《大乘离文字普光明藏经》
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
#纪念九一八事变爆发92周年#【纪念“九一八”，凝聚奋斗的力量】#九一八南京拉响防空警报# 今天，凄厉的警报声又为历史鸣响。
1931年9月18日，“九一八”事变爆发。日本帝国主义的铁蹄踏上我们的国土，让无数国人在呼号间离乱，让无数家园顷刻间成为残垣。92年过去了，这一幕如在眼前。
一曲《松花江上》唱了多少年，这份刻骨铭心的记忆就保存了多少年。
一夕之间战火燃，“不抵抗”的耻辱，带来的是北大营的沉沦、东三省的被占。面对亡国之危机，面对生灵之悲歌，1931年9月20日，中共中央发表《中国共产党为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》，直呼“全中国工农劳苦民众……一致动员武装起来，给日本强盗与一切帝国主义以严重的回答！”这一宣言成为至暗时刻的一片亮色，它让所有拥有铮铮铁骨的中国人看到了彼此眼眸里的坚定与确信：要想不当亡国奴，唯有向死而生，唯有挺身而出。
“置之死地而后生”的古语，照进了那个季节的血色天空。
奋起抵抗，英勇牺牲，中国人从未有丝毫犹疑。自此，中华民族拉开了时间长达14年的艰苦卓绝的抗战序幕。
众所周知，在“七七”事变之前的数年里，白山黑水间的抵抗运动从未停息，彰显了中华儿女为了民族解放甘愿抛头颅洒热血的牺牲精神。抚今追昔，每一个中国人的心中，都为92年前的血与火而感喟、而自励。
今年9月17日消息，东北烈士纪念馆首次展出国家一级文物侵华日军为战死者建造的碑文铜牌原件，并制作宣传视频线上同时展出。通过讲述文物故事，反映侵华日军在中国东北抗日战场的罪恶行径。多年来，我们常有历史新发现，也常有“历史课堂”的铺陈，这是一份责任，这是一份召唤。
我们为什么要在每年的此时纪念“九一八”事变，我们为什么要一次次向全世界讲述可歌可泣的历史，我们为什么要反复叮嘱“勿忘历史”，就因为，唯有牢记历史、不忘国耻、自强不息，才是珍爱和平、守卫和平的前提和路径。
毋庸讳言，我们需要抵制历史虚无主义，抵制下意识遗忘，让我们的后人知晓前人洒过的血泪，让我们的家园永葆安宁。
春秋时期的《司马法·仁本》有言，“故国虽大， 好战必亡 ；天下虽安，忘战必危。 ”其所表达的以战止战的思想，不仅在14年抗战史中表现无遗，也深刻地书写在世界反法西斯战争的英雄名册上。
中国抗战是一部慷慨激昂的民族解放史，是公认的世界反法西斯战争的重要组成部分，它的悲壮和铁血，在人类历史上也极为罕见。中国抗战，以前无古人的恢弘气势为世界反法西斯战争作出了卓越的贡献。在和武装到牙齿的日寇作殊死搏斗的岁月里，中华民族涵育出伟大的抗战精神，至今仍鼓舞着我们为了实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。
对历史的纪念，是严肃的，是凝重的；对未来的拥抱，是激情的，是勇毅的。这一天，永远是“纪念日”，永远是“出发日”，也永远是“奋斗日”。#快快评#
现代快报首席评论员 戴之深
1931年9月18日，“九一八”事变爆发。日本帝国主义的铁蹄踏上我们的国土，让无数国人在呼号间离乱，让无数家园顷刻间成为残垣。92年过去了，这一幕如在眼前。
一曲《松花江上》唱了多少年，这份刻骨铭心的记忆就保存了多少年。
一夕之间战火燃，“不抵抗”的耻辱，带来的是北大营的沉沦、东三省的被占。面对亡国之危机，面对生灵之悲歌，1931年9月20日，中共中央发表《中国共产党为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》，直呼“全中国工农劳苦民众……一致动员武装起来，给日本强盗与一切帝国主义以严重的回答！”这一宣言成为至暗时刻的一片亮色，它让所有拥有铮铮铁骨的中国人看到了彼此眼眸里的坚定与确信：要想不当亡国奴，唯有向死而生，唯有挺身而出。
“置之死地而后生”的古语，照进了那个季节的血色天空。
奋起抵抗，英勇牺牲，中国人从未有丝毫犹疑。自此，中华民族拉开了时间长达14年的艰苦卓绝的抗战序幕。
众所周知，在“七七”事变之前的数年里，白山黑水间的抵抗运动从未停息，彰显了中华儿女为了民族解放甘愿抛头颅洒热血的牺牲精神。抚今追昔，每一个中国人的心中，都为92年前的血与火而感喟、而自励。
今年9月17日消息，东北烈士纪念馆首次展出国家一级文物侵华日军为战死者建造的碑文铜牌原件，并制作宣传视频线上同时展出。通过讲述文物故事，反映侵华日军在中国东北抗日战场的罪恶行径。多年来，我们常有历史新发现，也常有“历史课堂”的铺陈，这是一份责任，这是一份召唤。
我们为什么要在每年的此时纪念“九一八”事变，我们为什么要一次次向全世界讲述可歌可泣的历史，我们为什么要反复叮嘱“勿忘历史”，就因为，唯有牢记历史、不忘国耻、自强不息，才是珍爱和平、守卫和平的前提和路径。
毋庸讳言，我们需要抵制历史虚无主义，抵制下意识遗忘，让我们的后人知晓前人洒过的血泪，让我们的家园永葆安宁。
春秋时期的《司马法·仁本》有言，“故国虽大， 好战必亡 ；天下虽安，忘战必危。 ”其所表达的以战止战的思想，不仅在14年抗战史中表现无遗，也深刻地书写在世界反法西斯战争的英雄名册上。
中国抗战是一部慷慨激昂的民族解放史，是公认的世界反法西斯战争的重要组成部分，它的悲壮和铁血，在人类历史上也极为罕见。中国抗战，以前无古人的恢弘气势为世界反法西斯战争作出了卓越的贡献。在和武装到牙齿的日寇作殊死搏斗的岁月里，中华民族涵育出伟大的抗战精神，至今仍鼓舞着我们为了实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。
对历史的纪念，是严肃的，是凝重的；对未来的拥抱，是激情的，是勇毅的。这一天，永远是“纪念日”，永远是“出发日”，也永远是“奋斗日”。#快快评#
现代快报首席评论员 戴之深
【#济南# 工业遗产迭代升级，济南趵突泉啤酒厂老厂房焕发新活力】
在济南天桥区D17文化创意产业园的100亩地上，这里的每个人都对啤酒二字有着浓厚的情结。
1975年，济南啤酒厂挂牌成立，第一瓶“济南牌”啤酒从这里送出。挂壁的霜、丰盈的沫、发亮的淡黄色，一口下肚后，那醇香浓厚的回甘成为无数济南市民心中的“魂”。如今，老啤酒厂逐渐退出历史舞台，借助“啤酒”文化，园区在保留原有工业遗产的同时，一个个创意工坊、年轻业态在此入驻，书写着新的啤酒篇章……
曾一天卖出500吨扎啤
现借助“啤酒”品牌再出发
“一个罐是200吨，200吨是什么概念？如果十岁开始喝啤酒，一天喝13瓶，这一罐可以喝到80岁。”走进D17文化创意产业园，映入眼帘的就是园区内的二十多个老啤酒罐。当年，每到夏天，像这样的啤酒罐一天就能卖出去两罐半，也就是500吨。回顾趵突泉啤酒厂曾经的“辉煌”，济啤集团D17园区事业部的于涛眼里闪着光。
济南，曾一度被叫作“串都”，与“串都”搭配“出道”的，是一杯杯透心凉的趵突泉扎啤。那个时候济南有两大特色，一是遍地的沿街烧烤摊，二是随处可见的趵突泉扎啤。今年已50岁的市民王先生说，小时候拿着小桶替父亲买趵突泉扎啤，再用零钱买冰棍儿的场景，是他最难忘的童年回忆之一。
趵突泉啤酒的前身是济南酒精厂，1974年开始生产啤酒，1975年济南啤酒厂挂牌成立，1976年注册“趵突泉”啤酒商标。
“趵突泉啤酒只能在济南产。”于涛说，济南的泉水锻造了趵突泉啤酒鲜爽浓郁的特色，加之优质原料和先进工艺设备的加持，成为一款备受瞩目的啤酒品牌。
“后面越做越大，万吨瓶装线上马，16座露天发酵罐等建设投产……”短短十年间，趵突泉啤酒从生产能力只有3000吨到生产能力达2万吨，一度占据济南啤酒市场份额高达80%以上。
时光变迁，火热的生产场景远去，园区内仍然保留着“糖化车间”“罐装车间”“储藏车间”等，厂房的标识已经斑驳，它们静静躺在了岁月里。
“这些东西我们有感情，不舍得拆啊。”于涛说，走在园区里，处处能看到老啤酒厂人对厂区的眷恋情结，被改装成小喷泉的洗瓶机，当成园区装饰品的储酒罐，1个小时就能灌装2万瓶啤酒的罐装机……“别看是20世纪90年代的机器，但现如今这么大生产能力的机器现在依然非常少见，很多小啤酒厂都想从我们这儿买走，我们不卖咧。”
正是这份眷恋情结，借助留下的工业遗产，老啤酒厂人继续发挥新的创造力。
2011年，D17文化创意产业园获立项批复，也是济南首个批准立项的文化产业园。园区在保留原啤酒厂历史底蕴的基础上，按照“传承历史、修旧如旧、科学规划、突出特色”的改建原则，采取了边建设、边招商的方式，于2013年9月顺利开园。
“叫D17，是因为产业园位于堤口路第17号，17就是要起飞发展。同时，英语dream个字母也是D，意为梦想，这里是有志之士梦想开始的地方。”于涛说。
推进酒旅融合
还将打造“江北精酿第一园”
走在D17文化创意产业园，除了可以触摸的工业遗产痕迹，迎面而来的更多是园区的青春活力和创意设计氛围。
景观性雕塑，色彩鲜艳的涂鸦墙、手绘墙，集装箱小市集，让园区艺术氛围和趣味性满满，随处都是拍照打卡地。于涛表示，园区定位特色中心化、时尚化、生活化，注重调整产业结构和业态布局，主要打好“四张牌”，即：啤酒牌、文化牌、美食牌、休闲牌。
每到夏天，这里处处升腾着烟火气与活力。鲁菜馆、烧烤广场、啤酒花园、小酒吧内座无虚席，音乐节与园区的啤酒主题相结合，在碰杯与喧闹声中，百年工业文化与新时代青年文化碰撞出火花。
除了特色餐饮，园区内还重点引进文化类、创意类产业。建设的V-WORK创意工坊，对标上海、广州等先进地区的产业园区建设特色，形成创意空间、体验空间、辅助空间为一体的核心运营平台。潮玩工厂蹦床馆、休闲篮球场、儿童亲子乐园等业态已成为年轻人周末常去的打卡地。
趵突泉啤酒虽远去，老啤酒厂人对“酒”的情结一直没放下，2022年，D17产业团重组趵突泉啤酒酿造原班人马，突破老工业啤酒发展束缚，推出了D17品牌精酿啤酒。通过酒旅融合、线上销售、特色小酒馆三线发力，全力营造“喝啤酒就到D17”的氛围，致力打造“江北精酿第一园”。
在济南天桥区D17文化创意产业园的100亩地上，这里的每个人都对啤酒二字有着浓厚的情结。
1975年，济南啤酒厂挂牌成立，第一瓶“济南牌”啤酒从这里送出。挂壁的霜、丰盈的沫、发亮的淡黄色，一口下肚后，那醇香浓厚的回甘成为无数济南市民心中的“魂”。如今，老啤酒厂逐渐退出历史舞台，借助“啤酒”文化，园区在保留原有工业遗产的同时，一个个创意工坊、年轻业态在此入驻，书写着新的啤酒篇章……
曾一天卖出500吨扎啤
现借助“啤酒”品牌再出发
“一个罐是200吨，200吨是什么概念？如果十岁开始喝啤酒，一天喝13瓶，这一罐可以喝到80岁。”走进D17文化创意产业园，映入眼帘的就是园区内的二十多个老啤酒罐。当年，每到夏天，像这样的啤酒罐一天就能卖出去两罐半，也就是500吨。回顾趵突泉啤酒厂曾经的“辉煌”，济啤集团D17园区事业部的于涛眼里闪着光。
济南，曾一度被叫作“串都”，与“串都”搭配“出道”的，是一杯杯透心凉的趵突泉扎啤。那个时候济南有两大特色，一是遍地的沿街烧烤摊，二是随处可见的趵突泉扎啤。今年已50岁的市民王先生说，小时候拿着小桶替父亲买趵突泉扎啤，再用零钱买冰棍儿的场景，是他最难忘的童年回忆之一。
趵突泉啤酒的前身是济南酒精厂，1974年开始生产啤酒，1975年济南啤酒厂挂牌成立，1976年注册“趵突泉”啤酒商标。
“趵突泉啤酒只能在济南产。”于涛说，济南的泉水锻造了趵突泉啤酒鲜爽浓郁的特色，加之优质原料和先进工艺设备的加持，成为一款备受瞩目的啤酒品牌。
“后面越做越大，万吨瓶装线上马，16座露天发酵罐等建设投产……”短短十年间，趵突泉啤酒从生产能力只有3000吨到生产能力达2万吨，一度占据济南啤酒市场份额高达80%以上。
时光变迁，火热的生产场景远去，园区内仍然保留着“糖化车间”“罐装车间”“储藏车间”等，厂房的标识已经斑驳，它们静静躺在了岁月里。
“这些东西我们有感情，不舍得拆啊。”于涛说，走在园区里，处处能看到老啤酒厂人对厂区的眷恋情结，被改装成小喷泉的洗瓶机，当成园区装饰品的储酒罐，1个小时就能灌装2万瓶啤酒的罐装机……“别看是20世纪90年代的机器，但现如今这么大生产能力的机器现在依然非常少见，很多小啤酒厂都想从我们这儿买走，我们不卖咧。”
正是这份眷恋情结，借助留下的工业遗产，老啤酒厂人继续发挥新的创造力。
2011年，D17文化创意产业园获立项批复，也是济南首个批准立项的文化产业园。园区在保留原啤酒厂历史底蕴的基础上，按照“传承历史、修旧如旧、科学规划、突出特色”的改建原则，采取了边建设、边招商的方式，于2013年9月顺利开园。
“叫D17，是因为产业园位于堤口路第17号，17就是要起飞发展。同时，英语dream个字母也是D，意为梦想，这里是有志之士梦想开始的地方。”于涛说。
推进酒旅融合
还将打造“江北精酿第一园”
走在D17文化创意产业园，除了可以触摸的工业遗产痕迹，迎面而来的更多是园区的青春活力和创意设计氛围。
景观性雕塑，色彩鲜艳的涂鸦墙、手绘墙，集装箱小市集，让园区艺术氛围和趣味性满满，随处都是拍照打卡地。于涛表示，园区定位特色中心化、时尚化、生活化，注重调整产业结构和业态布局，主要打好“四张牌”，即：啤酒牌、文化牌、美食牌、休闲牌。
每到夏天，这里处处升腾着烟火气与活力。鲁菜馆、烧烤广场、啤酒花园、小酒吧内座无虚席，音乐节与园区的啤酒主题相结合，在碰杯与喧闹声中，百年工业文化与新时代青年文化碰撞出火花。
除了特色餐饮，园区内还重点引进文化类、创意类产业。建设的V-WORK创意工坊，对标上海、广州等先进地区的产业园区建设特色，形成创意空间、体验空间、辅助空间为一体的核心运营平台。潮玩工厂蹦床馆、休闲篮球场、儿童亲子乐园等业态已成为年轻人周末常去的打卡地。
趵突泉啤酒虽远去，老啤酒厂人对“酒”的情结一直没放下，2022年，D17产业团重组趵突泉啤酒酿造原班人马，突破老工业啤酒发展束缚，推出了D17品牌精酿啤酒。通过酒旅融合、线上销售、特色小酒馆三线发力，全力营造“喝啤酒就到D17”的氛围，致力打造“江北精酿第一园”。
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