【余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮】 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。江头未是风波恶,别有人间行路难。人间本就不易，虚伪的画皮，比魔鬼还可怕。
中国当代著名学者余秋雨先生就当前文化论调就毫不掩饰地提出要撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮。那么，究竟为何余秋雨先生对这种“伪主义”的论调嗤之以鼻呢？
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
（一）何谓“伪精英”、“伪贵族”
塑佛塑形难塑骨，虚伪不可能创造出任何东西，因其本身就什么不是。伪精英、伪贵族究其本质也就是他们本身就自带有某种伪的性质，也就是常人所说的虚假、端架子、不可一世。
而事实的确如此，伪精英、伪贵族则是精英不像精英，贵族不像贵族，这似乎有那么点金玉其外，败絮其中的意思。伪精英、伪贵族披上的画皮不仅糟蹋了“精英主义”的论调，也糟蹋了文化。他们费尽心思想给自己身上镀上一层金，层层掩饰内心的自卑，竭力包装自己不被外人看破。
可笑的是，这些伪人还在沾沾自喜称自己为精英和贵族，也难怪余秋雨先生对这种贴标签的文化视如敝屣，为中国当前伪主义深感担忧，毕竟真正的精英主义才是大势所趋。
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
（二）可笑的“伪精英”、“伪贵族”
真精英总是努力地与民众沟通，伪精英却总是努力地与民众划分。
有一次，余秋雨先生来到香港参加饭局，身旁的一位女士听说余秋雨先生是上海戏剧的院长，便走到余秋雨先生身旁闲谈了几句。通过这次的闲谈余秋雨先生深刻感受到伪精英惺惺作态的架势实在令人作呕。
这位女士一来就和余秋雨先生侃侃而谈起戏剧和电影，原以为就此能得一志趣相同之友，余秋雨万万没想到这位女士并非等闲之辈。她说：“刚才我听别人都在谈论的香港明星，那个叫周润发还是成龙的，我一个都不知道。”
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
当然，对于此类人物不认识也不足为奇，但可笑的是这位女士紧接着又说道：“我们英国人比较傲慢，好莱坞我们也不看。”听到此番言论，余秋雨先生就像是在看着一个有剧本的小丑，表演着自己早就写好的剧本。
不难看出这位女士急切想向外人摆脱自己是中国人这个身份，可以见得加入英国国籍的她目空一切，这种自视地位高贵的人，称其为伪精英也不过如此，而类似的事情，比比皆是。
当今天下百业，文化为大。余秋雨先生认为此类人还不仅仅是屈指可数，往往是数不胜数。
由于他们的演技实在是高，往往连真精英的名声也败坏了，正因如此，余秋雨先生迫切想撕下这些虚伪的画皮。因为这种空谈文化一旦盛行，现代中国文化绝对会助长一股不正的邪风，而伪文化便会成为社会唯一的生存方式，甚至是文化的主基调。
余秋雨先生将这种伪学阶段称为拒绝世俗的阶段，凡是文化程度不高的群落，内心总会对自己不熟悉的官方话语为之敬畏，而基于这种情况下，这些伪文人见机行事利用了这种心理，众所周知，这种现象早已普遍化，这种虚伪的现象，又何谈文化的发展？
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
（三）通过画皮看本质
在余秋雨先生看来，真真假假就就在于一个着眼于责任，一个着眼于利益。他们打造的画皮并不是凭空出来的，也有史为鉴。
建文皇帝生前的智囊方孝孺本身的学识就有很大的诟病，他所提出的主意细细揣摩有很多都是不能推敲的。但是他本身的身份就足够掩盖住他的错误，所以说这种“伪主义的演技”很早以前就已经得到了可行性，往往这种骨子里的东西很难轻易的改变。
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
中国这种丑态很早就已经产生了，旧时的文人经常装扮成一个个了不起的文学分子，即使是不着调，他也能和你天花乱坠胡乱说一通，可悲的是依旧有人为其停驻，甚至是摇旗呐喊。而如此丑态也早就该揭下了。
余秋雨先生的迫切并不是无用之急，毕竟现在的人越活越假，带给社会的绝对是百害而无一利。要说假得其所那倒还说得过去，但若是只有擅于伪装的精英和贵族招摇过市也未免显得太不公平了。
我们不可否认依附于社会生存的我们有时候需要些许装备来让我们的道路走的更加平稳，但那只能是越走越老练而不是越来越虚假。那只能是对自己人生的负责任，而不是虚伪的装扮。
曾言道，有客为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。”
不言而喻不为人所熟知的这些“鬼”早已存在于这个社会中，他们或许早已成为幕僚，亦或是陷阱。
放在当下，这些伪精英和伪贵族毫不掩饰表现出自己已经蜕变成为了资本利益的代言人，他们炫耀着自己的资本，殊不知他们最为可悲和可恨。他们破坏着这个社会的文化秩序还在沾沾自喜于自己的高超演技，这种不懂装懂毫无墨水的人堪称虚伪之徒。
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
中国现代文化正在面临着许许多多的瓶颈，而在这场变革中“伪”字却又如此显眼，本身就带着很大的悲剧色彩。
值得世人所关注的是，如何正确引导社会风气和走向靠的不仅仅是时间的流逝，更重要是人为力量的改变，撕下伪精英和伪贵族的画皮刻不容缓，只有撕下这一幅幅虚假的面具，文化才会实现真正的发展。
褫其华衮,示人本相。虚伪正在鼓动着这个社会用自以为是的美德外衣掩盖起来，企图脱离思考就能不费吹灰之力得其美名。但，事实证明，虚伪本身什么都不是，既然如此，更何况是伪精英和伪贵族，他们又能走多久？
先不论前路如何，单就这个伪精英、伪贵族的群体而言，倘若有一日李鬼遇到李逵，该是如何尴尬的局面。许多人或许秉持着多一事不如少一事的态度，内心戏谑一番也便过去了。
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
可真遇上较真的，只怕是面子、里子全数剥光，从精神开始便将自己的丑陋匮乏赤裸裸的暴露在大众之前。真到那时，想来哭泣都变成一件需要巨大勇气的事情。
何来所谓高超的演技，不过是他人的宽容和随意，亦或者是少数人的看不穿与看不透。但大数据时代之下，一切都相当于在被公开处刑，真假对错，纵然当前无法判断，随后也是能够品味二三的。
真与假的区别或许就在，真的始终底气十足，他们不需要高谈阔论，但只一言就能惊艳四射，那份自信和自满是无从掩饰的。而假的，是借助几缕阳光就开始灿烂到不着北的存在，他们过分肆意，也从不曾考虑揭穿之后的窘迫。混沌录2020-11-29 13:08:26
中国当代著名学者余秋雨先生就当前文化论调就毫不掩饰地提出要撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮。那么，究竟为何余秋雨先生对这种“伪主义”的论调嗤之以鼻呢？
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
（一）何谓“伪精英”、“伪贵族”
塑佛塑形难塑骨，虚伪不可能创造出任何东西，因其本身就什么不是。伪精英、伪贵族究其本质也就是他们本身就自带有某种伪的性质，也就是常人所说的虚假、端架子、不可一世。
而事实的确如此，伪精英、伪贵族则是精英不像精英，贵族不像贵族，这似乎有那么点金玉其外，败絮其中的意思。伪精英、伪贵族披上的画皮不仅糟蹋了“精英主义”的论调，也糟蹋了文化。他们费尽心思想给自己身上镀上一层金，层层掩饰内心的自卑，竭力包装自己不被外人看破。
可笑的是，这些伪人还在沾沾自喜称自己为精英和贵族，也难怪余秋雨先生对这种贴标签的文化视如敝屣，为中国当前伪主义深感担忧，毕竟真正的精英主义才是大势所趋。
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
（二）可笑的“伪精英”、“伪贵族”
真精英总是努力地与民众沟通，伪精英却总是努力地与民众划分。
有一次，余秋雨先生来到香港参加饭局，身旁的一位女士听说余秋雨先生是上海戏剧的院长，便走到余秋雨先生身旁闲谈了几句。通过这次的闲谈余秋雨先生深刻感受到伪精英惺惺作态的架势实在令人作呕。
这位女士一来就和余秋雨先生侃侃而谈起戏剧和电影，原以为就此能得一志趣相同之友，余秋雨万万没想到这位女士并非等闲之辈。她说：“刚才我听别人都在谈论的香港明星，那个叫周润发还是成龙的，我一个都不知道。”
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
当然，对于此类人物不认识也不足为奇，但可笑的是这位女士紧接着又说道：“我们英国人比较傲慢，好莱坞我们也不看。”听到此番言论，余秋雨先生就像是在看着一个有剧本的小丑，表演着自己早就写好的剧本。
不难看出这位女士急切想向外人摆脱自己是中国人这个身份，可以见得加入英国国籍的她目空一切，这种自视地位高贵的人，称其为伪精英也不过如此，而类似的事情，比比皆是。
当今天下百业，文化为大。余秋雨先生认为此类人还不仅仅是屈指可数，往往是数不胜数。
由于他们的演技实在是高，往往连真精英的名声也败坏了，正因如此，余秋雨先生迫切想撕下这些虚伪的画皮。因为这种空谈文化一旦盛行，现代中国文化绝对会助长一股不正的邪风，而伪文化便会成为社会唯一的生存方式，甚至是文化的主基调。
余秋雨先生将这种伪学阶段称为拒绝世俗的阶段，凡是文化程度不高的群落，内心总会对自己不熟悉的官方话语为之敬畏，而基于这种情况下，这些伪文人见机行事利用了这种心理，众所周知，这种现象早已普遍化，这种虚伪的现象，又何谈文化的发展？
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
（三）通过画皮看本质
在余秋雨先生看来，真真假假就就在于一个着眼于责任，一个着眼于利益。他们打造的画皮并不是凭空出来的，也有史为鉴。
建文皇帝生前的智囊方孝孺本身的学识就有很大的诟病，他所提出的主意细细揣摩有很多都是不能推敲的。但是他本身的身份就足够掩盖住他的错误，所以说这种“伪主义的演技”很早以前就已经得到了可行性，往往这种骨子里的东西很难轻易的改变。
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
中国这种丑态很早就已经产生了，旧时的文人经常装扮成一个个了不起的文学分子，即使是不着调，他也能和你天花乱坠胡乱说一通，可悲的是依旧有人为其停驻，甚至是摇旗呐喊。而如此丑态也早就该揭下了。
余秋雨先生的迫切并不是无用之急，毕竟现在的人越活越假，带给社会的绝对是百害而无一利。要说假得其所那倒还说得过去，但若是只有擅于伪装的精英和贵族招摇过市也未免显得太不公平了。
我们不可否认依附于社会生存的我们有时候需要些许装备来让我们的道路走的更加平稳，但那只能是越走越老练而不是越来越虚假。那只能是对自己人生的负责任，而不是虚伪的装扮。
曾言道，有客为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。”
不言而喻不为人所熟知的这些“鬼”早已存在于这个社会中，他们或许早已成为幕僚，亦或是陷阱。
放在当下，这些伪精英和伪贵族毫不掩饰表现出自己已经蜕变成为了资本利益的代言人，他们炫耀着自己的资本，殊不知他们最为可悲和可恨。他们破坏着这个社会的文化秩序还在沾沾自喜于自己的高超演技，这种不懂装懂毫无墨水的人堪称虚伪之徒。
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
中国现代文化正在面临着许许多多的瓶颈，而在这场变革中“伪”字却又如此显眼，本身就带着很大的悲剧色彩。
值得世人所关注的是，如何正确引导社会风气和走向靠的不仅仅是时间的流逝，更重要是人为力量的改变，撕下伪精英和伪贵族的画皮刻不容缓，只有撕下这一幅幅虚假的面具，文化才会实现真正的发展。
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先不论前路如何，单就这个伪精英、伪贵族的群体而言，倘若有一日李鬼遇到李逵，该是如何尴尬的局面。许多人或许秉持着多一事不如少一事的态度，内心戏谑一番也便过去了。
余秋雨：撕下那些伪精英、伪贵族们的画皮
可真遇上较真的，只怕是面子、里子全数剥光，从精神开始便将自己的丑陋匮乏赤裸裸的暴露在大众之前。真到那时，想来哭泣都变成一件需要巨大勇气的事情。
何来所谓高超的演技，不过是他人的宽容和随意，亦或者是少数人的看不穿与看不透。但大数据时代之下，一切都相当于在被公开处刑，真假对错，纵然当前无法判断，随后也是能够品味二三的。
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自我读书汇报4⃣️：
鲁迅全集（第一卷）·坟：鲁迅
◻️2020.11.13-2020.11.25
较之中小学课本里摘录的小说，先生的杂文将个人风格体现得更加淋漓透彻。先生信手讥讽人的可爱，各种角度变化的揶揄，文绉绉的嘲弄，无不以深刻的思想之光烛照当世。先生特有的幽默、冷峭、惊警、奇崛和那种思想的穿透的洞察力，甚至让我觉得用来品评当世人也不为过。所谓“嬉笑怒骂皆成文章”在这里我第一次深有感触。
但以我现在的思想情感承受力，似乎没办法一口气全部读完先生的文集，读着读着总觉得自己无比没文化，而且总觉得在被先生讥讽（…），时时接受精神暴击，而且不免联系自身，思考些“人生的道理”，稍有违我单纯欣赏先生文字的初衷。
所以考虑和别的书一起食用，略略减轻思想压力。
#studyaccount[超话]#
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但以我现在的思想情感承受力，似乎没办法一口气全部读完先生的文集，读着读着总觉得自己无比没文化，而且总觉得在被先生讥讽（…），时时接受精神暴击，而且不免联系自身，思考些“人生的道理”，稍有违我单纯欣赏先生文字的初衷。
所以考虑和别的书一起食用，略略减轻思想压力。
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