#成就之旅[超话]#　邪恶知见：

第十七条，认六道轮回是传说不实。对天人、阿修罗、人道、地狱、畜生、饿鬼这六道，认为是传说中的存在，不是实在的有，鬼是没有的，六道都是不存在的。只要有了这种理念，就会造成一切因果都是空假的啰？不成立啰？要知道，想明白一点，释迦牟尼佛说六道轮回真实不虚，生老病死苦、五浊恶世，你们大家现在就在这个现实生活中，难道不是这样吗？事实就是如此。如果否认轮回，就是跟佛陀对著干。可以把人间生老病死苦的世界说成极乐世界，在这里打一个比喻吧，确实有人想把苦集谛的世界改变建立成人间净土，这种从善其流，树利他风，导引大家做好人好事，是行四无量心的举动，但是如果认为这个世界可以建立成真正的人间净土，这就违背佛陀教诫了。任何办法都改变不了因果轮回的规律世界，无论以什么形式产生出来的结果都不是净土。人间就是人间，净土就是净土，完全天地之别、圣凡两界。因为净土是不生不灭，思衣得衣，思食得食，不存在无常相。而所谓的人间净土中，充满著完整的生老病死苦，思衣无衣，想得食得不到食，还得要自己劳动赚钱来才有，不是凭意念观想得来的。处在这个世界中，不想生老病死，但又是实实在在的现实存在，必须生老病死痛苦充盈著，无论用尽任何办法所取得的结果，最终还是轮回世界的无常相果，改不了生灭无常，无论任何聪慧的凡夫都脱离不了五浊痛苦，因为这就是无常六道轮回的必然规律。所以六道轮回是存在的。

转自我的老师Lily老师：
（左手带娃，右手创业——陪着妈妈闯天下，观过世界的孩子才有世界观）
就这么抱着一家又一家参加俱乐部开业 ！
今天还帮忙抽了个特等奖[胜利]
给孩子最好的教育那就是自己做好榜样，把自己努力的全过程让孩子看见，这对他后续的人生非常重要[吃瓜]比如继承家业，那得会业务啊[呲牙]#宝妈兼职[超话]#

【第一次听齐美尔】
最开始感兴趣齐美尔是感觉很想认识这样的“边缘人”、“局外人”。结果今天才发现他是富家子，感觉自己一开始听到了一些误会[汗][汗]
本来今天老师是要讲货币哲学，其实我一直很期待齐美尔的客座老师可以谈一下桥与门（我只读过这个小文章，而且真的很喜欢）。但看到客座老师的题目觉得肯定没机会提到这些。但其实老师用了一个多小时介绍齐美尔怎么认识世界和社会，果然还是在说齐美尔以及桥与门里面最核心的概念：界限和边界。

后来下课和老师聊了聊这个问题，老师也说桥与门确实是很重要的意象。我说，今天上课感觉懂了齐美尔想说的界限，以及界限、片断、形式、内容等等。但还是疑惑这种界限是事物本身的局限吗（因为事物不是有一个整全吗），还是是我们自己认知的局限，但我又觉得桥与门里面齐美尔实际上是在给事物划界限，感觉是主动认识的“片断”，而不是一种认知的局限。问问题的时候感觉自己也没明白想问什么。

老师听了还是让我回到康德路线的认识论和本体论，在齐美尔这里也是一样的，忽然明白了之前理解的界限实际上不仅仅是事物自己的界限，而是我们认知本来就是有界限的，两者是同时的。

于是我马上又提到桥，是不是指连接不同的片断，去获得整全（从界限的意义理解）但交流的时候老师忽然提到了一点，桥是连接，其实也是distance。

我很困惑，因为觉得桥就是为了获得整全，桥怎么又是距离了。老说到因为有距离，才有连接的意义，才有认知的意义。

之前不懂齐美尔，觉得门是划开了界限，而桥就是连接自我和外界，感觉是门的反义。但如果从界限和距离理解，感觉并没有这么简单，甚至有点晕了……

but，虽然迷迷糊糊的，毕竟我都没看过齐美尔。但齐美尔讲的话真的好有道理啊，这些话里穿插的一些隐隐约约的生命哲学真的好人生指南[鼓掌][鼓掌]

ps：准备把今天的客座讲课作为要交的一次笔记。很喜欢这种先讲思想家的世界观，再分析其思想的路径了。感觉一下就很容易懂思想家了。知人论世果然不仅仅要了解生平，更要了解生平给其认知造成的影响[给力][给力]