者说，所谓灵性世界，绝非一个与我们的日常生活隔绝的遥远领域，而是不仅与之同时存在于同一时空，还会时刻从中获得滋养，抑或遭受损害的存在。

这并非什么新奇的洞见或发现，几千年来，灵魂与肉体的关系早就被许许多多的哲人先贤论述了无数次，可是C·S·刘易斯仍然能够用他这些恬淡深远的诗句，让这份温和的提醒如清风一般悄然进入读者的内心，让人在身旁的咫尺之地留心聆听那神圣的声音，并且告诉我们，无论我们的行为如何，也不管我们的肉体是否早已麻木厌倦，疲惫不堪，我们的灵魂都不离我们左右，上帝的目光也常在在我们身边。

而正因如此，当我们灵魂就被激发，被唤醒之后，我们也就不会再满足于由城郊的街道和散步时行走的小路所圈定的小小世界。或者说，当我们在“日常的美好”中体验到灵性之美时，我们就会明白，我们生活于其间的这个世界，不过是对一个更为超越，更为恒久的地方的提示，我们在肉身之中体会过的美好，不过是对于一种更为完美的体验的些许不够完善的模仿。那时候，我们就会踏上一条漫长而辽远的道路，远离我们无趣的庸常生活，在地域上，也同样在时间上，接近那无限的本源。

荐诗 / 肖蕊

《中华民族为什么能巍然屹立！    通过解读流传在中华民族五千年文明史中而经久不衰的一系列神话故事，我们发现中华民族有一个可能连我们自己可能都不知道甚至也不是很清楚的民族特征，这个民族特征让我们中华民族的凝聚力越发强大而巍然屹立至今。 在西方社会的神话故事里，上帝赐予了人们火种，在希腊神话里，普罗米修斯偷来了火。可在我们中华民族的神话故事里，火却是我们的祖先钻木取火摩擦出来的。 这就是中华民族跟西方社会的区别所在，我们的祖先用这样的故事告诉后代，要利用自然的特性，努力与自然抗争，而不是等待被赐予或救赎。 在西方世界的神话故事里，面对爆发的洪水，人们躲进了诺亚方舟。可在中国的神话故事里，叫做大禹治水和精卫填海，我们的祖先想办法战胜了洪水，讲述的依然是英勇抗争，与自然灾难抗争到底！ 假如有一座高山挡在你的家门前，你是选择挖山还是选择搬家？在西方社会看来，显而易见搬家是更好的选择，可在中国神话愚公移山的故事里，愚公及其子孙们却选择把山挖开。 如果我们再仔细研读中国的神话，就会发觉我们中华民族的神话故事与西方社会大不相同。若撇开故事情节，去找我们神话故事里所表达出来的文化核心，就会发现我们中华民族的一个民族特征，那就是：英勇抗争！ 可惜的是，这样的文化核心，在西方国家的神话里却找不到，西方文化的神话都是让人们听从神的安排，让神赐福给他们所有一切。 还有，几乎每个民族都有关于太阳神的神话，纵观所有神话故事，太阳神都有着绝对的权威。只有我们中国的神话里，有着敢于挑战太阳神的故事。 我们有一个故事叫做夸父逐日，讲的是这个人因为太阳太热，就去追赶太阳，想要把太阳摘下来。当然，他后来累死渴死了。 还有就是后羿射日的故事：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。” 你们听到这个故事也许会笑，但这正是令人遗憾的地方。因为你们笑他的自不量力，恰恰证明了你们丝毫没有挑战困难的意识。在中国的神话故事里，人们却把这个人当成英雄来传颂。因为他敢于跟看起来难以战胜者英勇抗争。 中华民族的神话故事就是这样不断的在告诉自己的后代：可以输，但不能不去抗争，不能轻易屈服。 五千年文明史的中华民族儿女都是听着这样的神话故事长大，我们可能自己都不知道不觉得甚至也不清楚，但这种勇于抗争到底的精神早已成为我们中华民族的民族特征。我们可能自己都意识不到，但不知不觉中这种伟大的民族精神已经渗透进每一个中华儿女的骨髓里，浸润在所有中华儿女的血液中，中华儿女就会像我们的祖先一样英勇坚强。 东晋诗人陶渊明的《读山海经》诗曰：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！” 刑天与黄帝的争斗，乃是炎黄战斗的延续。刑天部落虽然失败，但刑天那种绝不屈不挠绝不服输的顽强的战斗精神，深深地烙印在后世人民的心中，常为后人称颂。刑天，象征着一种永不妥协的精神。 现在再想想我们中国人身上那种倔强的性格、不服输的精神，就容易理解多了。正是这种敢于抗争永不服输的民族精神特征，让我们面对任何困难和艰难险阻，都很从容应对而巍然屹立在世界民族之林。2023.5.21左虎平感概於芜湖》https://t.cn/A6NFN317

《中华民族的精神特征…敢于抗争！      通过解读流传在中华民族五千年文明史中而经久不衰的一系列神话故事，我们发现中华民族有一个可能连我们自己可能都不知道的民族特征，这个民族特征让我们中华民族的凝聚力越发强大而屹立至今。 在西方社会的神话故事里，上帝赐予了人们火。在希腊神话里，普罗米修斯偷来了火。可在我们中国的神话故事里，火却是他们钻木取火摩擦出来的。 这就是中国人跟西方社会的区别所在，我们的祖先用这样的故事告诉后代，要利用自然的特性，努力与自然抗争，而不是等待被赐予或救赎。 在西方世界的神话故事里，面对爆发的洪水，人们躲进了诺亚方舟。可在中国的神话故事里，叫做大禹治水和精卫填海，我们的祖先想办法战胜了洪水，讲述的依然是抗争，与灾难抗争。 假如有一座高山挡在你的家门前，你是选择挖山还是选择搬家？在西方社会看来，显而易见搬家是更好的选择，可在中国神话愚公移山的故事里，他们却选择把山挖开。 如果我们再仔细研读中国的神话，就会发觉我们中华民族的神话故事与西方社会大不相同。若撇开故事情节，去找我们神话故事里所表达出来的文化核心，就会发现我们中华民族的一个民族特征，那就是：抗争！ 可惜的是，这样的文化核心，在西方国家的神话里却找不到，西方文化的神话都是让人们听从神的安排。 还有，几乎每个国家都有关于太阳神的神话，纵观所有神话故事，太阳神都有着绝对的权威。只有我们中国的神话里，有着敢于挑战太阳神的故事。 我们有一个故事叫做夸父逐日，讲的是这个人因为太阳太热，就去追赶太阳，想要把太阳摘下来。当然，他后来累死渴死了。 还有就是后羿射日的故事：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。” 你们听到这个故事也许会笑，但这正是令人遗憾的地方。因为你们笑他的自不量力，恰恰证明了你们丝毫没有挑战困难的意识。在中国的神话故事里，人们却把这个人当成英雄来传颂。因为他敢于跟看起来难以战胜者抗争。 中华民族的神话故事就是这样不断的在告诉自己的后代：可以输，但不能不去抗争，不能轻易屈服。 中国人都是听着这样的神话故事长大，我们可能自己都不知道不觉得，但这种勇于抗争的精神早已成为我们的民族特征。我们可能自己意识不到，但不知不觉中就会像我们的祖先一样坚强。 东晋诗人陶渊明的《读山海经》诗曰：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！” 刑天与黄帝的争斗，乃是炎黄战斗的延续。刑天部落虽然失败，但刑天那种绝不屈不挠绝不服输的顽强的战斗精神，深深地烙印在后世人民的心中，常为后人称颂。刑天，象征着一种永不妥协的精神。 现在再想想我们中国人身上那种倔强的性格、不服输的精神，就容易理解多了。正是这种敢于抗争永不服输的民族精神特征，让我们面对任何困难都很从容应对而巍然屹立。2023.5.21左虎平感概於芜湖》https://t.cn/A6NFLpoI